主日公众敬拜的诗歌音乐应当旋律平缓柔和，旋律本身不应太过激烈浮躁跌宕起伏，否则会将人的注意力吸引到音乐本身。诗歌应当引导信徒关注于歌词，即上帝的圣言，以此为信徒领受恩典的管道。最佳的状态甚至是不使用任何器乐伴奏，纯人声合唱。

我们认为，某种程度上，现代敬拜是教会的悲剧，将电音、架子鼓、摇滚乐引入教会的主日敬拜是可耻的亵渎，令人遗憾。如果要认真回归圣经，可以发现新约教会唯唱诗篇、不用乐器。这也是当今一些改革宗长老会继续持守、努力推崇的最合宜的敬拜。

我们应当警惕：在唱诗中我们是否在敬拜上帝？还是在利用音乐和旋律来满足我们自己的感官与情绪？并不是每一种敬拜都在敬拜上帝；也不是每一个对上帝的敬拜都蒙上帝悦纳。

诚然如此。

只唱《诗篇》确实是一个合宜的做法。

上帝才是我们敬拜的对象，没错，若上帝以为美，就不是亵渎，如果上帝不喜欢，那就另当别论了，但是我们应该知道上帝对敬拜方式的心意是啥，因为都已经明明确确写在了圣经里。

敬拜确实会影响我们的【救恩】，利未记10:1—3记载了信徒不按上帝命定的方式敬拜上帝，上帝将他们击杀在地。自己去读哟，人活着就为了敬拜上帝。圣经是信徒唯一的标准和权威，难道圣经不会告诉我们如何敬拜上帝么。纵观历史、审视今天，确实改革宗和认信的长老会 在敬拜方面最讨上帝的喜悦，因为他们按照圣经敬拜上帝。

关于你提到圣经中没有提到电脑、投影仪，麦克风等等，这是材料问题，不是敬拜的核心问题。另外，现在纯正持守圣经的教会主日讲道基本都不会用上这些。

心比形式重要。这个正好是现代人本主义异端思想的教导。上帝命定的形式远比我们罪人的私心重要。

隐喻，而非字面理解，放在旧约诗歌文学的语境中分析解读。

圣经经文的隐喻性，而非全部按照字面理解，正确解经需要放在旧约时代的具体语境中分析解读。旧约敬拜还需要宰杀羊羔，今天你主日敬拜去教会还杀羊么？新约教会敬拜没有使用乐器。

旧约礼仪律（ceremonial law）已经藉着基督的到来而废除，如下经文已经明确这一点：

【来10:11】凡祭司天天站着侍奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了，

因此旧约祭司仪式的规章，包括击鼓弹琴跳舞等都一并废除。

新约圣经里没有任何敬拜使用过乐器的例子；旧约圣经里敬拜时使用乐器是特别与耶路撒冷圣殿礼仪律相连的（使用乐器掩盖祭祀仪式中动物的哀鸣），对今日教会来说，礼仪律早已废除（耶稣基督一次献上自己为祭，完全了救恩）。因此，今日的主日敬拜不应当使用乐器。

——G·I·魏廉森，改革宗神学家、新西兰改革宗教会荣休牧师

旧约礼仪律（ceremonial law）已经藉着基督的到来而废除，如下经文已经明确这一点：

【来10:11】凡祭司天天站着侍奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了，

因此旧约祭司仪式的规章，包括击鼓弹琴跳舞等都一并废除。

新约圣经里没有任何敬拜使用过乐器的例子；旧约圣经里敬拜时使用乐器是特别与耶路撒冷圣殿礼仪律相连的（使用乐器掩盖祭祀仪式中动物的哀鸣），对今日教会来说，礼仪律早已废除（耶稣基督一次献上自己为祭，完全了救恩）。因此，今日的主日敬拜不应当使用乐器。

——G·I·魏廉森，改革宗神学家、新西兰改革宗教会荣休牧师

你复制粘贴给我的内容可不是“真理”，而是断章取义、没有正确解释的信息，我给你提供的神学家的言论，是他对圣经真理的正确解释。圣经每个人都有，每个人都会复制粘贴经文，问题是如何解释那些经文。不同教派存在很正常，而且异端也用圣经。问题在于，你对圣经的理解是什么。我认信改革宗敬拜是最合乎圣经的敬拜。如果敬拜出了错，当然影响救恩。

我已经表达的很明确了，建议你再往上翻一下我的回复，有不明白的继续提问，我不做无意义的讨论。谢谢。

这可不是我的观点，不要曲解，谢谢。我们教会使用管风琴的。

你认为我们牧师神学家魏廉森说的不正确，你可以有针对性地质疑，欢迎讲出道理来。

我说话肯定，因为我认信这一套真理。

如果一个基督徒不知道自己是不是得救的、没有得救的确据，那很可怜。

改革宗的敬拜确实是最回归圣经的敬拜。

你真明白什么叫“心灵和诚实”么？那不是让你想干嘛就干嘛。原文是“在圣灵里按照真理敬拜”。

我们应该怎样敬拜神？
2017-06-21 微时代改革宗教会


对于一些基督徒来说，这个问题的答案似乎是显而易见的：“神给我们自由，让我们用自己喜欢的方式来敬拜祂。圣灵怎么带领我们，我们就怎么做——毕竟我们不想消灭圣灵的感动”

但是如果有人说他想通过跪拜一个塑像来敬拜神，这样可以吗？

很显然，可能有些事是我们不能打着敬拜的旗号去做的，比如我们不能以犯罪的形式来敬拜神。那么是不是只要我们不是在犯罪，我们就可以用任何方式来敬拜神呢？

不完全如此。圣经指出，当我们集体敬拜的时候，基督徒应该只做那些神要求我们做的事，这些事要么是神直接的命令，要么是我们从经文推断出的事。圣经有好几处经文都支持这个观点：

· 只有神自己有权决定祂当如何被敬拜（利10:1-3，约4:20-26；林前14）

· 十诫的第二诫不但禁戒我们敬拜真神以外的事物，同时也禁戒我们用神许可以外的方式去敬拜祂。（出20:2-6）

既然，信心是对神启示表示相信的回应，而且，凡不出于信心的都是罪（罗14:23），那么，神不会悦纳任何不相信他启示的敬拜。

因为，新约圣经要求基督徒常规聚集（来10:25）；同时，基督徒不应被要求服从任何人的规则和方式（西2:16-23）。那么，如果有任何教会要求来聚会的基督徒，以神所不喜悦的方式参加敬拜，便是任意辖制基督徒的良心。换句话说，基督徒的良心必须脱离他人私欲的捆绑，任何教会都没有权力用神不许可的方法敬拜祂。

那么我们应该如何决定基督徒崇拜聚会中应该做什么，不做什么呢？我们应当回到圣经，看一看神要基督徒在聚会时做什么。然后我们只做所有神允许做的，其他的一概不做。

（部分资料来自Ligon Duncan所写的Does God Care How We Worship?这一章，来自Give Praise to God: A Vision for Reforming Worship一书，【Phillipsburg: P&R Publishing Co., 2003】第20-50页）

信息来源：

cn.9marks.org/answersforpastors/how-should-we-decide-what-does-or-does-not-belong-christian-worship-service

拜托请看仔细了，圣经原文这句经文的意思是“在圣灵里按照真理敬拜”，不是凭自己“心诚”，是凭圣经真理。否则就不是敬拜。

那么，你怎么知道上帝喜悦新约教会的信徒用鼓敬拜他呢？万一他不喜欢呢？你再如何“尝试”，他也不会悦纳吧。关键不是你如何尝试，关键是上帝喜欢什么。基督教信仰的中心不是你，是上帝。