自由
自由应当是指在依赖自然而受自然限制的基础上，人类生命能够自主行为并能够顺合自我意志的活动。
在哲学意义上，自由应当不是指客体的自然而然，如：小鸟自由的飞翔，小河自由的流淌，假设客体的自然而然也算作自由，则万物皆自由，非常谎谬，自由也应当不是指主体纯粹的自我主动，假如自主等同自由，那自由就没有讨论的价值，讨论自主即可。因此，自由不是客体的自然而然 ，也不是主体纯粹的自我主动，而应当是指主体与客体相互作用时产生的一种特定的相对关系，是高于自然而然，也高于自主行为，是既要依赖自然受限于自然，又要主体能够自我主动自主行为，更要客体能够顺合主体自我意志达到主体目的。
自由意志、自由权利及自由真理是人类生命实现自由的三大要件，简称人生自由三大件。
一、自由意志。
人类发现物体间变化的必然联系而开始制造物体工具之时，就是人类自由掌控自然的开始。人类自由掌控自然的开始也是人类形态生命发展的起始，猿人运用两个或两个以上的物体相互作用而制造出物体工具之时，就是猿人生物形态向人物形态转型的起始，人物区别猿人的本质就是制造并运用物体工具，能对自然事物进行自主创新。自由是由浅入深，从少数到多数，从小范围到大范围的发展过程。
自由既是人类形态生命发展的起始，又是人类形态生命发展的归宿。人，之所以为人，是人有不同于其它物质生命形体的运动本质，人生的这个运动本质就是，在主动改造自然的基础上，主动改造自我，不断地自我反思，不断地自我超越，自我与自然无限地趋合，自我符合自然，自然适合自我，追寻真理，从而解放自我，达到天人合一的自由境界，这就是人自由的文化趋性。
自由就是人类生命发展的本质，人类改造自然，改造自我，创造自我人生的过程，就是发现自由，追求自由，实现自由的过程。当然，人自由的文化趋性并不是先天就有的，也不是后天就一定会有的，它是人的文化认识达到一定境界并自觉实践才会形成的，它是人对自由积极主动地自觉向往，它是要达到自我与自然的趋合。
人对自由积极主动地自觉向往就是人的自由意志，人的自由意志也就是人自由的文化趋性的个性特征。个体的自由意志有强弱之分，个体的自由意志在不同阶段不同领域会有差异，不同个体的自由意志也有区别。
虽说自由是人类生命发展的本质，但是，由于环境、阅历及身心等复杂因素，人类的个体是千差万别的，有的人不思进取安于现状，有的人遇到障碍可能会退缩，有的人甚至丧失本心，行为变态，走向反面，成为阻碍人类生命自由的力量。
二、自由权利。
在社会产生之前，人物的意识行为是自我主动的，是自主的。在社会产生直至政治产生之前，虽有宗教习俗及伦理道德规范，但宗教习俗及伦理道德也是人们自觉自愿遵守的规范，没有强制，即便违犯，受到的是與论遣责，不会有暴力惩罚，而且，在此阶段，社会规范因个体的发展创新而不断地丰富完善，因此，人的行为也是自主的。
政治产生后，社会管理的公共权力被少数种族或小家族或小团体或小阶层垄断私有，人类就有了强制管理，暴力惩罚，从而导致大多数人在生活部分领域或全部领域不能自主行为，甚至不能自主思想。
不能自主行为，也就失去了追求自由的机会 ，也就无法实现自由。人们自主行为追求自由的天生力量就是人的自由权利，它的部分或全部被政治强制剥夺。
政治管理的公共性与政冶权力的私自性就是历代政治社会的核心矛盾，也是当代政党社会的核心矛盾。政治把社会管理的公共权力垄断私有，强制剥夺多数人的自由权利，少数人逆天而动，自然遭到多数人的抗争，也就必不长久。
从奴隶社会到封建社会直至现代政党社会，政治的历代进步，也就是人的自由权利的自然回归。民主政治实现政治管理的众民自主，解决政治历史的核心矛盾，政治权力完全回归民众，成为人的自由权利， 总之，民主政治合乎人的自由意志，合乎人类生命自由，它是自然必定的历史趋势。
三、自由真理。
通过改造自然改造自我的长期摸索，人们掌握到世界事物间许多的必然性联系，各自积累了丰富的经验与技巧，经过沟通与交往，形成共同的知识与技能，随着文字的出现，人们就把反映世界事物间必然性联系的知识与技能用文字表现出来，并形成文化知识的规范体系。
文化知识的规范体系，代代相传，它教导人们认识实践，又随着人们改造自然改造自我的发展而发展。宗教、哲学及科学就是现代人三大文化知识的教导体系，它们就是人自由的文化。
宗教、哲学及科学，作为人类三大文化教导体系，都是描述与解释世界样子的文化知识体系。人类宗教有千百上万种，人类哲学也有许多流派，人类科学则是共通的，不过也常常更新。总而言之，人类的文化知识对世界样子的描述与解释是多种多样的，而世界本身是唯一的，这就是人类文化知识的根本矛盾。
为了解决人类文化知识的根本矛盾，统一人类的认识，保障人类文化的自由方向，就要建构出令大多数人信服的文化教导体系——文化导教，其中最核心的终极认识就是人的自由真理。
自我符合自然，自然适合自我，自我自然无限趋合，此乃生命之真理，人生之自由矣!
政治湮灭黑暗中的光亮，习惯黑暗的人们对着重燃的光亮有刺眼的感觉。失去锁链的家犬有如丧家之犬，我们是政治驯化的家犬，对自由惊恐万分。