【同人宇宙】《脉门秘境·上卷》仑泉玄骨朝迎风，昆海幻血暮还松
昆海，背脊之峰，幽龙深海，人身大梁，负顶苍天。
全身发力在血，着力在骨，而背脊如同苍龙，乃全身骨节主心，中流砥柱，昆海又为其心，拿住昆海，便似降住真龙为己所用。
全身发力在血，着力在骨，而背脊如同苍龙，乃全身骨节主心，中流砥柱，昆海又为其心，拿住昆海，便似降住真龙为己所用。
历来诸脉门皆有争议，唯有第四脉门昆海诸派皆一。
昆海所在，后背正中线上，第七颈椎棘突下凹陷中，皮下斜上5分至1寸处，是手足体躯诸回脉收力所会。
昆海所在，后背正中线上，第七颈椎棘突下凹陷中，皮下斜上5分至1寸处，是手足体躯诸回脉收力所会。
昆海修行首先立脊椎。
先感受人受惊寒毛乍起时，脊椎自腰腹战栗上行直达颈后，此间颈胸之间有一点猛然收紧，使四肢筋骨尽皆牵扯，即可辩位。
彼时以朝迎风心口震开全身内脉，再同时抖脊椎使三分脉不回流心中，反收紧向昆海，渐渐涵养，于脊峰昆寂下蓄集气脉之海，直至有一日抖动脊椎收紧后涨满极限蓄积不住，气脉陡然炸开，脉门自然开启。
辉妖中也有以晒背之法催发气脉涨满之秘法，惜已然遗失，难以再现。
先感受人受惊寒毛乍起时，脊椎自腰腹战栗上行直达颈后，此间颈胸之间有一点猛然收紧，使四肢筋骨尽皆牵扯，即可辩位。
彼时以朝迎风心口震开全身内脉，再同时抖脊椎使三分脉不回流心中，反收紧向昆海，渐渐涵养，于脊峰昆寂下蓄集气脉之海，直至有一日抖动脊椎收紧后涨满极限蓄积不住，气脉陡然炸开，脉门自然开启。
辉妖中也有以晒背之法催发气脉涨满之秘法，惜已然遗失，难以再现。
幻血，先天之主，血脉之原，生气之因，无中生有之地。
人身胎藏初始，呼吸饮食运化脉动皆在下腹，出生之后方有口鼻毛孔心肺虚谷运用万般之别，故人身脉动之祖庭，当在下腹幻血中。
人身胎藏初始，呼吸饮食运化脉动皆在下腹，出生之后方有口鼻毛孔心肺虚谷运用万般之别，故人身脉动之祖庭，当在下腹幻血中。
诸脉门位置辩驳之中，幻血分歧最多，诸派论述不同，部分同派之中又有小分歧。
下腹部敏感点犹如星辰，各有其妙，故今日只论诸派之主流公论，不再赘述细节精微之差别。
下腹部敏感点犹如星辰，各有其妙，故今日只论诸派之主流公论，不再赘述细节精微之差别。
辉妖、粼妖、萨库人认为幻血在脐中部，脐中央，此处为母血脐带直连接处，为先天胎息之关口，辉妖、粼妖认为精神由此地而生，上冲天庭生发形成思维，故也称神阙，萨库人称此处为幻海，认为只有本源脉动破开此处顺利上升，脉术修行才能破除幻象，辨明真理。
翼族认为幻血在前正中线上，当脐中下1寸，皮下1寸至1寸5分，认为本源脉动如能到达此处，即可与血脉循环相交汇，得到引导助力全力上冲，故也称冲霄。
龙族、基思卡人、默拓人认为幻血存于前正中线上，当脐中下1寸5分，皮下1寸至1寸5分之位，血脉上下通行至此处时徘徊缠绕，浮动汇聚如海，可以蓄力，故也叫气海，卡拉肖克氏称此处与启明、朝迎风共为前三关，力达此三关，可统领全身力量勃发，而幻血为前三关之本。
翼族认为幻血在前正中线上，当脐中下1寸，皮下1寸至1寸5分，认为本源脉动如能到达此处，即可与血脉循环相交汇，得到引导助力全力上冲，故也称冲霄。
龙族、基思卡人、默拓人认为幻血存于前正中线上，当脐中下1寸5分，皮下1寸至1寸5分之位，血脉上下通行至此处时徘徊缠绕，浮动汇聚如海，可以蓄力，故也叫气海，卡拉肖克氏称此处与启明、朝迎风共为前三关，力达此三关，可统领全身力量勃发，而幻血为前三关之本。
蛰族认为幻血在前正中线上，当脐中下2寸，皮下5分至1寸，认为此处为本源脉动由腹中脊前上升时筛选转化的关口，与暮还松对应，本源脉动中的水湿杂质在此处被截断，唯有其中蕴含的气脉精华能够继续上升。
雾妖、格洛莫赫人认为，幻血位于脐中上2寸，前正中线旁开5分，约皮下5至8分，左右各有一处，合力而为幻血，因刺激此处可成倍加速血脉循环，而使力量瞬间剧增。
雾妖、格洛莫赫人认为，幻血位于脐中上2寸，前正中线旁开5分，约皮下5至8分，左右各有一处，合力而为幻血，因刺激此处可成倍加速血脉循环，而使力量瞬间剧增。
兽族对幻血研究颇深，其他诸家所述点，兽族具有记载，并将所述诸点所形成的一手掌大小之地称为丹田。
“丹”为火红赤色，表血脉，与“血”相通；“田”为栽种土地，表从无到有之生成，与“幻”相通；意为此地各点相互作用，合并为血脉幻化生成之地。
但兽族认为幻血真实所在为前正中线上，当脐中下3寸，皮下1寸至1寸5分处，认为此处下感足脉为根，上通心肺气血之道为枝叶，为本元之关口，万有生成之地。
“丹”为火红赤色，表血脉，与“血”相通；“田”为栽种土地，表从无到有之生成，与“幻”相通；意为此地各点相互作用，合并为血脉幻化生成之地。
但兽族认为幻血真实所在为前正中线上，当脐中下3寸，皮下1寸至1寸5分处，认为此处下感足脉为根，上通心肺气血之道为枝叶，为本元之关口，万有生成之地。
诸派虽然对幻血位置多有辩驳，但修行法门的身势却极其相似，皆盘坐静心，而后以温热气息感应下腹，缓缓运转气血，直至下腹冲涨时，振动昆海。
振动昆海后，口鼻毛孔全身后天呼吸紧绷闭塞，辉妖、粼妖、龙族派、雾妖派以脐中先天胎息震开脉门，翼族、蛰族、萨库人以昆海引力吸引本源脉动上冲破开脉门。
而辉妖、兽族更认为此过程如慢火熬炼之功夫，故又称之为“烧丹”，认为期间此过程温热刺激不可突增突减，血脉亦不能时快时慢，一切保持平稳，否则火候掌控不好，犹如灶台失火，火走而魔入，烧丹失败，是为“走火入魔”，轻则炼废，重则身亡。
振动昆海后，口鼻毛孔全身后天呼吸紧绷闭塞，辉妖、粼妖、龙族派、雾妖派以脐中先天胎息震开脉门，翼族、蛰族、萨库人以昆海引力吸引本源脉动上冲破开脉门。
而辉妖、兽族更认为此过程如慢火熬炼之功夫，故又称之为“烧丹”，认为期间此过程温热刺激不可突增突减，血脉亦不能时快时慢，一切保持平稳，否则火候掌控不好，犹如灶台失火，火走而魔入，烧丹失败，是为“走火入魔”，轻则炼废，重则身亡。
相关穴位：
神阙(脐中部，脐中央，浮于皮下，以热激之，培元固本、回阳救逆、开窍苏厥，道家称为命蒂、生门，也称黄庭，道家所称下丹田之一，认为此为胎息之根本，瑜伽称脐轮之所在)；
阴交(前正中线上，当脐中下1寸，皮下1寸至1寸5分，任脉、冲脉、足少阴之会，任脉之气在此与冲脉汇合上冲，具有温下元、调经血的作用，道家所称下丹田之一)；
气海(前正中线上，当脐中下1寸5分，皮下1寸至1寸5分，肓之原穴，利下焦、补元气、行气散滞，道家所称下丹田之一)；
石门(前正中线上，当脐中下2寸，皮下5分至1寸，三焦之募穴，水湿之气在此上升至尽头，维有化为清气方可上行，刺激之犹如石门不开，闭门不受，道家所称下丹田之一)；
关元(前正中线上，当脐中下3寸，皮下1寸至1寸5分，足三阴、任脉之会，培肾固本、补益元气、回阳固脱，道家所称下丹田之一)；
商曲(脐中上2寸，前正中线旁开5分，皮下5至8分，冲脉、足少阴之会，运化水湿，清热降温，武学中也称血门，认为可促进血液循环)。
神阙(脐中部，脐中央，浮于皮下，以热激之，培元固本、回阳救逆、开窍苏厥，道家称为命蒂、生门，也称黄庭，道家所称下丹田之一，认为此为胎息之根本，瑜伽称脐轮之所在)；
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气海(前正中线上，当脐中下1寸5分，皮下1寸至1寸5分，肓之原穴，利下焦、补元气、行气散滞，道家所称下丹田之一)；
石门(前正中线上，当脐中下2寸，皮下5分至1寸，三焦之募穴，水湿之气在此上升至尽头，维有化为清气方可上行，刺激之犹如石门不开，闭门不受，道家所称下丹田之一)；
关元(前正中线上，当脐中下3寸，皮下1寸至1寸5分，足三阴、任脉之会，培肾固本、补益元气、回阳固脱，道家所称下丹田之一)；
商曲(脐中上2寸，前正中线旁开5分，皮下5至8分，冲脉、足少阴之会，运化水湿，清热降温，武学中也称血门，认为可促进血液循环)。
暮还松，暮昏之初，虚无之根，混沌未开之处。
幻血为炉火，暮还松为火油，暗流于九地之下，深藏于幽冥之中，胎藏成型前第一血脉，如日落后安眠之阳谷，暮休强盛，方有如日初升之刻。
幻血为炉火，暮还松为火油，暗流于九地之下，深藏于幽冥之中，胎藏成型前第一血脉，如日落后安眠之阳谷，暮休强盛，方有如日初升之刻。
妖系脉术中认为人身两肾，有一为肾，另一为命门(即暮还松)。雾妖认为右肾气降，其中血脉深藏不露，故应为左肾右命门；辉妖认为左肾气腾，维系升阳之意，故应为右肾左命门；而粼妖认为命门为两肾间运动之脉，白日在左发脉，暮迟后再右养脉，肾不过为其行宫而已。
兽族则认为暮还松在第二、三腰椎棘突间，皮下5分至1寸处，相传曾有妖侠刺激此处时觉察幻血运化陡然加快，又有下肢脉门相交感应，故认为此处平时松垮，及紧时可统领下盘本元稳固之力。
兽族则认为暮还松在第二、三腰椎棘突间，皮下5分至1寸处，相传曾有妖侠刺激此处时觉察幻血运化陡然加快，又有下肢脉门相交感应，故认为此处平时松垮，及紧时可统领下盘本元稳固之力。
龙族、翼族、萨库人、基思卡人、默拓人认为暮还松为尾骨尖端下，尾骨尖端与谷道连线中点，皮下5分至1寸处，龙族称为龙尾，翼族称为腾关，认为此处为全身发力之根基，卡拉肖克氏认为此处与比圆、昆海共为脊三关，力达此三关，便可统领全身力量收蓄，而暮还松为脊三关之本，尤为重要。
蛰族脉术又有另说，认为暮还松为当后正中线上，第4腰椎棘突下凹陷中，皮下5分至1寸处，认为此处为本源脉动由背脊后上升时筛选转化的关口，与幻血对应，本源脉动中的水湿杂质在此处被截断，唯有其中蕴含的气脉精华能够继续上升。
蛰族脉术又有另说，认为暮还松为当后正中线上，第4腰椎棘突下凹陷中，皮下5分至1寸处，认为此处为本源脉动由背脊后上升时筛选转化的关口，与幻血对应，本源脉动中的水湿杂质在此处被截断，唯有其中蕴含的气脉精华能够继续上升。
妖系派、兽族认为众脉门皆在气脉运动中启，唯有暮还松开于休憩。
在暮迟日落未落之时，以双足结坐，重心靠后，屏气定神，放空意念，有昏昏欲睡之感，仿若重归混沌虚无，唯余袅袅一点灵光寄托虚空。
此时有高明者可凭本能，以幻血血脉运转生热，向后蕴烫两肾，如不能者则以热敷，直至有一处所在于松散中游移左右，而后勃然一紧，沟通昆海之力，引暮还松訇然而开，可觉幻血之能一收如真丹，而后缓缓化开归于平静，大功成矣。
在暮迟日落未落之时，以双足结坐，重心靠后，屏气定神，放空意念，有昏昏欲睡之感，仿若重归混沌虚无，唯余袅袅一点灵光寄托虚空。
此时有高明者可凭本能，以幻血血脉运转生热，向后蕴烫两肾，如不能者则以热敷，直至有一处所在于松散中游移左右，而后勃然一紧，沟通昆海之力，引暮还松訇然而开，可觉幻血之能一收如真丹，而后缓缓化开归于平静，大功成矣。
而龙族派、蛰族则于运引中开启脉门。
此两派开启脉门首先需立脊椎，即使虚谷提起，振动昆海，由尾椎末端开始，将脉动沿脊椎骨一节节吊起，贯穿昆海以下整条脊椎。
脉冲脊椎后，龙族派运劲振抖脊椎，将充斥脊骨的脉动抖活如蛟龙，发觉振抖间尾锥尖端脉动蠢蠢欲动，仿佛整条脊椎有升腾之感，直至猛一弹抖之下，仿佛蛟龙甩尾一声脆响，脉门即开。
此两派开启脉门首先需立脊椎，即使虚谷提起，振动昆海，由尾椎末端开始，将脉动沿脊椎骨一节节吊起，贯穿昆海以下整条脊椎。
脉冲脊椎后，龙族派运劲振抖脊椎，将充斥脊骨的脉动抖活如蛟龙，发觉振抖间尾锥尖端脉动蠢蠢欲动，仿佛整条脊椎有升腾之感，直至猛一弹抖之下，仿佛蛟龙甩尾一声脆响，脉门即开。