《哭声》 疑惑从此终结。
谁是神，谁是鬼，谁善谁恶皆不是重点，这也是导演故意模糊的，追究下去无果。
电影的主角或主角的伤痛才是重点，从怀疑日本人相信女人，再到怀疑女人。伤痕累累的主角越发迷茫无助，最后不知该相信谁。到底谁是神谁是鬼？恐怕只有女人日本人他们自己才知晓。人们的相信，不过是对自己所听所看表象的的肯定，然而并没有找出真相的能力。片尾女人对主角因果的解释，男人无法理解，鬼神看到真相而人不能，这是鬼神的逻辑和人的逻辑的代沟，最后男人通过发夹衣服，内心否定女人的说法。剧中日本人不止一次说过——我说出来你信么。片尾日本人身上显示出圣痕和恶魔的两种反差的特征，你认为他是神还是魔呢？
鱼已经上钩了，大仙如是说。当主角还在为女儿的病愈而欣喜，殊不知灾难已临头。能看清真相的只有少数，大多数仍碌碌无知。
人无法辨识鬼神，因人只肯定表象，更无法认知真相。
表象的乡间传闻，发夹，衣服，圣痕，恶魔的身躯，善恶的因果回报皆是人的逻辑。一如主角和副祭。
他女儿的父亲杀了人。鱼已上钩，会灭门。才是神魔的逻辑。 一如女人与大仙。
回到人的角度。
从片头的灭门到片尾的惨案，昭示杀戮与死亡不会结束，还将延续。
真相离我们遥远，致使我们的苦难不止，面临血淋林的事实，我们能相信的只有自己微薄的力量，剩下的只是无助的迷茫和伤痛后的哭泣..
片尾主角呢喃：爸爸是警/察，爸爸会处理好的。才是这一心态的写照吧。
观众大费周章研究谁是神谁是鬼，就像电影中的主角一样，被表象的特征所左右，早已迷失了。
电影的主角或主角的伤痛才是重点，从怀疑日本人相信女人，再到怀疑女人。伤痕累累的主角越发迷茫无助，最后不知该相信谁。到底谁是神谁是鬼？恐怕只有女人日本人他们自己才知晓。人们的相信，不过是对自己所听所看表象的的肯定，然而并没有找出真相的能力。片尾女人对主角因果的解释，男人无法理解，鬼神看到真相而人不能，这是鬼神的逻辑和人的逻辑的代沟，最后男人通过发夹衣服，内心否定女人的说法。剧中日本人不止一次说过——我说出来你信么。片尾日本人身上显示出圣痕和恶魔的两种反差的特征，你认为他是神还是魔呢？
鱼已经上钩了，大仙如是说。当主角还在为女儿的病愈而欣喜，殊不知灾难已临头。能看清真相的只有少数，大多数仍碌碌无知。
人无法辨识鬼神，因人只肯定表象，更无法认知真相。
表象的乡间传闻，发夹，衣服，圣痕，恶魔的身躯，善恶的因果回报皆是人的逻辑。一如主角和副祭。
他女儿的父亲杀了人。鱼已上钩，会灭门。才是神魔的逻辑。 一如女人与大仙。
回到人的角度。
从片头的灭门到片尾的惨案，昭示杀戮与死亡不会结束，还将延续。
真相离我们遥远，致使我们的苦难不止，面临血淋林的事实，我们能相信的只有自己微薄的力量，剩下的只是无助的迷茫和伤痛后的哭泣..
片尾主角呢喃：爸爸是警/察，爸爸会处理好的。才是这一心态的写照吧。
观众大费周章研究谁是神谁是鬼，就像电影中的主角一样，被表象的特征所左右，早已迷失了。
还有吧友没跳出来。惨案是轮回的。不变的是杀戮和哭声，案件的细节是可变的。片中的主角可以是上个惨案的翻版。追究细节没有意义，表象是不真实的，真相对于人是不可知的。
最后补上：
鱼上钩，会灭门是不变的逻辑。撒饵和上钩都是多样的随机的，然而却构成杀戮的必然。甚至于你当谁是神谁是魔都没有意义，皆改变不了结局，用佛家的话说都是空的色。这是惨案轮回的真相。
这是一场人的受难记，不是说教。电影不是在带你解谜。电影的主旨在于把宗教放在人的对面，对人和宗教的双重批判
鱼上钩，会灭门是不变的逻辑。撒饵和上钩都是多样的随机的，然而却构成杀戮的必然。甚至于你当谁是神谁是魔都没有意义，皆改变不了结局，用佛家的话说都是空的色。这是惨案轮回的真相。
这是一场人的受难记，不是说教。电影不是在带你解谜。电影的主旨在于把宗教放在人的对面，对人和宗教的双重批判