布析─《斩魔录》33、34集小评(骄傲的坏蛋)
天邪八部众一下子就出来三位，结果两位早已遭到地冥魔改、关键记忆被封，并且身旁都有一群想拉他们回头的热心人士，天邪众尚未出全就有分崩离析的态势。
地冥这手阴狠非常，对方要寄体重生，就先锁定寄体对象，只要把天邪众的选择限定在单一范围，配合封锁记忆和营造引人入善的环境，就算天邪众复生也要先突破情感拘束，闇影跟大漠苍鹰两个实验号取得非常好的成果，闇影极为抗拒御邪王的重生、末邪王要先炼化大漠苍鹰的灵识才可不受其影响，两人还有一群人死拖活拉，闇影有无限、大漠苍鹰有天迹，接下来的候选对象冷飘渺更不用谈，天织主就是他一生最大的羁绊，一切照着地冥的剧本走，但，地冥的血闇末日只有这样吗？
地冥这手阴狠非常，对方要寄体重生，就先锁定寄体对象，只要把天邪众的选择限定在单一范围，配合封锁记忆和营造引人入善的环境，就算天邪众复生也要先突破情感拘束，闇影跟大漠苍鹰两个实验号取得非常好的成果，闇影极为抗拒御邪王的重生、末邪王要先炼化大漠苍鹰的灵识才可不受其影响，两人还有一群人死拖活拉，闇影有无限、大漠苍鹰有天迹，接下来的候选对象冷飘渺更不用谈，天织主就是他一生最大的羁绊，一切照着地冥的剧本走，但，地冥的血闇末日只有这样吗？
一、我是个顶天立地的大坏蛋
「离凡、邪说的血闇冥诀之力回归，却是你们无法预料的安排。现在，冥日闇旸日渐壮大，决定神州未来的末日大计，将依旧进行；暗中鬼祟的天邪八部众，你们自以为自己能脱出帝父的掌握吗？哈、哈、哈──」
不错，这个脸打的不错，当初质疑过编剧如果要编黑暗英雄路线，就不该杀大漠苍鹰和逼杀精灵，这周全被打脸，大漠苍鹰没死，地冥只废掉他武功跟锁住部份记忆，这里的确是我疏忽，那时只觉得地冥手段太下作，非常不像他之前的风格，没想到暗藏机心。
现在回头看这一整段，编剧是有排布的，天迹先有不详预感，然后地冥就送天迹两个盒子，在天迹拒绝收下的同时，先打开装木炭的盒子，大漠苍鹰要去买木炭，现在就有木炭送来，天迹自然联想到大漠苍鹰，现在变成天迹反问：「你对大漠苍鹰做了什么？」地冥不置可否笑着讲：「你说呢？」着急的天迹此时着了道，关心则乱，天迹打开后气血攻心，立马一口鲜血吐出，旁白是这样说的，「愕然一幕，怒极、恨极，气血攻心之际，突然──」人头此时爆炸，然后天迹愤怒的喊：「好友啊──」地冥再补刀：「他可是到死还求我放过你，哈哈哈。」(仙魔50集)天迹根本没心力确认是不是真的人头，就已经被毁尸灭迹，还一直被地冥挑衅无暇他顾。
后来扔剑非道的假人头，就是要带此段剧情，当时天迹全神贯注在天宙之间，也没发现人头是假，直到傀一出招才发现是幻术(斩魔录16集)，编剧要提醒见到人头不代表人真的死亡，尤其地冥擅于此术，但间隔太久，编剧的巧思几乎没人记得，埋梗拖太久又没有特别提到，真的很难令人有印象，仙魔两档有太多梗，埋的多解的少，编剧应该思考如何在埋梗后适时的解决，而不是狂埋之后圆不起来直接略过。
精灵天下照现在演出，七色灵泉不是重生天邪众就是准备给厄祸再生，冷飘渺醒过来第一句话就讲：「膳食。」天迹也是一直吃、吃、吃，吃不停，尤其法儒看过仙门秘史后，常跟天迹吃吃喝喝，「最近被奉天养得太好，每天都吃好料的，难怪变得这么有料。」这不会是埋梗吧？毕竟天迹曾遭冥霾邪滍入侵昏迷不醒，法儒的态度也很奇妙，一直喂他吃，真的没问题吗？
在地冥心中，最优先事项是血闇殉道，不管是谁在这之前都是次要事项，连天迹也不例外，这是活着的唯一目标，所以不管帝父如何，他都不能原谅因为天迹而拖慢进度的自己，他对奉天讲：「停止你的感慨，无神论选择的道路，不需要任何的同情。」(斩魔录27集)，如同他对天迹强调：「无论君奉天说了什么，那都只是他的自以为是，眩者之路，不需要他高高在上的怜悯，每一个选择的背后，都有不同的坚持。」(斩魔录28集)
编剧不止对奉天逍遥讲，真正想讲的对象是观众，地冥的遭遇很悲惨、为恶的动机很崇高并不能掩饰他为恶的本质，况且地冥是我爱、我爽、我乐意的执行血闇殉道，不管有没有帝父他都会去做，「这世界上讨喜的人太多了，你又记得谁？」(斩魔录28集)血闇殉道已经内化成他生活的乐趣与理想，他是骄傲的实现此计划，帝父不过是鞭策自己的角色，没有帝父他依然会屡行，他不像奉天所言那么软弱委屈，这个坚持已经是他的选择，不是因为帝父、不是因为天迹，而是他「自己」所做的选择。
在他眼中一切皆为棋子，虽然对邪凡双子不像他口中那么无情，也保护他们成长(对邪说的多番劝导、对离凡的多次放任)，但跟血闇殉道相比，他们的牺牲微不足道，只是剧本的变数之一。
「离凡、邪说的血闇冥诀之力回归，却是你们无法预料的安排。现在，冥日闇旸日渐壮大，决定神州未来的末日大计，将依旧进行；暗中鬼祟的天邪八部众，你们自以为自己能脱出帝父的掌握吗？哈、哈、哈──」
不错，这个脸打的不错，当初质疑过编剧如果要编黑暗英雄路线，就不该杀大漠苍鹰和逼杀精灵，这周全被打脸，大漠苍鹰没死，地冥只废掉他武功跟锁住部份记忆，这里的确是我疏忽，那时只觉得地冥手段太下作，非常不像他之前的风格，没想到暗藏机心。
现在回头看这一整段，编剧是有排布的，天迹先有不详预感，然后地冥就送天迹两个盒子，在天迹拒绝收下的同时，先打开装木炭的盒子，大漠苍鹰要去买木炭，现在就有木炭送来，天迹自然联想到大漠苍鹰，现在变成天迹反问：「你对大漠苍鹰做了什么？」地冥不置可否笑着讲：「你说呢？」着急的天迹此时着了道，关心则乱，天迹打开后气血攻心，立马一口鲜血吐出，旁白是这样说的，「愕然一幕，怒极、恨极，气血攻心之际，突然──」人头此时爆炸，然后天迹愤怒的喊：「好友啊──」地冥再补刀：「他可是到死还求我放过你，哈哈哈。」(仙魔50集)天迹根本没心力确认是不是真的人头，就已经被毁尸灭迹，还一直被地冥挑衅无暇他顾。
后来扔剑非道的假人头，就是要带此段剧情，当时天迹全神贯注在天宙之间，也没发现人头是假，直到傀一出招才发现是幻术(斩魔录16集)，编剧要提醒见到人头不代表人真的死亡，尤其地冥擅于此术，但间隔太久，编剧的巧思几乎没人记得，埋梗拖太久又没有特别提到，真的很难令人有印象，仙魔两档有太多梗，埋的多解的少，编剧应该思考如何在埋梗后适时的解决，而不是狂埋之后圆不起来直接略过。
精灵天下照现在演出，七色灵泉不是重生天邪众就是准备给厄祸再生，冷飘渺醒过来第一句话就讲：「膳食。」天迹也是一直吃、吃、吃，吃不停，尤其法儒看过仙门秘史后，常跟天迹吃吃喝喝，「最近被奉天养得太好，每天都吃好料的，难怪变得这么有料。」这不会是埋梗吧？毕竟天迹曾遭冥霾邪滍入侵昏迷不醒，法儒的态度也很奇妙，一直喂他吃，真的没问题吗？
在地冥心中，最优先事项是血闇殉道，不管是谁在这之前都是次要事项，连天迹也不例外，这是活着的唯一目标，所以不管帝父如何，他都不能原谅因为天迹而拖慢进度的自己，他对奉天讲：「停止你的感慨，无神论选择的道路，不需要任何的同情。」(斩魔录27集)，如同他对天迹强调：「无论君奉天说了什么，那都只是他的自以为是，眩者之路，不需要他高高在上的怜悯，每一个选择的背后，都有不同的坚持。」(斩魔录28集)
编剧不止对奉天逍遥讲，真正想讲的对象是观众，地冥的遭遇很悲惨、为恶的动机很崇高并不能掩饰他为恶的本质，况且地冥是我爱、我爽、我乐意的执行血闇殉道，不管有没有帝父他都会去做，「这世界上讨喜的人太多了，你又记得谁？」(斩魔录28集)血闇殉道已经内化成他生活的乐趣与理想，他是骄傲的实现此计划，帝父不过是鞭策自己的角色，没有帝父他依然会屡行，他不像奉天所言那么软弱委屈，这个坚持已经是他的选择，不是因为帝父、不是因为天迹，而是他「自己」所做的选择。
在他眼中一切皆为棋子，虽然对邪凡双子不像他口中那么无情，也保护他们成长(对邪说的多番劝导、对离凡的多次放任)，但跟血闇殉道相比，他们的牺牲微不足道，只是剧本的变数之一。
二、圣经‧启示录
七灾还有两灾未现，之前提过地冥搞的事跟《圣经‧启示录》有高度的相关，根据启示录后面的内容，第六灾应该是七号中的第六号，释放魔鬼的军队，随后会进入末日时代，人类背叛神罪有应得，降下神罚并考验圣徒对神的信仰，最后敌基督会集结大军跟神决战。
幻世七劫第六灾可以对照七号中的第六号跟七碗中的第六碗，释放魔鬼的军队跟敌基督集结大军与神决战，释放魔鬼的军队是解放天邪八部众，之后进入真正的末日时代，八歧邪神、天邪众跟冥冥之神和正道决一死战。
幻世七劫最终劫，启示录的写法是神必将获得胜利，所有不信神者将受永劫，神的忠诚信徒将复活获得永生，永远生活在新的圣地中，名为「被提」。剧中无限的预言：「皇座之上，惊见地冥取而代之，宛如九界之尊，睥睨天地。」(斩魔录17集)，一开始永夜剧场就讲过：「善恶黑白、成灭生死，世间一切法则是规限生命的不必要框架，现在，永夜剧作家将为世人、为万物打破这道枷锁。」(仙魔34集)如果这不仅仅是地冥嘴炮，而是他真心想实现的目标呢？永夜剧作家诗号「永夜是映照永生之光，洗礼万民，荣耀殿堂。」不正是「被提」的情境？
至于地冥有没有复活能力？剧中强调过很多次，有的。虽然完全复生会变成傀儡，不过暂时复生地冥办得到，这也是「鬼谛」之名的由来，像寒武纪、邪天子复活手法虽不同，但都复活成功，只是有许多限制，地冥本身只要闇旸存在就能无限复活，闇旸不单是毁灭八歧邪神的武器，更是复活要素。
常规演法是地冥取代八歧邪神成为新一代大魔王，然后大家再来找能破不死不灭的方法，找到方法后，集结成队打败大魔王，这套路极为常见，是标准的打王流程。或是跟八歧互相毁灭，只是这两种剧本未免太老套，不符剧作家气质。
如果编剧真要贯彻黑暗英雄路线，把殉道之行走到黑，还有一种编法，消灭八歧邪神后，地冥反转殉道之眼，本来成为闇旸养分的死人开始复活，闇旸逐渐萎缩，终至消散天地，地冥登上九尊皇座俯瞰芸芸众生，亡。
「双生之花──只有一支花茎，却开出两朵花蕾的奇异花朵，到了一定的成长阶段，两朵花蕾就会因为养分不足，进而互相抢夺，最后，双生之花只会留下一朵，自竞争中脱颖而出艳丽夺目，而争斗失败的那株，则将枯萎垂死，自花茎之上脱落，一点活过的痕迹也不会留下。你我比起双生，更像是完全相同的一人，将以袭夺对方完成自己存在的意义，最终该消失的─是我。」(斩魔录13集)
回头讨论精灵天下跟圣经‧启示录的关系，精灵天下的天变从兽王陵图像表示是天降陨石，七号中的第五号是一颗星从天而降，把无底坑的钥匙给它，那颗星就是撒旦，而撒旦是「七头」大龙，七色灵泉中间也是七头龙，他拥有无底坑的钥匙，也就代表他拥有开启精灵天下北方乱神峰山口龙首的关键，「一口被五神索所封之狼夜刑刀，竟散发兽脉刚煞之气，强压邪氛。」(斩魔录31集)，天变的图在兽王陵、压制龙首的是兽脉之气，有没有想过为什么都跟兽脉有关？因为在基督教「兽」有特殊意义，他代表敌基督、假先知，著名的数字666在基督教叫「兽名印记」，是撒旦象征。
撒旦原本为天使，是最接近神的存在，拥有弒神之力，很接近天龙八部中的阿修罗，《大智度论》：阿修罗力与三十三天等。何以故？或为诸天所破，或时能破诸天。如经中说：「释提桓因为阿修罗所破，四种兵众入藕根孔以自藏翳。」受五欲乐，与天相似，为佛弟子。
七灾还有两灾未现，之前提过地冥搞的事跟《圣经‧启示录》有高度的相关，根据启示录后面的内容，第六灾应该是七号中的第六号，释放魔鬼的军队，随后会进入末日时代，人类背叛神罪有应得，降下神罚并考验圣徒对神的信仰，最后敌基督会集结大军跟神决战。
幻世七劫第六灾可以对照七号中的第六号跟七碗中的第六碗，释放魔鬼的军队跟敌基督集结大军与神决战，释放魔鬼的军队是解放天邪八部众，之后进入真正的末日时代，八歧邪神、天邪众跟冥冥之神和正道决一死战。
幻世七劫最终劫，启示录的写法是神必将获得胜利，所有不信神者将受永劫，神的忠诚信徒将复活获得永生，永远生活在新的圣地中，名为「被提」。剧中无限的预言：「皇座之上，惊见地冥取而代之，宛如九界之尊，睥睨天地。」(斩魔录17集)，一开始永夜剧场就讲过：「善恶黑白、成灭生死，世间一切法则是规限生命的不必要框架，现在，永夜剧作家将为世人、为万物打破这道枷锁。」(仙魔34集)如果这不仅仅是地冥嘴炮，而是他真心想实现的目标呢？永夜剧作家诗号「永夜是映照永生之光，洗礼万民，荣耀殿堂。」不正是「被提」的情境？
至于地冥有没有复活能力？剧中强调过很多次，有的。虽然完全复生会变成傀儡，不过暂时复生地冥办得到，这也是「鬼谛」之名的由来，像寒武纪、邪天子复活手法虽不同，但都复活成功，只是有许多限制，地冥本身只要闇旸存在就能无限复活，闇旸不单是毁灭八歧邪神的武器，更是复活要素。
常规演法是地冥取代八歧邪神成为新一代大魔王，然后大家再来找能破不死不灭的方法，找到方法后，集结成队打败大魔王，这套路极为常见，是标准的打王流程。或是跟八歧互相毁灭，只是这两种剧本未免太老套，不符剧作家气质。
如果编剧真要贯彻黑暗英雄路线，把殉道之行走到黑，还有一种编法，消灭八歧邪神后，地冥反转殉道之眼，本来成为闇旸养分的死人开始复活，闇旸逐渐萎缩，终至消散天地，地冥登上九尊皇座俯瞰芸芸众生，亡。
「双生之花──只有一支花茎，却开出两朵花蕾的奇异花朵，到了一定的成长阶段，两朵花蕾就会因为养分不足，进而互相抢夺，最后，双生之花只会留下一朵，自竞争中脱颖而出艳丽夺目，而争斗失败的那株，则将枯萎垂死，自花茎之上脱落，一点活过的痕迹也不会留下。你我比起双生，更像是完全相同的一人，将以袭夺对方完成自己存在的意义，最终该消失的─是我。」(斩魔录13集)
回头讨论精灵天下跟圣经‧启示录的关系，精灵天下的天变从兽王陵图像表示是天降陨石，七号中的第五号是一颗星从天而降，把无底坑的钥匙给它，那颗星就是撒旦，而撒旦是「七头」大龙，七色灵泉中间也是七头龙，他拥有无底坑的钥匙，也就代表他拥有开启精灵天下北方乱神峰山口龙首的关键，「一口被五神索所封之狼夜刑刀，竟散发兽脉刚煞之气，强压邪氛。」(斩魔录31集)，天变的图在兽王陵、压制龙首的是兽脉之气，有没有想过为什么都跟兽脉有关？因为在基督教「兽」有特殊意义，他代表敌基督、假先知，著名的数字666在基督教叫「兽名印记」，是撒旦象征。
撒旦原本为天使，是最接近神的存在，拥有弒神之力，很接近天龙八部中的阿修罗，《大智度论》：阿修罗力与三十三天等。何以故？或为诸天所破，或时能破诸天。如经中说：「释提桓因为阿修罗所破，四种兵众入藕根孔以自藏翳。」受五欲乐，与天相似，为佛弟子。
三、做芳菲主人
许久不见的鸿雪文版这次也出场了！从江山楼被烧后，文版就极少出现，只有枪剑同流短暂出来两场，连许久未听到的角色曲都放了，自从一连串变故后，已经很少看到优雅从容的芳菲主人，「少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。」历经失忆、丧父、丧友到仅余鸳机石相伴，踏入江湖以来认识的朋友一一死在自己眼前，圣君士自我牺牲，华芷姐弟更是被变态虐杀，「世路风霜，生命练心之境也；世情冷暖，生命练性之地也；世事颠倒，生命练行之资也。生命如此，习枪也是如此。」(万堺25集)生命的考验，经历世事无常，心所领悟，未来必不可限量。
最重要的讯息是确定编剧要让任涛涛海底捞月！之前剧中诸多讯息透露练习生有复生机会，但一直得不到编剧肯定的答案，尤其最后鸿雪退隐那种生无可恋的气氛，不晓得之前的梗有没有实现的可能，只留下诸多猜想，这集编剧借天迹之口总算给了肯定的答复。
「此回暂入红尘，了却诸事之后，还须专注在前辈先前嘱咐之事。」
「照我的安排准没错，天时未至，有些事还无法强求，但只要时机成熟，我相信，『他』一定会回归。」
「红尘雪静待谜题揭晓的一天。」
都这样讲练习生就一定会复活了！就等原始魔君出来送死。
顺便再升级，希望这次编剧记住自己讲的：「由此书入道，再忘却此书，脱胎自出，蔚成新流。」不要再像之前跟琥珀说枪法是从《玉玺之命》脱胎而出，结果招式还是跟《玉玺之命》一模一样，并因此吃大亏。
如之前预料，这次出来台面上没有剧情可接，就是救人快闪继续退隐的戏码，想不到连未来要接的线都铺好，就等待幽界重新上线，我很期待鸿雪单刷幽界、一展风采的那天。
许久不见的鸿雪文版这次也出场了！从江山楼被烧后，文版就极少出现，只有枪剑同流短暂出来两场，连许久未听到的角色曲都放了，自从一连串变故后，已经很少看到优雅从容的芳菲主人，「少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。」历经失忆、丧父、丧友到仅余鸳机石相伴，踏入江湖以来认识的朋友一一死在自己眼前，圣君士自我牺牲，华芷姐弟更是被变态虐杀，「世路风霜，生命练心之境也；世情冷暖，生命练性之地也；世事颠倒，生命练行之资也。生命如此，习枪也是如此。」(万堺25集)生命的考验，经历世事无常，心所领悟，未来必不可限量。
最重要的讯息是确定编剧要让任涛涛海底捞月！之前剧中诸多讯息透露练习生有复生机会，但一直得不到编剧肯定的答案，尤其最后鸿雪退隐那种生无可恋的气氛，不晓得之前的梗有没有实现的可能，只留下诸多猜想，这集编剧借天迹之口总算给了肯定的答复。
「此回暂入红尘，了却诸事之后，还须专注在前辈先前嘱咐之事。」
「照我的安排准没错，天时未至，有些事还无法强求，但只要时机成熟，我相信，『他』一定会回归。」
「红尘雪静待谜题揭晓的一天。」
都这样讲练习生就一定会复活了！就等原始魔君出来送死。
顺便再升级，希望这次编剧记住自己讲的：「由此书入道，再忘却此书，脱胎自出，蔚成新流。」不要再像之前跟琥珀说枪法是从《玉玺之命》脱胎而出，结果招式还是跟《玉玺之命》一模一样，并因此吃大亏。
如之前预料，这次出来台面上没有剧情可接，就是救人快闪继续退隐的戏码，想不到连未来要接的线都铺好，就等待幽界重新上线，我很期待鸿雪单刷幽界、一展风采的那天。
四、杂谈
看到现在我还是不懂越骄子到底再忙什么？他既不是天邪众的一员，为何这么热心的帮天邪众复生？他跟真的鬼麒主的关系至今剧中也没任何提示，他是怎么知道鬼麒主的秘密？为什么要扮鬼麒主？只留下一堆的谜，然后就死了，虽然不知真死假死，不过把事都推给越骄子所为，反而突显智力不停下滑，养的魔刀圣剑都送人，痛恨的玄黄三乘跟人之最没一个有事，请问越骄子有事吗？
乐寻远的影帝之路越走越远，现在除了地冥，几乎没人抓住他的把柄，周旋于正邪之间游刃有余，不得不说远超乎我的预期，虽然不喜欢他，不过看他一路走来手段越来越圆滑，之前提过乐寻远的赛局往往是正面我赢，反面我也没输。从他跟一页书碰面，本来要围殴可是摸不清一页书的底细，情势不明下硬是转成输诚，就算一页书明知有鬼也不能怎样，伸手不打笑脸人，正道缺少确实证据前难以对他动手，不然难堵攸攸众口；地冥不在乎甚至有点期待他能走多远、越骄子目前已死，除非遇到戴天虎面具的傲笑或魔王子之流，否则他稳的很，让人很想知道编剧打算如何收他？
我现在想到一个不错的点子，不晓得还有多少道友记得圣贤诸？圣贤诸之死我至今难忘，我觉得编剧可以参考那个段子。让真鬼麒主突然现身，乐寻远一时失察被打向八歧邪神跟闇旸至高冲突之际，结果被两方大招招呼，自然难以存活，死后留下传说：「武林盟主乐寻远大侠眼见神州受难，心生不忍，挺身而出对抗两大魔头，以一人之力撑持苦境，终至不支，为正义陨身。斯人远矣，典范长存，乐寻远大侠为神州牺牲奉献的精神永昭世间。」这个结局如何？
看到现在我还是不懂越骄子到底再忙什么？他既不是天邪众的一员，为何这么热心的帮天邪众复生？他跟真的鬼麒主的关系至今剧中也没任何提示，他是怎么知道鬼麒主的秘密？为什么要扮鬼麒主？只留下一堆的谜，然后就死了，虽然不知真死假死，不过把事都推给越骄子所为，反而突显智力不停下滑，养的魔刀圣剑都送人，痛恨的玄黄三乘跟人之最没一个有事，请问越骄子有事吗？
乐寻远的影帝之路越走越远，现在除了地冥，几乎没人抓住他的把柄，周旋于正邪之间游刃有余，不得不说远超乎我的预期，虽然不喜欢他，不过看他一路走来手段越来越圆滑，之前提过乐寻远的赛局往往是正面我赢，反面我也没输。从他跟一页书碰面，本来要围殴可是摸不清一页书的底细，情势不明下硬是转成输诚，就算一页书明知有鬼也不能怎样，伸手不打笑脸人，正道缺少确实证据前难以对他动手，不然难堵攸攸众口；地冥不在乎甚至有点期待他能走多远、越骄子目前已死，除非遇到戴天虎面具的傲笑或魔王子之流，否则他稳的很，让人很想知道编剧打算如何收他？
我现在想到一个不错的点子，不晓得还有多少道友记得圣贤诸？圣贤诸之死我至今难忘，我觉得编剧可以参考那个段子。让真鬼麒主突然现身，乐寻远一时失察被打向八歧邪神跟闇旸至高冲突之际，结果被两方大招招呼，自然难以存活，死后留下传说：「武林盟主乐寻远大侠眼见神州受难，心生不忍，挺身而出对抗两大魔头，以一人之力撑持苦境，终至不支，为正义陨身。斯人远矣，典范长存，乐寻远大侠为神州牺牲奉献的精神永昭世间。」这个结局如何？
跟寒武紀那隻除了方向相反外，是一模一樣的
帝詔長的特別不同，是古銅色澤
冥帝槍的轉手
應笑我送給邪天子→邪天子死後被玉梁皇拿去→玉梁皇被闇影殺死，轉到寒武紀手上