布析─《斩魔录》31、32集小评(红尘再现天子骄)
想不到这么快就能再听到红尘雪天子枪武曲！算一下时间，原来退隐至今已经快半年，不少当时一起痛骂编剧的同好，因为练习生的结局不如人意纷纷退坑，还记得那周标题是双宿双飞，虽然霹雳一向逢年过节喜欢收人(发片日不久后就是情人节)，不过既然写双宿双飞应该是好结局吧？结果却是令人痛心，尤其最后那段生无可恋的旁白，「话别江湖一步，江山已是万里之遥；离晴离曲响彻，也曾欢拥无忧岁月。而今世路经惯，却倦了路途，一直行到雪落深深处；红尘诸事，不再回顾。」(仙魔37集)
本来还想要等到魔君跟幽界的戏份开展才能再见到鸿雪再出，之前寒武纪说的「她」有想过是鸿雪，毕竟当时他讲的台词太像鸿雪说教风格：「如有需要，是为了武林正义为出发点，她会以别种身份相助三事。」(斩魔录第7集)，跟寒武纪有缘，还是女性，除了鸿雪我实在想不到其他人。只是此事不了了之，闇影针对地冥的行动也不见他人相助，还以为编剧早忘记此事，原来是这时要用的。
本来还想要等到魔君跟幽界的戏份开展才能再见到鸿雪再出，之前寒武纪说的「她」有想过是鸿雪，毕竟当时他讲的台词太像鸿雪说教风格：「如有需要，是为了武林正义为出发点，她会以别种身份相助三事。」(斩魔录第7集)，跟寒武纪有缘，还是女性，除了鸿雪我实在想不到其他人。只是此事不了了之，闇影针对地冥的行动也不见他人相助，还以为编剧早忘记此事，原来是这时要用的。
一、红尘再现天子骄
这场武戏勾起满满的回忆，让我想起第一次看到鸿雪的武戏，我第一场看到的不是高规拍的对战恶来，而是前往狩宇末日眼救练习生，两场都是从天而降，然后一边念诗一边打人，打的对方毫无招架之力后救人快闪，这才是我认识的天子枪嘛！
这场从天而降比之前打虩跟打夸幻那两场好很多，打虩那场下降的速度太慢，背景的圆月跟花瓣和偶的动作搭配有明显违和感；夸幻那场吟完诗号才降落，拖的时间太长。降落到开打以念完两句诗号的节奏最为刚好，要救人快闪的武戏长度跟吟完整首诗的节拍很合适，这场也改善之前帝诏转转转才降下的拖沓，直接采取跟打虩那场翩惊鸿剑降落的方式，武器特效先劲射而出，然后停格接着向下猛进，比无意义转转转显的更有速度和力道。
最后武戏的结尾用鸿雪惯用的棋武，「翩若飞仙、足绽落英，一步一花开，以大地为棋盘，竞死生于鏖锋」(古原10集)，透过足部活动于地下埋剑气，敌人踩中时剑气会从地底窜射而出，这招上一次用是进入幽界时，阻断九婴让魔君复生失败，此招目的就是推迟对方追击。
此场枪剑运转比打玉梁皇时更流畅，打玉梁皇尚需文武偶分持剑枪，这场已能单偶操作长短兵器，除了现场安排颇具巧思，可能跟武器本身重量差异也有关，据先前道具组石信一先生的兵器讲座所言，帝诏还蛮重的，再把帝诏跟炼洗之命的武戏一比，炼洗之命完胜，使用帝诏的武戏通常很水，不管是红尘雪或是孤星泪可以明显看到使用帝诏的武戏特效用很凶，真的拍起真刀实枪交战的都很短；而炼洗之命光练习生就拿它拍了五场高规，就算把地茧那场扣掉也有四场，并且四场都是单人对战，不论武戏的时长、动作的运用和操作的流畅度都优于帝诏，不晓得两把实际操作是否真有差异？
「红尘雪精进的是专注在心的体悟。」，这句话呼应她出场时跟练习生所谈之「赢」字，「天子枪最注重的关键是最后一点─『平凡心』，有时候人努力去争取胜利，但是最后的成绩未必尽如人意，天子枪相信从失败中学习到的东西，要比成功中所学习到的更多。」(万堺28集)从她望向炼洗之命说出这段话，想必走出悲痛花费不少时间，重拾平凡心，武道再精进。
这场武戏勾起满满的回忆，让我想起第一次看到鸿雪的武戏，我第一场看到的不是高规拍的对战恶来，而是前往狩宇末日眼救练习生，两场都是从天而降，然后一边念诗一边打人，打的对方毫无招架之力后救人快闪，这才是我认识的天子枪嘛！
这场从天而降比之前打虩跟打夸幻那两场好很多，打虩那场下降的速度太慢，背景的圆月跟花瓣和偶的动作搭配有明显违和感；夸幻那场吟完诗号才降落，拖的时间太长。降落到开打以念完两句诗号的节奏最为刚好，要救人快闪的武戏长度跟吟完整首诗的节拍很合适，这场也改善之前帝诏转转转才降下的拖沓，直接采取跟打虩那场翩惊鸿剑降落的方式，武器特效先劲射而出，然后停格接着向下猛进，比无意义转转转显的更有速度和力道。
最后武戏的结尾用鸿雪惯用的棋武，「翩若飞仙、足绽落英，一步一花开，以大地为棋盘，竞死生于鏖锋」(古原10集)，透过足部活动于地下埋剑气，敌人踩中时剑气会从地底窜射而出，这招上一次用是进入幽界时，阻断九婴让魔君复生失败，此招目的就是推迟对方追击。
此场枪剑运转比打玉梁皇时更流畅，打玉梁皇尚需文武偶分持剑枪，这场已能单偶操作长短兵器，除了现场安排颇具巧思，可能跟武器本身重量差异也有关，据先前道具组石信一先生的兵器讲座所言，帝诏还蛮重的，再把帝诏跟炼洗之命的武戏一比，炼洗之命完胜，使用帝诏的武戏通常很水，不管是红尘雪或是孤星泪可以明显看到使用帝诏的武戏特效用很凶，真的拍起真刀实枪交战的都很短；而炼洗之命光练习生就拿它拍了五场高规，就算把地茧那场扣掉也有四场，并且四场都是单人对战，不论武戏的时长、动作的运用和操作的流畅度都优于帝诏，不晓得两把实际操作是否真有差异？
「红尘雪精进的是专注在心的体悟。」，这句话呼应她出场时跟练习生所谈之「赢」字，「天子枪最注重的关键是最后一点─『平凡心』，有时候人努力去争取胜利，但是最后的成绩未必尽如人意，天子枪相信从失败中学习到的东西，要比成功中所学习到的更多。」(万堺28集)从她望向炼洗之命说出这段话，想必走出悲痛花费不少时间，重拾平凡心，武道再精进。
二、厄祸与天邪众
这周大致把厄祸、天邪众跟玄尊和八剑的对战讲完，一开始对上就只有四名天邪众，表示有四名已经潜入中原，而四名天邪众对上八剑被八剑以人数优势击杀，但八剑各自负伤，玄尊跟八剑对上厄祸，八剑亡其四，聂寒铸的斩龙神剑竟应声而断，使灭厄祸大业功败垂成，玄尊带四颗龙首，四剑各带一颗，受邪染影响，四剑亡其三，仅剩命不长久的命夫子。
本周给的信息颇多，首先确定三教都有人参与，从敬天怀在方御衡十甲子祭礼所言：「参与示流岛之役，斩除厄祸，慷慨赴义，护卫天下苍生。」(斩魔录15集)，示流岛战役的时间轴基本确定在六百年前，方御衡应该是战死的四剑之一，目前存活的四剑可以确认有命夫子、剑上缺、风之谷废人(已被末邪王‧鸑变迦罗夺舍)，有趣的问题出现了，敬天怀感受到的东海邪气骤升，如果东海也有厄祸八颗龙首之一的话，是谁埋的呢？照敬天怀祭词方御衡战死在示流岛，存活的四剑，锋魔埋在幽界门口、剑儒在西山别草亭或他身上、风之谷废人埋在风之谷，玄尊手上的四颗一颗在精灵天下，还有三颗不明，埋一颗在东海好像也不过份？
闇影如之前猜测是转生者与寒武纪结合，转生者是御邪王‧闇禘，从御邪王的例子，邪能似乎可以分离，主体是闇，部份邪能存于剑上缺魂体，能控制剑上缺行动，鬼麒主是否比照辨理？部份邪能存于白骨扇、部份存于离经身上，以达到控制的功用。
现在天邪众确定有末邪王、御邪王跟真鬼麒主，照末邪王、御邪王的命名法，鬼麒主应该也是X邪王之类的名号，那鬼麒主是何时进入幽界？我谈谈我的想法。.
鬼麒主应该如同离经一样，被八邪首智放置让幽界捡回去扶养，鬼麒主一路长大没怀疑过自己身世，在厄祸被杀后才觉醒，接着策画血河战役，所以才能得到原始魔君的信任，原始魔君是预言魔子，他们两人可能是一同长大，就像离经跟圣司一样的关系，也就是离经现在成长的历程就是鬼麒主自己的历程，再来就是魔很常做的事：把后代当备胎，看看原始魔君，跟他是好朋友的鬼麒主会不会做一样的事呢？
精灵天下的七色灵泉有七头龙雕像，引发不少联想，毕竟地冥执着于精灵的理由至今未明。精灵视血闇源头为救世主是起因于一场天变，天变的原因从冷飘渺和天织主跟之前弃神谷的相关线索是否能指向七色灵泉？虽然地冥小剧场抹黑天迹不遗余力，但就圣剑案、夸幻之谜揭露的真相跟小剧场所演相差无几，如果地冥给精灵看的是真呢？天变不是自然因素，是厄祸邪力爆发，这场神迹的表演说穿只是因为血闇之力能压制厄祸邪力，地冥把理由推给人魔，引发精幽大战，就是不让七色灵泉重获生机，因为恢复七色灵泉代表厄祸或天邪众之一的重生，狩宇在外游荡他不管，但不能回到精灵天下；天织主亦同，目标不是精灵天下的谁，而是七色灵泉。
七色灵泉是精灵天下的未来，精灵不可能放弃；精灵天下封印只能内部破坏外力难侵，是蕴生邪恶最理想的根据地，良善目标却成万恶根源，如同以高僧自愿牺牲成就的忉利狱龙、想要弭平天火却意外造成第三灾的寄昙说。「厄祸之始，万恶之初」诞生于爱好和平的精灵天下，被视为寇雠的地冥其实想保全精灵，如果真这样写，我已经感受到编剧满满恶意了。
这周大致把厄祸、天邪众跟玄尊和八剑的对战讲完，一开始对上就只有四名天邪众，表示有四名已经潜入中原，而四名天邪众对上八剑被八剑以人数优势击杀，但八剑各自负伤，玄尊跟八剑对上厄祸，八剑亡其四，聂寒铸的斩龙神剑竟应声而断，使灭厄祸大业功败垂成，玄尊带四颗龙首，四剑各带一颗，受邪染影响，四剑亡其三，仅剩命不长久的命夫子。
本周给的信息颇多，首先确定三教都有人参与，从敬天怀在方御衡十甲子祭礼所言：「参与示流岛之役，斩除厄祸，慷慨赴义，护卫天下苍生。」(斩魔录15集)，示流岛战役的时间轴基本确定在六百年前，方御衡应该是战死的四剑之一，目前存活的四剑可以确认有命夫子、剑上缺、风之谷废人(已被末邪王‧鸑变迦罗夺舍)，有趣的问题出现了，敬天怀感受到的东海邪气骤升，如果东海也有厄祸八颗龙首之一的话，是谁埋的呢？照敬天怀祭词方御衡战死在示流岛，存活的四剑，锋魔埋在幽界门口、剑儒在西山别草亭或他身上、风之谷废人埋在风之谷，玄尊手上的四颗一颗在精灵天下，还有三颗不明，埋一颗在东海好像也不过份？
闇影如之前猜测是转生者与寒武纪结合，转生者是御邪王‧闇禘，从御邪王的例子，邪能似乎可以分离，主体是闇，部份邪能存于剑上缺魂体，能控制剑上缺行动，鬼麒主是否比照辨理？部份邪能存于白骨扇、部份存于离经身上，以达到控制的功用。
现在天邪众确定有末邪王、御邪王跟真鬼麒主，照末邪王、御邪王的命名法，鬼麒主应该也是X邪王之类的名号，那鬼麒主是何时进入幽界？我谈谈我的想法。.
鬼麒主应该如同离经一样，被八邪首智放置让幽界捡回去扶养，鬼麒主一路长大没怀疑过自己身世，在厄祸被杀后才觉醒，接着策画血河战役，所以才能得到原始魔君的信任，原始魔君是预言魔子，他们两人可能是一同长大，就像离经跟圣司一样的关系，也就是离经现在成长的历程就是鬼麒主自己的历程，再来就是魔很常做的事：把后代当备胎，看看原始魔君，跟他是好朋友的鬼麒主会不会做一样的事呢？
精灵天下的七色灵泉有七头龙雕像，引发不少联想，毕竟地冥执着于精灵的理由至今未明。精灵视血闇源头为救世主是起因于一场天变，天变的原因从冷飘渺和天织主跟之前弃神谷的相关线索是否能指向七色灵泉？虽然地冥小剧场抹黑天迹不遗余力，但就圣剑案、夸幻之谜揭露的真相跟小剧场所演相差无几，如果地冥给精灵看的是真呢？天变不是自然因素，是厄祸邪力爆发，这场神迹的表演说穿只是因为血闇之力能压制厄祸邪力，地冥把理由推给人魔，引发精幽大战，就是不让七色灵泉重获生机，因为恢复七色灵泉代表厄祸或天邪众之一的重生，狩宇在外游荡他不管，但不能回到精灵天下；天织主亦同，目标不是精灵天下的谁，而是七色灵泉。
七色灵泉是精灵天下的未来，精灵不可能放弃；精灵天下封印只能内部破坏外力难侵，是蕴生邪恶最理想的根据地，良善目标却成万恶根源，如同以高僧自愿牺牲成就的忉利狱龙、想要弭平天火却意外造成第三灾的寄昙说。「厄祸之始，万恶之初」诞生于爱好和平的精灵天下，被视为寇雠的地冥其实想保全精灵，如果真这样写，我已经感受到编剧满满恶意了。
三、儒门的风向
自从命夫子和庭三帖两人和解，庭三帖就露出兄控本性，你只是讨厌命夫子把你当小孩嘛！庭三帖你是不是小时候的志向是长大后我一定要保护哥哥，结果长大后还是让哥哥保护，所以心里不平衡？另外那个弟控剑咫尺，明明很担心还要装豁达，别以为这样我就看不出来你是弟控。
法儒又循私了，「主事若有过失，法儒无私一肩承担。」不管是天迹、离经还是席断虹，他总是默默承担，跟他父亲完全相反，他有牺牲自己成就他人的倾向，这种默默承受更让关心他的人难受，直到现在天迹只知奉天很奇怪却不知原因、离经心知有事发生，但众人皆瞒他，如果不是各方反对声浪将至，恐怕他还会继续被蒙在鼓里，明知有事却不知原因，这种无力真的会让人讨厌自己。
「吾知道你担忧本脉威信，但因他人随意投石，便几度兴起波澜，当如何镇守天下？一时门面与贤才去留，轻重如何，你也当知道。」哇，敬天怀不愧是慎恒之的偶像，真有大儒风范，身为儒门正统大可趁机挞伐离经，但一听就知道背后有阴谋，跟眼前东海邪氛的威胁相比，本门面子何足挂哉？跟散播传言的盛世归圆形成强烈对比，乐寻远这手打着正义旗号行攻讦儒门之实确实不赖，尤其区区一副大义凛然的说：「这般作为非欲让众人不信他，只是欲保护众人。」明明唯恐天下不乱，却以保护为名，自以为高人一等的正义魔人令人不敢恭维。
现在仁宇明圣敬天怀以东海危机为首要；一笔春秋虽群情激愤，但庭三帖可能不会采取激烈手段；奕德熙天的慕灵风跟凤儒关系密切，料会静待事情发展而定；最有可能出事是文风谷，文风谷掌门因伤闭关，据莫凭箫所言：「耗时许久，是为转死入生，再图精进，算算时日，掌门不久后便将出关。」(斩魔录15集)现在入魔正夯，这时候转死入生，出个意外可就落人口实，如果碰巧能跟离经身上的魔气相呼应，没事也要有事，静待的各脉此时很难不表态。
自从命夫子和庭三帖两人和解，庭三帖就露出兄控本性，你只是讨厌命夫子把你当小孩嘛！庭三帖你是不是小时候的志向是长大后我一定要保护哥哥，结果长大后还是让哥哥保护，所以心里不平衡？另外那个弟控剑咫尺，明明很担心还要装豁达，别以为这样我就看不出来你是弟控。
法儒又循私了，「主事若有过失，法儒无私一肩承担。」不管是天迹、离经还是席断虹，他总是默默承担，跟他父亲完全相反，他有牺牲自己成就他人的倾向，这种默默承受更让关心他的人难受，直到现在天迹只知奉天很奇怪却不知原因、离经心知有事发生，但众人皆瞒他，如果不是各方反对声浪将至，恐怕他还会继续被蒙在鼓里，明知有事却不知原因，这种无力真的会让人讨厌自己。
「吾知道你担忧本脉威信，但因他人随意投石，便几度兴起波澜，当如何镇守天下？一时门面与贤才去留，轻重如何，你也当知道。」哇，敬天怀不愧是慎恒之的偶像，真有大儒风范，身为儒门正统大可趁机挞伐离经，但一听就知道背后有阴谋，跟眼前东海邪氛的威胁相比，本门面子何足挂哉？跟散播传言的盛世归圆形成强烈对比，乐寻远这手打着正义旗号行攻讦儒门之实确实不赖，尤其区区一副大义凛然的说：「这般作为非欲让众人不信他，只是欲保护众人。」明明唯恐天下不乱，却以保护为名，自以为高人一等的正义魔人令人不敢恭维。
现在仁宇明圣敬天怀以东海危机为首要；一笔春秋虽群情激愤，但庭三帖可能不会采取激烈手段；奕德熙天的慕灵风跟凤儒关系密切，料会静待事情发展而定；最有可能出事是文风谷，文风谷掌门因伤闭关，据莫凭箫所言：「耗时许久，是为转死入生，再图精进，算算时日，掌门不久后便将出关。」(斩魔录15集)现在入魔正夯，这时候转死入生，出个意外可就落人口实，如果碰巧能跟离经身上的魔气相呼应，没事也要有事，静待的各脉此时很难不表态。
四、杂谈
「天道归邪」是逆道的口号，看来潜入中原的天邪众有一人进入道武王谷，而狼辰中一人应该是天邪众，恨吾峰跟肖流光天煞、破军双曜受煞气影响跟御邪王、鬼麒主的邪能状况相似，而始尊七仙器出来的道君尺跟重明眼功能还蛮强大的，剩下如果照道教法器设定应该会有印、剑、镜、鞭，旗已成为四烈旗名号，道武王谷此线很多命名引经据典。
始尊：玉清原始天尊。
三修：列御子即为列御寇，《列子》作者、《庄子》篇名，授封为冲虚真人、冲虚真君；徐无鬼，《庄子》篇名；朱尊，朱陵天尊，传为黄帝之师。
三殿：泰誓，《尚书》篇名。
狼辰四曜：天煞孤辰、破军忌辰、陀罗灭辰、空劫丧辰，全都是紫微斗数的星名，天煞星虽然很有名，但在紫微斗数是很小的星(丁级)；破军，十四主星之一；陀罗，六煞星之一；空劫是两颗星地空跟地劫的合称，同为六煞星，四颗星共通特色是偏向较负面。
重明眼：重明，《拾遗记》：有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。......能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。朱乌、银蟾，即日、月代称，徐夤〈寺中偶题〉：听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。
示流岛在剑随风血闇威能下顺利破邪源，不过风波现在正要开始，冷修罗一口咬定幕后指使者是永升王跟秋山笑英后自杀，加剧两派的不合；联军必杀看似操纵邪源的公孙月，护妻心切的蝴蝶君跟护友心切的剑随风跟联军的衡突难以避免，接下来怎么摆脱嫌疑跟解决岛上的邪染，还有漫漫长路。
「从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。」──出自《醉古堂剑扫》
一页书许久以来给人的形象就是暴力和尚，大家或许都忘了他是高僧，太早期的剧情我那时太小，没什么印象，但我永远记得一页书以罪恶之身跟穷八极的多次对话，穷八极给戏迷留下的印象是压倒性的强悍，不过从他跟一页书的对谈，他是有自知之明而非疯狂开杀，一页书当时对
穷八极指出他一生都活在悔恨之中；其一，穷八极的肉体敌不过自然的摧残；其二，其思想不见容于世。他怎么回答？
穷八极笑道：「相忘以生，无所终穷，何恨之有？苍蝇竞血，蚂蚁争穴，非吾不容于世，乃世人不容于吾也。」(风起云涌二23集)
一页书给穷八极的评价是：穷八极一生孤寒，他相信坚强，而无法接受软弱的人或事物，包括其子。亲情乃天性，穷八极毕生追求武道，原以为超越了人类的七情六欲，如今才发觉自己仍是凡人，在人生的最后一刻，穷八极终于正视内心的伤口，当他不再折磨自己，报复心遂与之消灭。(风起云涌二28集)
穷八极自言：「魔鬼即使流下眼泪，也会被世人耻笑。」，当时一页书就讲：「只有你愿意，你才能解脱啊。」(风起云涌二24集)
一页书不是以力服人，而是要穷八极正视自己内心，唯有穷八极放弃折磨自己方能解脱，如同对天迹的提醒，他是旁观者，不能替天迹做决定，只有他才能勘破迷障，虽然一页书跟地冥的武戏惨不忍睹，然而文戏倒有点意思。还有秦假仙总算有一点点巧智之星的样子，虽不求有往日荣光，也别惨到毫无存在感，现在区区跟乐寻远还在，希望编剧能给老秦洗刷前耻，我相信很多戏迷很怀念嘴炮天下无双的老秦。
「天道归邪」是逆道的口号，看来潜入中原的天邪众有一人进入道武王谷，而狼辰中一人应该是天邪众，恨吾峰跟肖流光天煞、破军双曜受煞气影响跟御邪王、鬼麒主的邪能状况相似，而始尊七仙器出来的道君尺跟重明眼功能还蛮强大的，剩下如果照道教法器设定应该会有印、剑、镜、鞭，旗已成为四烈旗名号，道武王谷此线很多命名引经据典。
始尊：玉清原始天尊。
三修：列御子即为列御寇，《列子》作者、《庄子》篇名，授封为冲虚真人、冲虚真君；徐无鬼，《庄子》篇名；朱尊，朱陵天尊，传为黄帝之师。
三殿：泰誓，《尚书》篇名。
狼辰四曜：天煞孤辰、破军忌辰、陀罗灭辰、空劫丧辰，全都是紫微斗数的星名，天煞星虽然很有名，但在紫微斗数是很小的星(丁级)；破军，十四主星之一；陀罗，六煞星之一；空劫是两颗星地空跟地劫的合称，同为六煞星，四颗星共通特色是偏向较负面。
重明眼：重明，《拾遗记》：有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。......能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。朱乌、银蟾，即日、月代称，徐夤〈寺中偶题〉：听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。
示流岛在剑随风血闇威能下顺利破邪源，不过风波现在正要开始，冷修罗一口咬定幕后指使者是永升王跟秋山笑英后自杀，加剧两派的不合；联军必杀看似操纵邪源的公孙月，护妻心切的蝴蝶君跟护友心切的剑随风跟联军的衡突难以避免，接下来怎么摆脱嫌疑跟解决岛上的邪染，还有漫漫长路。
「从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。」──出自《醉古堂剑扫》
一页书许久以来给人的形象就是暴力和尚，大家或许都忘了他是高僧，太早期的剧情我那时太小，没什么印象，但我永远记得一页书以罪恶之身跟穷八极的多次对话，穷八极给戏迷留下的印象是压倒性的强悍，不过从他跟一页书的对谈，他是有自知之明而非疯狂开杀，一页书当时对
穷八极指出他一生都活在悔恨之中；其一，穷八极的肉体敌不过自然的摧残；其二，其思想不见容于世。他怎么回答？
穷八极笑道：「相忘以生，无所终穷，何恨之有？苍蝇竞血，蚂蚁争穴，非吾不容于世，乃世人不容于吾也。」(风起云涌二23集)
一页书给穷八极的评价是：穷八极一生孤寒，他相信坚强，而无法接受软弱的人或事物，包括其子。亲情乃天性，穷八极毕生追求武道，原以为超越了人类的七情六欲，如今才发觉自己仍是凡人，在人生的最后一刻，穷八极终于正视内心的伤口，当他不再折磨自己，报复心遂与之消灭。(风起云涌二28集)
穷八极自言：「魔鬼即使流下眼泪，也会被世人耻笑。」，当时一页书就讲：「只有你愿意，你才能解脱啊。」(风起云涌二24集)
一页书不是以力服人，而是要穷八极正视自己内心，唯有穷八极放弃折磨自己方能解脱，如同对天迹的提醒，他是旁观者，不能替天迹做决定，只有他才能勘破迷障，虽然一页书跟地冥的武戏惨不忍睹，然而文戏倒有点意思。还有秦假仙总算有一点点巧智之星的样子，虽不求有往日荣光，也别惨到毫无存在感，现在区区跟乐寻远还在，希望编剧能给老秦洗刷前耻，我相信很多戏迷很怀念嘴炮天下无双的老秦。