很多的后宫史
【慈禧高压下同治乱性 狎幸身边太监及他的姐姐】同治元年，登极大典。六岁的小皇帝在冗长的仪式中，终于失去了耐心和配合的兴趣，而是张扬起他的生命本能，不懂事地撒了一泡尿，尿湿了龙椅。这不是个好征兆，所谓乱世之中，不谈个性，尤其是非实力人物，但很显然，六岁的小孩不知道这些。在随后的权力格局中，小皇帝发现他和母亲的关系迥异于寻常
“一日，老佛爷召见载淳，载淳行于前，战栗不止，甚至不敢抬头仰望。”这是一个太监眼中同治母子关系的真实记录。这样的关系充满了隔阂和冷漠、阴谋和算计。权力切割了亲情，也让一切事变得不正常起来。同治13岁那年，慈禧并没有将最高权力移交给他，而按惯例，清廷的天子差不多都在这样的年龄开始亲政了。这是一种不正常。
不正常的母子关系具有巨大的杀伤力，它首先带来的是对同治帝生命活力的扼杀。每天，他作天子状在龙椅上正襟危坐，在养心殿里做那个时代最著名的行尸走肉。同治帝的权力被抽离了，他的情感也被抽离了。毫无疑问，这导致了一个人的异化。没有人知道这样的异化会产生什么样的后果，因为最大的伤害还没有到来—那是亲情对爱情的霸占或者说掠夺，它在最后时刻破灭了同治对这个世界的美好想象。
为了证明自己的掌控力一如从前，慈禧太后悍然下了这样一道懿旨或者说家规：慧妃贤明淑德，皇上宜多加体贴；皇后年少，礼节未娴，皇上不应太过耽迷，误了政事。这让同治帝进退两难。所谓动辄得咎，他难与人言的爱情在母亲这里遭到了粗暴的干涉。为了反抗这样的干涉，同治帝索性一个都不靠近，而在宫廷之外寻找那点可怜的生命欢乐—野史记载：“伶人小六如、春眉，娼小凤辈，皆邀幸。”到了后期，同治帝乱性甚至到了不顾颜面的地步。
一份史料这样记载同治狎幸太监杜之锡和他姐姐的：“有阉杜之锡者，状若少女，帝幸之。之锡有姊，固金鱼池娼也。更引帝与之狎。由是溺于色，渐致忘返。”同治帝，这个皇宫内的零余者，权力格局中最大的看客，就以这样一种自虐的方式完成了他生命中的人格嬗变。他毫无顾忌的放浪形骸实际上是一种人格反抗或者扭曲，他在宫廷之外一具具女人肉体上麻醉自己、放纵自己，从而也放纵了帝国的责任，丧失了可能的自救机会。
在这个意义上说，同治帝的人格嬗变其实也是帝国国家形象或者国家气质的一种深层嬗变。因为这样的乱性毫无疑问就是自戕，同治帝的报应呼之欲出，他的身体也很快出现了症状。在同治帝最后的日子里，翁同龢在他的日记里详细描述了报应的可怕程度：“十一月二十三日，腰间肿处，两孔皆流脓，亦流腥水，而根盘甚大，渐流向背，外溃则口甚大，内溃则不可言，意甚为难；二十八日，腰间溃如碗，其口在边上，揭膏药则汁如箭激，丑刻如此，卯刻复揭，又流半盅；二十九日，御医为他揭膏药挤脓，脓已半盅，色白而气腥，漫肿一片，腰以下皆平，色微紫，看上去病已深。”这样的描述反复让人闻到了一个王朝的恶臭，看到了一朵恶之花的邪恶绽放—也只有在这样的王朝，这样的人格嬗变中，一个皇帝才可能这样痛苦不堪。
但痛苦不仅仅属于同治帝一人，它弥漫于整个同治王朝。皇后阿鲁特氏也痛苦，她亲眼目睹了同治在恶臭中死去，也分明闻到了整个王朝的腐烂气味。慈禧皇太后和她是不相容的，慈禧甚至不允许她去养心殿探视丈夫，为此竟“牵后发以出，且痛之”—在大庭广众之下揪着阿鲁特氏的头发将她拖出养心殿，并且边拖边打—一个皇后的尊严就这样被践踏了，以至于阿鲁特氏要苦苦哀求慈禧才能保住自己性命：“媳妇是从大清门抬进来的，请太后留媳妇的体面！
不过阿鲁特氏最终还是随同治帝去了。在同治帝死后75天，年仅22岁的她遵照慈禧的懿旨自杀身亡。夫妻二人终于在死后同居一室了。这是一个王朝的残酷与决绝，也可以说是最高权力锋利与无情的再一次证明。 那么，慈禧就不痛苦吗？在皇权角逐的游戏中，慈禧是不是那个唯一的收获者？也许，她是。但她的痛苦也是显而易见的，只是难与人言。在同治去世时，这位39岁的女人，虽然位极人臣，却丧夫又丧子，情感生活是空白的，也是变异的。帝国的重量压在她一个人身上，又要背负千古骂名，寻常女人的幸福，于她是一概无缘了。所以说到底，慈禧也是同治朝的失意者。这个王朝，到了没有一个赢家、人人不得好死之田地，真是衰败得可以了。
【荒淫北周宣帝：将侄媳妇灌醉奸淫霸占】公元578年，北周的宇文赟登上皇位，史称北周宣帝。北周武帝宇文邕是宣帝的老爸，他从宣帝小的时候就对其严格教育，希望他长大以后可以做个明君。可是武帝的教育方法很有问题，这在宇文赟登基后得到了验证。 宣帝小的时候没少挨过打，他老爸只要一发现他犯错，就会实施棍棒教育。错误无论大小，武帝总是先上一顿板子再说，而宣帝表面上虽然对这个老爸敬畏有加，但其实内心里早就积聚了满腔的怨气，只等有一天发泄出来。
现在武帝一死，他继承皇位，怨愤已久的心顿时畅快无比。他当着众人的面长舒一口气，指着装武帝的棺材叹道：“老家伙你怎么今天才死啊！”说完就是一华丽地转身，再也不看一眼。 很显然，棍棒教育在宣帝这儿是失败的。他因为被老爸打压得太久，现在人一死，其本性就像火山爆发一样，任谁都压抑不住了。宣帝把放纵的矛头首先对准了后宫，他从老爸留下的妃嫔中选出自己看着顺眼的据为己有，过足了和老爸同享一个女人的瘾，而老爸欺压他多年的仇就算是报了。
接下来他又瞅准了朝中的大臣们，将其作为自己的发泄目标。宣帝最出名的一个嗜好就是打人，这大概跟他小时候挨过很多打有关。他对朝中的大臣们从不以礼相待，只会动辄打骂，而且一动手就要把人打得皮开肉绽才肯罢休。 他为了让大家都尝尝挨板子的滋味，还自创了一个名叫“天杖”的刑罚，大概意思是替天行杖。他在每次打人的时候，都以一百二十杖为标准，后来嫌不过瘾，又把杖责增加到二百四十杖。很多人都因此被活活打死。大臣们只要一看见他，都心惊胆战，唯恐他的下一个目标就是自己。
宣帝高过其他前辈的一点就是他同时立了好几个皇后，还把她们封为天元大皇后、天右大皇后、天左大皇后等，这些奇怪的称呼也成为后世的笑柄。他的后宫佳丽三千，皇后也四五个，就算是这样，他也依然色心不改，还看上了自己侄子宇文温的老婆尉迟氏。 有一次朝会的时候，宣帝就借机把尉迟氏灌醉，并让她留在了宫中。他见侄媳妇醉得全身瘫软，色心顿起，就把她奸淫了。这件事很快传到宇文温那里，他不仅觉得自己脸上没光，更担心的是宣帝因为想霸占尉迟氏而做出斩草除根的事。于是宇文一家造反，但却以失败告终，宇文温不仅赔了夫人，连性命也赔了进去。
宣帝做了一年的皇帝后就腻了，他把八岁的儿子推上皇位，自己开始体验起太上皇的悠闲生活。他自称“天元皇帝”（看来他很喜欢天、元这两个字），把自己住的宫殿命名为“天台”，跟臣下说话时自称为“天”，还特别定制了“通天冠”，自己戴着，有点像黑白无常。 公元580年，本来还想再享受一下人生的宣帝没能如愿，在当上太上皇的第二年就抱病而亡。 他的离去，算是为南北朝的昏庸之主画上了一个句号。
【洪秀全极端腐败的“数字化”后宫】1853年的阳春三月，太平天国起义军攻克南京。“天王”洪秀全满足于半壁江山到手，开始关门当太平天子，全心投入到金碧辉煌的“小天堂”的营造里。 洪秀全从41岁进南京，到1864年6月52岁时自杀，11年中从未迈出过京城一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。 那时他正值壮年，却既不指挥杀敌，也不过问朝政，搞得老对头曾国藩也莫名其妙：他在干什么呢？
一句话，在他的太阳城金龙殿坐享荣华，在后宫与他的“嫔妃娘娘”们饮酒作乐去了。 乡村塾师出身的洪秀全，虽说不上有啥出众的文韬武略，却擅长“数字化”管理，尤其表现在他对后宫妃嫔的约束上。 洪秀全是个一夫多妻主义者，而且规定多妻制是太平天国高级文武官员的特权：“大员妻不止，无职之人，只娶一妻”。 金田起义后洪秀全即选美纳妃15人。一年后至广西永安，“有36个女人”。 进南京后，每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京13道城门口为洪秀全选美女；后来干脆明文规定：“所有少妇美女俱备天王选用。”
1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。 洪秀全一共拥有多少个女人，恐怕永远难以准确统计。据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有2300多名美女，陪侍洪秀全一个男人。 1864年京城沦陷，其子洪天在被俘后的口供中说：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我9岁时就给我娶了4个妻子。” 这里，天王的88个后妃，已超过了历代帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。爱好声色犬马的咸丰也只有18个妃嫔，相比之下逊色多了。
这88个后妃，一律没有封号，统称为妻。因妻妾太多，洪秀全自己连姓名都记不住，怎么传唤享用呢？洪秀全来了个古今中外后宫史无前例的创举，数字化依次编号，于是就有了第25妻、第73妻等旷古未闻的名目。 至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾还要等而下之的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。 洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。他制定了许多奇怪的“数字化”清规戒律，使后宫女人终日生活在非人的苛政之下，动辄得咎，比牛马都不如。 在攻克南京前17天，天王在芜湖江面的龙舟上突然颁发了一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。”并且，用四个“斩不赦”限制身边妇女与外界联系。 天王虽对朝政不发令旨，却平均三四天写一首诗管教美人。
1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王大作，其中476首是洪秀全进入南京初期三年中写给后妃的夫权独白，实际上就是苛刻的数字化教条，叫妻妾宫女们背诵。 如在诗17、诗18中。他订了个数字化的“十该打”条规： 服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。 起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。 躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。 有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。 眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。
洪秀全还不厌其烦地进行说教，要求妃嫔们从细节抓起，侍候好他这位宫中“太阳”。如诗197：“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。” 诗237：“看主单准看到肩，最好道理看胸前。” 诗294：“因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。” 在这些“天父诗”里，哪里还有洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想？而且看毕天王的这些“诗歌创作”，我们就会明白他为什么四次参加科举都考不上！洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，终于在湘军的隆隆炮声中，不得不抛下他的后宫粉黛魂归天外。洪秀全的数字化后宫，说到底就是其极端腐败的反映。