【转载分享】小篆《道德经》
第七十一章
用兵有言曰
吾不敢为主而为客
吾不进寸而退尺
是谓行无行
攘无臂
执无兵
乃无敌矣
祸莫大于无敌
无敌近亡吾葆矣
故乘兵相若
则哀者胜矣
用兵有言曰
吾不敢为主而为客
吾不进寸而退尺
是谓行无行
攘无臂
执无兵
乃无敌矣
祸莫大于无敌
无敌近亡吾葆矣
故乘兵相若
则哀者胜矣
第七十五章
勇于敢者则杀
勇于不敢者则活
此两者
或利或害
天之所恶
孰知其故
天之道
不战而善胜
不言而善应
不召而自来
单而善谋
天网恢恢
疏而不失
勇于敢者则杀
勇于不敢者则活
此两者
或利或害
天之所恶
孰知其故
天之道
不战而善胜
不言而善应
不召而自来
单而善谋
天网恢恢
疏而不失
第七十六章
若民恒且不畏死
奈何以死惧之
若民恒且畏死
而为畸者吾将得而杀之
夫孰敢矣
若民恒且必畏死
则恒有司杀者
夫代司杀者杀
是代大匠斫也
夫代大匠斫者
稀有不伤其手矣
若民恒且不畏死
奈何以死惧之
若民恒且畏死
而为畸者吾将得而杀之
夫孰敢矣
若民恒且必畏死
则恒有司杀者
夫代司杀者杀
是代大匠斫也
夫代大匠斫者
稀有不伤其手矣
第七十七章
民之饥也
以其上食税之多也
是以饥
百姓之不治也
以其上之有以为也
是以不治
民之轻死也
以其求生之厚也
是以轻死
夫唯无以生为者
是贤贵生
民之饥也
以其上食税之多也
是以饥
百姓之不治也
以其上之有以为也
是以不治
民之轻死也
以其求生之厚也
是以轻死
夫唯无以生为者
是贤贵生
第七十八章
人之生也柔弱
其死也月亘坚强
万物草木之生也柔脆
其死也枯槁
故曰
坚强者
死之徒也
柔弱微细者
生之徒也
是以兵强则不胜
木强则恒
强大居下
柔弱细微居上
人之生也柔弱
其死也月亘坚强
万物草木之生也柔脆
其死也枯槁
故曰
坚强者
死之徒也
柔弱微细者
生之徒也
是以兵强则不胜
木强则恒
强大居下
柔弱细微居上
第七十九章
天之道
犹张弓者也
高者印之
下者举之
有余者损之
不足者补之
故
天之道
损有余而益不足
人之道则不然
损不足而奉有余
?
孰能有余而有以取奉于天者乎
唯又道者乎
是以圣人为而不恃
功成而不居也
若此
其不欲见贤也
天之道
犹张弓者也
高者印之
下者举之
有余者损之
不足者补之
故
天之道
损有余而益不足
人之道则不然
损不足而奉有余
?
孰能有余而有以取奉于天者乎
唯又道者乎
是以圣人为而不恃
功成而不居也
若此
其不欲见贤也
第八十章
天下莫柔弱于水
而攻坚强者莫之能先也
以其无以易之也
水之胜刚也
弱之胜强也
天下莫弗知也
而莫之能行也
故圣人言云曰
受邦之垢
是谓社稷之主
受邦之不祥
是为天下之王
正言若反
天下莫柔弱于水
而攻坚强者莫之能先也
以其无以易之也
水之胜刚也
弱之胜强也
天下莫弗知也
而莫之能行也
故圣人言云曰
受邦之垢
是谓社稷之主
受邦之不祥
是为天下之王
正言若反