思维的鞭子，梦里的游记
我想写个反心灵鸡汤，想告诉人们为什么辩不赢，想去蒙昧化的解释基本佛理
一时上头，为了较劲，决定开篇连载
通篇的大道理写着没意思，遂拙劣的模仿一下《镜花缘》和《亚拉图斯特拉如是说》
茶余时间的作品，稳定不了，但绝不太监
一时上头，为了较劲，决定开篇连载
通篇的大道理写着没意思，遂拙劣的模仿一下《镜花缘》和《亚拉图斯特拉如是说》
茶余时间的作品，稳定不了，但绝不太监
顺便也收录了吧友的故事和观点
这也是受了年初，一出版商联系我，想集结逻辑吧众写一本深入浅出的书的影响。虽然当时考虑到，费时费力没有答应，但在此谢谢他
这也是受了年初，一出版商联系我，想集结逻辑吧众写一本深入浅出的书的影响。虽然当时考虑到，费时费力没有答应，但在此谢谢他
开始的开始
“我要穷游”
9月6日，孝先给房东交了每月1900的房租，押一付三，在京郊租下了40平的一居室小房子。他并没找到工作，准确的说，他受不了每天从城乡结合部早高峰去市中心的地铁人流。
干脆先逛荡着吧，孝先想。
钱是从父母那里忽悠来的，“给我拿点钱，我要去北京，我要闯闯事业”，揣着父母给的两万块钱，孝先来到了帝都。
两个礼拜，孝先花掉了一半的钱，这让他有点哆嗦。父母是北方一座小县城的事业单位职工，夫妻俩打心眼里想让孩子留在身边，继承他们的遗产，继续他们的生活。“你们不懂”，“你们不理解”，孝先吼叫着，他觉得父母一辈子没出过县城，根本不知道除了老婆孩子热炕头式的生活以外的乐趣，世界究竟还有多大，他们似乎从来都不曾关心。一家三口经常为此闹得很不愉快。
他觉得父母即无能又耸，可碍于为人子女的身份，又不好说出口。他觉得自己首先是一个独立的人，并不是父母在世界上以更小的年龄的新存在形式，也不是为了他们为了延续自己的存在而存在的继承容器。
“爸没出息，你不能没出息，我这辈子没坐过奥迪，你一定要开上奥迪，我没做到的事情，儿子你一定要完成，”父亲不像母亲那样絮叨，想说点什么勉励自己的儿子。老头子确实一辈子没做过奔驰，男人骨子里对机械的天生偏好使得他对这种代表汽车领域工业成就的产物怀有某种特殊的憧憬心理。听着父母的话，孝先总觉得哪里出了问题，可他又说不出，索性一走了之。
年轻的孝先在床上醒来。
床上是人，床下是可乐瓶和薯片包装袋，桌子上是泡面桶，不过昨夜的热水今天已经冷却了，面汤上浮着一层油花。
蓬头垢面的孝先在一片杂乱中没有急着起床，他先拿出了手机，点上烟，开始刷微信朋友圈。
“巴厘岛的阳光好热情 ，害羞”，孝先的高中同学在朋友圈里晒上了照片，他点了赞，事实上自上了大学后，他们很少联系。照片中的人手托着手机，穿着品红色比基尼，胸前缀着至少32D以上的大乳沟，背后是蓝天大海。
今天朋友圈里的评论比朋友圈内容本身更吸引人。
❤骗子一、骗子二、骗子三等9个混蛋骗子言不由衷地点赞
“你胸有那么大吗？”
“你怎么p的？教教我”
“美图秀秀太过时了，你该试试360相机”
“你难道首尔的干活了？”
不得不说“用户只能看到相同好友的赞或者评论”真的是一个非常睿智的设定，可以让难听的实话得到缓冲带，如同山洪遇到了水库，大刀砍在了棉花防弹衣上。可以让人在同一武器上，发射不同口径的子弹，而不发生问题。这免除了许多尴尬和困扰，还惹出了很多平时不敢说的话。
孝先盯着手机屏幕，痴痴的笑了。
“你个飞机场还好意思说我，不管我p没p过也比你大”
“你再大还能比柳岩大？”
“你个小核桃快闭嘴”
“苹果能大到哪去，还把自己p成西瓜了”
“啊啊啊啊”
……
火星顺着烟纸燃至海绵滤嘴，发出难闻的味道，毒性气体极短时间内占据了房间，宣布主权，随后又被风吹走，城头变化大王旗。
工作难找，要么太累，要么给钱太少，又赚钱又轻松的，休息一定不稳定。可再不找工作就要饿死了，虽然不知道花在了哪，反正钱就是没了。
在哪死不是死，我也出去穷游一把，看看这个世界，孝先看着仅有九千元现金，脑子里浮现了一个地球仪。
“我要穷游”
9月6日，孝先给房东交了每月1900的房租，押一付三，在京郊租下了40平的一居室小房子。他并没找到工作，准确的说，他受不了每天从城乡结合部早高峰去市中心的地铁人流。
干脆先逛荡着吧，孝先想。
钱是从父母那里忽悠来的，“给我拿点钱，我要去北京，我要闯闯事业”，揣着父母给的两万块钱，孝先来到了帝都。
两个礼拜，孝先花掉了一半的钱，这让他有点哆嗦。父母是北方一座小县城的事业单位职工，夫妻俩打心眼里想让孩子留在身边，继承他们的遗产，继续他们的生活。“你们不懂”，“你们不理解”，孝先吼叫着，他觉得父母一辈子没出过县城，根本不知道除了老婆孩子热炕头式的生活以外的乐趣，世界究竟还有多大，他们似乎从来都不曾关心。一家三口经常为此闹得很不愉快。
他觉得父母即无能又耸，可碍于为人子女的身份，又不好说出口。他觉得自己首先是一个独立的人，并不是父母在世界上以更小的年龄的新存在形式，也不是为了他们为了延续自己的存在而存在的继承容器。
“爸没出息，你不能没出息，我这辈子没坐过奥迪，你一定要开上奥迪，我没做到的事情，儿子你一定要完成，”父亲不像母亲那样絮叨，想说点什么勉励自己的儿子。老头子确实一辈子没做过奔驰，男人骨子里对机械的天生偏好使得他对这种代表汽车领域工业成就的产物怀有某种特殊的憧憬心理。听着父母的话，孝先总觉得哪里出了问题，可他又说不出，索性一走了之。
年轻的孝先在床上醒来。
床上是人，床下是可乐瓶和薯片包装袋，桌子上是泡面桶，不过昨夜的热水今天已经冷却了，面汤上浮着一层油花。
蓬头垢面的孝先在一片杂乱中没有急着起床，他先拿出了手机，点上烟，开始刷微信朋友圈。
“巴厘岛的阳光好热情 ，害羞”，孝先的高中同学在朋友圈里晒上了照片，他点了赞，事实上自上了大学后，他们很少联系。照片中的人手托着手机，穿着品红色比基尼，胸前缀着至少32D以上的大乳沟，背后是蓝天大海。
今天朋友圈里的评论比朋友圈内容本身更吸引人。
❤骗子一、骗子二、骗子三等9个混蛋骗子言不由衷地点赞
“你胸有那么大吗？”
“你怎么p的？教教我”
“美图秀秀太过时了，你该试试360相机”
“你难道首尔的干活了？”
不得不说“用户只能看到相同好友的赞或者评论”真的是一个非常睿智的设定，可以让难听的实话得到缓冲带，如同山洪遇到了水库，大刀砍在了棉花防弹衣上。可以让人在同一武器上，发射不同口径的子弹，而不发生问题。这免除了许多尴尬和困扰，还惹出了很多平时不敢说的话。
孝先盯着手机屏幕，痴痴的笑了。
“你个飞机场还好意思说我，不管我p没p过也比你大”
“你再大还能比柳岩大？”
“你个小核桃快闭嘴”
“苹果能大到哪去，还把自己p成西瓜了”
“啊啊啊啊”
……
火星顺着烟纸燃至海绵滤嘴，发出难闻的味道，毒性气体极短时间内占据了房间，宣布主权，随后又被风吹走，城头变化大王旗。
工作难找，要么太累，要么给钱太少，又赚钱又轻松的，休息一定不稳定。可再不找工作就要饿死了，虽然不知道花在了哪，反正钱就是没了。
在哪死不是死，我也出去穷游一把，看看这个世界，孝先看着仅有九千元现金，脑子里浮现了一个地球仪。
第一站，柏拉图的理想国
无懈可击的胡搅蛮缠
“我为什么总是有理又辩不赢”
有些道理总让人觉得说不清，面对对手言之凿凿的大声叫喊，总觉得哪里不对，又说不上哪里有问题。对方总是说一些站在“公理”的立场上，无可挑剔的话，回避了问题，展开了一个新的话题，并在新的话题上先声夺人，抢一个占据“经验与公理”优势的立场上。
孝先办好了护照，准备去签证，在大使馆里遇到了一个朋友。
这个朋友，是个漂亮而单纯的女孩，知书达理，时而被骗财，时而被骗色。自以为为了爱情什么都敢付出，对男朋友实行“责任保养制度”，给男人置办各种行头、物产。从烟酒到衣物，从汽车到房子，从饮食到旅游，男人始终保持着沉默。反正吃喝又不用自己的，也不用自己出去工作养家，索性有多少花多少，今朝有酒今朝醉，一大锅软饭吃的不亦乐乎。
朋友也并非富甲一方的女土豪，时常陷入经济危机，又改不了热衷购物的天性。日复一日，终于有一天那个男人决定“软饭硬吃”计划，告诉她“你怎么又花钱了，我找不到工作赚钱，你就不能省点？下礼拜还得交房租呢，你让我吃啥。”
朋友很纠结，难道我自己存折里的钱不是我自己的吗？我的钱不是该我自己决定想怎么花怎么花吗？我包养了他这么久，吃软饭的不应该又乖又老实吗？
一位热心的阿姨出现了，本着“长辈应该把自己的经验教训传授给晚辈”的救赎精神，拉着孝先的朋友谈心。谈着谈着掏出从兜里掏出手机，屏幕显现出一个小伙子的形象。
到底是找一个爱自己的，还是找一个自己爱的，这是一个在年轻人群体中逃避不了的话题，然而婚姻却比爱情更要复杂。
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“你觉得你先进了？你先进你去当个总理给我看看”
“我当不当总理和他们落不落后没关系”
“等你当上了总理再跟我说吧”
……
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“没有父母祝福的婚姻是不会幸福的”
“这两者也不矛盾啊”
“你太不懂事了，长辈说什么都听不进去，不把长辈放眼里”
……
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“爱情能当饭吃么？你爱我，我爱你的有什么用？”
“这和包办婚姻也没关系啊”
“贫贱夫妻百事哀你懂不懂，这都是老话，都是古训，不听你就幸福不了”
孝先的朋友觉得很无奈，她告诉孝先，对方的话无懈可击，她招架不住了。孝先说，不如和我一起溜了吧，我要去理想国，那里没有胡搅蛮缠的人。她说那我父母怎么办，我这边还有好多朋友呢。孝先看着她，抽着烟，说不出话来。
后来孝先的这个朋友还是嫁给了母亲同事介绍的一个小伙子，个子虽然不是很高，但是面相白净，家境丰裕，对孝先朋友疼爱有加，很是恩爱。众人都说，真是天造的一对，简直羡慕死人了。
孝先的这个朋友叫“顺受者”。她的遭遇被称为“偷换概念”
可怕的是生活中，有无数的人在回应对方的话时，偷偷修改了适应范围、所指对象，它使得一个理论变得易推翻，把事物的本质用狡辩的方法换成了另一种也成立的解释。它令年轻的我们有口莫辩，越说越着急，越着急越说不清。可悲的是，很多人看到了这种卑鄙的狡辩，会产生一种推崇心理，认为这是口才的体现，这是机智的体现，这是聪明而优越的。殊不知，狡辩会让真理离开我们。偷换概念的本质就是混淆视听，混淆真理。
这些人往往把对方的话，一部分拿出来承认再推翻，佯装已经推翻了全部，产生一种“话已至此”的效果；做一个有错误的设定，在通过这个设定与对方理念相通的部分，强行塞进对方的理念，造成这个错误是对方理念里不可或缺的一部分，通过针对这个错误，推翻理念。
偷换概念式的对话，最常见的就是你发现对方非但没有正面回答你的问题，反而不停地说一个新问题，每当你有针对性的解答了这个问题，对方都会产生一个新问题等你解答，最后完全被牵着鼻子走。哪怕对话结束了，最初的问题还是没有得到任何解决。更有甚者，他们会在每一个新问题上，基于“公理”的角度对你进行谴责。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特，不同的人们对哈姆雷特有不同的解读，有不同的解读角度，这构成了独特的哈姆雷特解读史，哈姆雷特解读史是不会停止的。
那么，在以下说法中哪个是不相符的呢？
A不同阅历的人对哈姆雷特有不同的解读
B未来的人们对哈姆雷特会有新的看法
C哈姆雷特的形象在不断丰富
D哈姆雷特解读史在不断更新
答案当然是C，人们对哈姆雷特的解读，永远不会影响哈姆雷特的客观自身。
有些偷换概念的对话，就没这么愉快了。
“我比你高”
“你还能比姚明高？”
“可是你就是没我高啊”
“反正你就是没有姚明高”
……
“我觉得我妈做的不对”
“你是孩子，你妈说什么你都得听，你说这话就说明你不孝顺，你不孝顺就说明你没有责任感，你还没长大呢，小孩能谈什么对错，你是孩子，我不怪你”
“可是她就是不对啊”
“你跟别人说你妈坏话你还有理了？”
……
“你穿衣服真土，还没大铮那傻逼潮”
“对对对，我土他潮，那你怎么说他傻逼，不说我傻逼呢”
“可你就是土啊”
“反正大铮就是傻逼”
……
“我们现在还不想要孩子，物价太贵，养不起”
“你都多大了，你得对你父母负责任，你不要孩子，你不能不让你父母不要孙子”
“可是养不起啊”
“你连尽尽孝道让父母享受天伦之乐都做不到，你不配做他们的儿子”
……
“我觉得3d打印这个技术大有可为”
“你觉得你能当乔布斯啊，你能改变世界吗？”
“可是这技术真的很有前景啊”
“那你先拿出两个亿给我看看”
……
“你真不是个男人，你老婆被欺负你都不管”
“已经有她爸管了，没我什么事了”
“可是男人保护女人天经地义啊”
“她爸都一手给办了，我还凑什么份子”
……
还有更可恶的
“我明天要表演魔术可能会吓他们一跳”
“那你凭什么吓人家一跳啊”
……
无懈可击的胡搅蛮缠
“我为什么总是有理又辩不赢”
有些道理总让人觉得说不清，面对对手言之凿凿的大声叫喊，总觉得哪里不对，又说不上哪里有问题。对方总是说一些站在“公理”的立场上，无可挑剔的话，回避了问题，展开了一个新的话题，并在新的话题上先声夺人，抢一个占据“经验与公理”优势的立场上。
孝先办好了护照，准备去签证，在大使馆里遇到了一个朋友。
这个朋友，是个漂亮而单纯的女孩，知书达理，时而被骗财，时而被骗色。自以为为了爱情什么都敢付出，对男朋友实行“责任保养制度”，给男人置办各种行头、物产。从烟酒到衣物，从汽车到房子，从饮食到旅游，男人始终保持着沉默。反正吃喝又不用自己的，也不用自己出去工作养家，索性有多少花多少，今朝有酒今朝醉，一大锅软饭吃的不亦乐乎。
朋友也并非富甲一方的女土豪，时常陷入经济危机，又改不了热衷购物的天性。日复一日，终于有一天那个男人决定“软饭硬吃”计划，告诉她“你怎么又花钱了，我找不到工作赚钱，你就不能省点？下礼拜还得交房租呢，你让我吃啥。”
朋友很纠结，难道我自己存折里的钱不是我自己的吗？我的钱不是该我自己决定想怎么花怎么花吗？我包养了他这么久，吃软饭的不应该又乖又老实吗？
一位热心的阿姨出现了，本着“长辈应该把自己的经验教训传授给晚辈”的救赎精神，拉着孝先的朋友谈心。谈着谈着掏出从兜里掏出手机，屏幕显现出一个小伙子的形象。
到底是找一个爱自己的，还是找一个自己爱的，这是一个在年轻人群体中逃避不了的话题，然而婚姻却比爱情更要复杂。
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“你觉得你先进了？你先进你去当个总理给我看看”
“我当不当总理和他们落不落后没关系”
“等你当上了总理再跟我说吧”
……
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“没有父母祝福的婚姻是不会幸福的”
“这两者也不矛盾啊”
“你太不懂事了，长辈说什么都听不进去，不把长辈放眼里”
……
“都什么年代了怎么还会有包办婚姻？太封建，太落后了”
“爱情能当饭吃么？你爱我，我爱你的有什么用？”
“这和包办婚姻也没关系啊”
“贫贱夫妻百事哀你懂不懂，这都是老话，都是古训，不听你就幸福不了”
孝先的朋友觉得很无奈，她告诉孝先，对方的话无懈可击，她招架不住了。孝先说，不如和我一起溜了吧，我要去理想国，那里没有胡搅蛮缠的人。她说那我父母怎么办，我这边还有好多朋友呢。孝先看着她，抽着烟，说不出话来。
后来孝先的这个朋友还是嫁给了母亲同事介绍的一个小伙子，个子虽然不是很高，但是面相白净，家境丰裕，对孝先朋友疼爱有加，很是恩爱。众人都说，真是天造的一对，简直羡慕死人了。
孝先的这个朋友叫“顺受者”。她的遭遇被称为“偷换概念”
可怕的是生活中，有无数的人在回应对方的话时，偷偷修改了适应范围、所指对象，它使得一个理论变得易推翻，把事物的本质用狡辩的方法换成了另一种也成立的解释。它令年轻的我们有口莫辩，越说越着急，越着急越说不清。可悲的是，很多人看到了这种卑鄙的狡辩，会产生一种推崇心理，认为这是口才的体现，这是机智的体现，这是聪明而优越的。殊不知，狡辩会让真理离开我们。偷换概念的本质就是混淆视听，混淆真理。
这些人往往把对方的话，一部分拿出来承认再推翻，佯装已经推翻了全部，产生一种“话已至此”的效果；做一个有错误的设定，在通过这个设定与对方理念相通的部分，强行塞进对方的理念，造成这个错误是对方理念里不可或缺的一部分，通过针对这个错误，推翻理念。
偷换概念式的对话，最常见的就是你发现对方非但没有正面回答你的问题，反而不停地说一个新问题，每当你有针对性的解答了这个问题，对方都会产生一个新问题等你解答，最后完全被牵着鼻子走。哪怕对话结束了，最初的问题还是没有得到任何解决。更有甚者，他们会在每一个新问题上，基于“公理”的角度对你进行谴责。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特，不同的人们对哈姆雷特有不同的解读，有不同的解读角度，这构成了独特的哈姆雷特解读史，哈姆雷特解读史是不会停止的。
那么，在以下说法中哪个是不相符的呢？
A不同阅历的人对哈姆雷特有不同的解读
B未来的人们对哈姆雷特会有新的看法
C哈姆雷特的形象在不断丰富
D哈姆雷特解读史在不断更新
答案当然是C，人们对哈姆雷特的解读，永远不会影响哈姆雷特的客观自身。
有些偷换概念的对话，就没这么愉快了。
“我比你高”
“你还能比姚明高？”
“可是你就是没我高啊”
“反正你就是没有姚明高”
……
“我觉得我妈做的不对”
“你是孩子，你妈说什么你都得听，你说这话就说明你不孝顺，你不孝顺就说明你没有责任感，你还没长大呢，小孩能谈什么对错，你是孩子，我不怪你”
“可是她就是不对啊”
“你跟别人说你妈坏话你还有理了？”
……
“你穿衣服真土，还没大铮那傻逼潮”
“对对对，我土他潮，那你怎么说他傻逼，不说我傻逼呢”
“可你就是土啊”
“反正大铮就是傻逼”
……
“我们现在还不想要孩子，物价太贵，养不起”
“你都多大了，你得对你父母负责任，你不要孩子，你不能不让你父母不要孙子”
“可是养不起啊”
“你连尽尽孝道让父母享受天伦之乐都做不到，你不配做他们的儿子”
……
“我觉得3d打印这个技术大有可为”
“你觉得你能当乔布斯啊，你能改变世界吗？”
“可是这技术真的很有前景啊”
“那你先拿出两个亿给我看看”
……
“你真不是个男人，你老婆被欺负你都不管”
“已经有她爸管了，没我什么事了”
“可是男人保护女人天经地义啊”
“她爸都一手给办了，我还凑什么份子”
……
还有更可恶的
“我明天要表演魔术可能会吓他们一跳”
“那你凭什么吓人家一跳啊”
……
理想国
拿到签证，顺利的出境，孝先乘“西行”号，开始了旅程。主位在东，宾位在西，旧时幕友或老师就成为西席，太阳离开的地方，时间尽头的志向，应该就是真理的坐标，孝先想。
远处的理想国在海岸线若隐若现，理想国是一个岛国，岛上常年雾气缭绕。国民崇尚思考与理性，每一百年选举一个哲学造诣最高者做国王。国王有权颁布法令，在不违宪的前提下，发布一切行政命令。国王又名哲学王，拥有“正义”、“智慧”“善”三大基本美德，又有“美”与“绝对权力”统治国家。
孝先以前从来没来过理想国，这是个只存在于传说的地方，听闻这里是智慧的发源地，是充斥着各种见解和想法的地方，是不折不扣的真理国度。
孝先是个处男，未经男女之事，他最渴望的就是泰坦尼克号式的爱情。他幻想自己理想国的旅程中，会碰到自己rose，她美丽，善良，大方，聪明，富有活力，善解人意。还会拉着自己躺在车厢，告诉自己“吻我”，会把手印会留在雾气朦胧的玻璃窗上。她能温柔的看着男人，理解和支持男人的想法，会让男人开心，美得一塌糊涂，颠覆自己的一切。
越想越兴奋，孝先跑到船头，张开双臂大喊“理想国，我来了”
一个西装革履，皮鞋锃亮的猪头人站在他的身后，看着他。
“你好，请不要这样，在理想国这种行为是不受欢迎的”
“你是？”
“我叫猪悟能，是理想国国王助理”，猪头人俯下了头，递过来一张名片。
“理想国国王办公室国王助理猪悟能”
“失敬失敬，不过为什么不可以？”
“理想国禁止一切亢奋的东西和状态，亢奋的状态会令哲学富有攻击性，会毁灭这个国家。人性在亢奋和安逸两种状态下是截然相反的，因此在哲学的国度，我们反对任何的兴奋”，猪头人颇为得意的侃侃而谈。
孝先和猪头人成为了朋友，得知猪头人和他的朋友们唐三藏、孙悟空、沙悟净五百年前乘着月光宝盒号一同来到了理想国寻求真理，理想国是终身执政，谁能演讲辩论过国王，谁就能成为新的国王，并得到对手的一切。四百年前，唐三藏因为过人的智慧和真实不虚的知识，做上了国王王，猪悟能作为唐三藏的心腹，成为了国王助理，三百年前白龙马横空出世，突然间脱颖而出，与唐三藏进行哲学论辩，以理性批判主义大胜唐三藏的唯识论成为了新的国王。白龙马本为三藏的随从，虽相貌英俊，却天生失语，自出生起未发一声，未吐一字，随三藏众人来到理想国。岂料白龙马因日夜闻听真理，竟勘破得悟，一夜间口吐人言，字字玑珠，莫有与之能对者。盖因猪悟能之前对其照顾有加，未曾因其残疾而有过半分歧视，因此继续让猪悟能做国王助理，而唐三藏心灰意冷，独自去了邻国，有佛国。
拿到签证，顺利的出境，孝先乘“西行”号，开始了旅程。主位在东，宾位在西，旧时幕友或老师就成为西席，太阳离开的地方，时间尽头的志向，应该就是真理的坐标，孝先想。
远处的理想国在海岸线若隐若现，理想国是一个岛国，岛上常年雾气缭绕。国民崇尚思考与理性，每一百年选举一个哲学造诣最高者做国王。国王有权颁布法令，在不违宪的前提下，发布一切行政命令。国王又名哲学王，拥有“正义”、“智慧”“善”三大基本美德，又有“美”与“绝对权力”统治国家。
孝先以前从来没来过理想国，这是个只存在于传说的地方，听闻这里是智慧的发源地，是充斥着各种见解和想法的地方，是不折不扣的真理国度。
孝先是个处男，未经男女之事，他最渴望的就是泰坦尼克号式的爱情。他幻想自己理想国的旅程中，会碰到自己rose，她美丽，善良，大方，聪明，富有活力，善解人意。还会拉着自己躺在车厢，告诉自己“吻我”，会把手印会留在雾气朦胧的玻璃窗上。她能温柔的看着男人，理解和支持男人的想法，会让男人开心，美得一塌糊涂，颠覆自己的一切。
越想越兴奋，孝先跑到船头，张开双臂大喊“理想国，我来了”
一个西装革履，皮鞋锃亮的猪头人站在他的身后，看着他。
“你好，请不要这样，在理想国这种行为是不受欢迎的”
“你是？”
“我叫猪悟能，是理想国国王助理”，猪头人俯下了头，递过来一张名片。
“理想国国王办公室国王助理猪悟能”
“失敬失敬，不过为什么不可以？”
“理想国禁止一切亢奋的东西和状态，亢奋的状态会令哲学富有攻击性，会毁灭这个国家。人性在亢奋和安逸两种状态下是截然相反的，因此在哲学的国度，我们反对任何的兴奋”，猪头人颇为得意的侃侃而谈。
孝先和猪头人成为了朋友，得知猪头人和他的朋友们唐三藏、孙悟空、沙悟净五百年前乘着月光宝盒号一同来到了理想国寻求真理，理想国是终身执政，谁能演讲辩论过国王，谁就能成为新的国王，并得到对手的一切。四百年前，唐三藏因为过人的智慧和真实不虚的知识，做上了国王王，猪悟能作为唐三藏的心腹，成为了国王助理，三百年前白龙马横空出世，突然间脱颖而出，与唐三藏进行哲学论辩，以理性批判主义大胜唐三藏的唯识论成为了新的国王。白龙马本为三藏的随从，虽相貌英俊，却天生失语，自出生起未发一声，未吐一字，随三藏众人来到理想国。岂料白龙马因日夜闻听真理，竟勘破得悟，一夜间口吐人言，字字玑珠，莫有与之能对者。盖因猪悟能之前对其照顾有加，未曾因其残疾而有过半分歧视，因此继续让猪悟能做国王助理，而唐三藏心灰意冷，独自去了邻国，有佛国。
理想国的情况
理想国是奇怪的，理想国追求纯粹，却不执着于纯粹。
理想国是个岛国，位于理想岛，约有一个县的土地小，分东西两个大区。东区北方为辩证区，南方为理性批判主义区，西方是非理性的区域，西区北方土地为附属国荣誉国居住，南方则是大监狱区，也称河区，由原散居世界的流浪民族，诗人族居住。也就是说本国人只居半数土地，但外族人没有上智慧广场辩论的权利以及其他政治权利。
四区中央是真理广场，也称国民广场，国内一切重大纠纷皆在此通过论辩再进行公投，同时也扮演最高法院的角色。
本国人只居半数土地，却享有全部政治权利，荣誉国的荣誉人与河区的诗人只是旅居在此。
“我还有事情，就失陪了，祝你在理想国的旅程玩的愉快”猪悟能向孝先告别。
码头直通中央广场，径直指向了这个国家的中心。这里的人们与北京别无二致，但少了一份行色匆匆，蔓延着懒散的气息。
广场上到处是辩论的人们，突然一个女声引起了孝先的注意“这一定不是他做的，他是个好人，我能证明的！我男人死得早，只给我和女儿留下了偿还不清的债务，是他，在我和女儿险些露宿街头的时候伸出了援手。”
“先生，我也能证明他是个好人，我们大四诗社也曾受到过他的帮助，他却不要求有一点回报，一个施恩不图回报的人，怎么会做这种事情。”又有一个男声传来。
“各位亲爱的公民们，也包括这位来自河区的诗人族大四诗社的酒鬼先生，一万个人目睹了被告做过好事，也仅仅是能证明他做过好事，不能证明他没有做过坏事，而面对诸位见证了被告的善举，来鉴定他是否良善，我只需证明一件他做过的坏事确有其事即可。至于其人品行，并不在本案考量的范围之内。现在的被告先生已经对其所为恶行，供认不讳，证据确凿，情节恶劣，因此，本法庭宣判，被告应在河区大监狱服刑，在仰视自由的铁窗下度过余生，并剥夺其终生读书权力。”
“我不服，为什么这个国家都要遵循东南理性批判区的绝对理性原则，这已经违背了人性。”孝先注意到，这个男声和之前的男声，应该是出自同一人的口中，这是个大胡子，长头发的男人，一身旧皮衣，脸上泛着红。
“这本就是我们的国家，先生，诗人族只是被允许旅居在此，诗人族在法庭上只有旁听权。之所以诗人族被允许留在这里，是因为我们喜欢听不同的声音。”
男人的朋友拉着他离开了，走前仍旧高喊“你们不能这样对待一个好人！一个善良的灵魂不该受到这样的对待！高尚与不应被淹没”几个男人消失在西南方向的视野中。
“人无好坏，我的先生，先天上人没有好坏的属性，主观上的好坏是人类在从事劳动生产生活时，为了保护劳动成果所产生的等级制度”尽管对方已经逐渐变得看不到，法官仍旧没有放弃回应。
广场响起了妇女的哭声，哭声断断续续，时而响起时而被淹没。
孝先怔了怔，决定先行北上去辩证区看看。
英国人SirKarl Raimund Popper（卡尔·波普）在《猜想与反驳》中，提到了一个全新的观点，如何甄别科学与伪科学。
非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。
这一观点矛头直接指向了“偶然性”的经验科学。
往往我们提出一个观点时，其判断针对的往往是“全称判断”，而经验的对象，是个别的。任何一种人口中说出的真理，都不能被不断拿出的实证来证明，却随时可能被推翻证伪。
“名校会使你通往成功之路。”
“三流学校一样可以诞生天才。”
事实上我们大家都很清楚，名校一样会有废柴毕业，三流学校里的天才可能几十年才会出一个。当然，我在这里并没有要攻击谁的想法，如果伤害到了谁，我在此提前道歉。
真相是：
“名校会是一部分人的成功捷径”
“三流学校里虽然可以发现行业天才，但是概率很低”
实证主义所导致的思维是，证实之路是无穷无尽的，面对质疑只能不断的去拿出更多的证据。为了证明青蛙是卵生动物，就不厌其烦的去找更多的蝌蚪。这导致了真理的追寻变成了一种低效率甚至是无效率的漫长的过程。
例如：
“羊是白色的”
“羊有黑色的”
“你不信，我找一万只白羊给你看”
“我有一只黑色的羊就足够了”
“你不信，我再找两万只白羊给你看”
“我有一只黑色的羊就足够了”
“你不信，我再找十万只白羊给你看”
以上对话中，哪怕把这个星球上所有白色的羊找来，也无法证明“羊是白色的”可以成立。
“吸食毒品是有害的”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个人吸毒吸得家破人亡”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个人吸毒吸得面黄肌瘦不成人形”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个很优秀的人吸毒后人生骤变，成了一个神经病”
以上的对话中，不论找到多少吸毒有害的实证，都无法证明对于“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”的说法造成有效反驳。（这个举例可能有所偏颇，我的本意当然不是想攻击谁，如果伤害到了谁，我在此提前道歉）
这里我们发现了一个问题，实证主义的思维很容导致一个结果，就是对其教条的不断辩护，当通过漫长的辩论之后，最后发现质疑的观点可能是真的时，便设定出一个“特殊条件”下的“特殊效果”。实证主义很容易让人犯教条主义的错误，并在漩涡里越陷越深，忙着去考虑如何让自己的观点证明为真的，却忽略了其本身可能是假的。
任何一种说法都可能是假的，任何一种规律都是基于经验的总结，而经验是时刻可能被推翻的。在证伪主义的思维里，任何一种科学，都是基于经验总结而出的假说，即使做再多的实验也是无法证明其真实的。
当然在此，在讨论真理的标准时，两个学科被排除在外，逻辑学与数学，DavidHume（大卫·休谟）将其归类到必然真理。除了自然计数以外，两者均是人为创造的工具科学，是被“发明”出的真理，并非被“发现”的真理。自然界本身不存在“运算”和“推理”。
当然也存在着“真理只能被发现，不能被发明的说法”。
理想国是奇怪的，理想国追求纯粹，却不执着于纯粹。
理想国是个岛国，位于理想岛，约有一个县的土地小，分东西两个大区。东区北方为辩证区，南方为理性批判主义区，西方是非理性的区域，西区北方土地为附属国荣誉国居住，南方则是大监狱区，也称河区，由原散居世界的流浪民族，诗人族居住。也就是说本国人只居半数土地，但外族人没有上智慧广场辩论的权利以及其他政治权利。
四区中央是真理广场，也称国民广场，国内一切重大纠纷皆在此通过论辩再进行公投，同时也扮演最高法院的角色。
本国人只居半数土地，却享有全部政治权利，荣誉国的荣誉人与河区的诗人只是旅居在此。
“我还有事情，就失陪了，祝你在理想国的旅程玩的愉快”猪悟能向孝先告别。
码头直通中央广场，径直指向了这个国家的中心。这里的人们与北京别无二致，但少了一份行色匆匆，蔓延着懒散的气息。
广场上到处是辩论的人们，突然一个女声引起了孝先的注意“这一定不是他做的，他是个好人，我能证明的！我男人死得早，只给我和女儿留下了偿还不清的债务，是他，在我和女儿险些露宿街头的时候伸出了援手。”
“先生，我也能证明他是个好人，我们大四诗社也曾受到过他的帮助，他却不要求有一点回报，一个施恩不图回报的人，怎么会做这种事情。”又有一个男声传来。
“各位亲爱的公民们，也包括这位来自河区的诗人族大四诗社的酒鬼先生，一万个人目睹了被告做过好事，也仅仅是能证明他做过好事，不能证明他没有做过坏事，而面对诸位见证了被告的善举，来鉴定他是否良善，我只需证明一件他做过的坏事确有其事即可。至于其人品行，并不在本案考量的范围之内。现在的被告先生已经对其所为恶行，供认不讳，证据确凿，情节恶劣，因此，本法庭宣判，被告应在河区大监狱服刑，在仰视自由的铁窗下度过余生，并剥夺其终生读书权力。”
“我不服，为什么这个国家都要遵循东南理性批判区的绝对理性原则，这已经违背了人性。”孝先注意到，这个男声和之前的男声，应该是出自同一人的口中，这是个大胡子，长头发的男人，一身旧皮衣，脸上泛着红。
“这本就是我们的国家，先生，诗人族只是被允许旅居在此，诗人族在法庭上只有旁听权。之所以诗人族被允许留在这里，是因为我们喜欢听不同的声音。”
男人的朋友拉着他离开了，走前仍旧高喊“你们不能这样对待一个好人！一个善良的灵魂不该受到这样的对待！高尚与不应被淹没”几个男人消失在西南方向的视野中。
“人无好坏，我的先生，先天上人没有好坏的属性，主观上的好坏是人类在从事劳动生产生活时，为了保护劳动成果所产生的等级制度”尽管对方已经逐渐变得看不到，法官仍旧没有放弃回应。
广场响起了妇女的哭声，哭声断断续续，时而响起时而被淹没。
孝先怔了怔，决定先行北上去辩证区看看。
英国人SirKarl Raimund Popper（卡尔·波普）在《猜想与反驳》中，提到了一个全新的观点，如何甄别科学与伪科学。
非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。
这一观点矛头直接指向了“偶然性”的经验科学。
往往我们提出一个观点时，其判断针对的往往是“全称判断”，而经验的对象，是个别的。任何一种人口中说出的真理，都不能被不断拿出的实证来证明，却随时可能被推翻证伪。
“名校会使你通往成功之路。”
“三流学校一样可以诞生天才。”
事实上我们大家都很清楚，名校一样会有废柴毕业，三流学校里的天才可能几十年才会出一个。当然，我在这里并没有要攻击谁的想法，如果伤害到了谁，我在此提前道歉。
真相是：
“名校会是一部分人的成功捷径”
“三流学校里虽然可以发现行业天才，但是概率很低”
实证主义所导致的思维是，证实之路是无穷无尽的，面对质疑只能不断的去拿出更多的证据。为了证明青蛙是卵生动物，就不厌其烦的去找更多的蝌蚪。这导致了真理的追寻变成了一种低效率甚至是无效率的漫长的过程。
例如：
“羊是白色的”
“羊有黑色的”
“你不信，我找一万只白羊给你看”
“我有一只黑色的羊就足够了”
“你不信，我再找两万只白羊给你看”
“我有一只黑色的羊就足够了”
“你不信，我再找十万只白羊给你看”
以上对话中，哪怕把这个星球上所有白色的羊找来，也无法证明“羊是白色的”可以成立。
“吸食毒品是有害的”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个人吸毒吸得家破人亡”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个人吸毒吸得面黄肌瘦不成人形”
“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”
“不，我见过一个很优秀的人吸毒后人生骤变，成了一个神经病”
以上的对话中，不论找到多少吸毒有害的实证，都无法证明对于“但对于承受病痛或身体伤害的濒死者是圣物”的说法造成有效反驳。（这个举例可能有所偏颇，我的本意当然不是想攻击谁，如果伤害到了谁，我在此提前道歉）
这里我们发现了一个问题，实证主义的思维很容导致一个结果，就是对其教条的不断辩护，当通过漫长的辩论之后，最后发现质疑的观点可能是真的时，便设定出一个“特殊条件”下的“特殊效果”。实证主义很容易让人犯教条主义的错误，并在漩涡里越陷越深，忙着去考虑如何让自己的观点证明为真的，却忽略了其本身可能是假的。
任何一种说法都可能是假的，任何一种规律都是基于经验的总结，而经验是时刻可能被推翻的。在证伪主义的思维里，任何一种科学，都是基于经验总结而出的假说，即使做再多的实验也是无法证明其真实的。
当然在此，在讨论真理的标准时，两个学科被排除在外，逻辑学与数学，DavidHume（大卫·休谟）将其归类到必然真理。除了自然计数以外，两者均是人为创造的工具科学，是被“发明”出的真理，并非被“发现”的真理。自然界本身不存在“运算”和“推理”。
当然也存在着“真理只能被发现，不能被发明的说法”。
辩证区
“辩证与赌博，重复出来的真理”
辩证区的人好赌，此地嗜赌成风，由来已久。辩证区的人认为，事情从不同的角度看，总会有不同的样子，在没有抵达终点前，什么都是有可能发生的，因此这里的人总是对博彩充满了期待。这也在造成了辩证区的人们普遍贫穷，但又能保持乐观的状态。
辩证区经营着全国唯一的赌场，赌场设有一个奇怪的游戏，场中有一暗房，密不透光，房中置有一物，四名选手再各执其物一部分进入其中，五者合一方能得出其物为何。其间因暗房毫无光线所至，众人皆不得视觉认知，规则规定彼此间交流不可超过三句，但是却可以靠触觉认知。规定时间过后，能猜出答案者即为胜出，获胜者可以获得不俗的回报。场外观众可通过闭路摄像获知场上情况，并下注获胜者，赔率均为相等。
自开创以来，获胜者凤毛麟角，但这个游戏却成了真理国最为昭著的真人秀节目，盖因“真理需要从多个角度得出”。
“重复！重复！不停地重复！重复才能战胜人性的我执，重复才能湮灭自我与本我，重复才能看到真相！你需要重复成百上千次，重复数不清的次数，重复到你的角色变幻莫测，你才会在无尽的重复中看到不一样的东西。”一裘白袍的老人站在赌场的门口，右手握拳举过头顶，左手拿着镜子，脸上的皱纹在诉说着老人的固执。
孝先很奇怪，这个老人究竟在说什么？他走上前去，大胆发问“固执的老人，你在说什么？”
“重复的过程会剥离事情的表象，还原出真实，年轻人。”
“我该如何做？”
“你可以扮演你的叔叔重复，再扮演叔叔的朋友重复，扮演叔叔的朋友的同学重复，扮演叔叔的朋友的同学的儿子重复，如此，你便剥茧抽丝，窥得大道。如同水流流经河床，百万次的冲刷定会让河床呈现崭新的样子。”
“为何河床不该是我现在看到的样子？”
“河床总在变化，你又能确定哪个才是河床的样子？”
“难道我就不能看到河床的样子？”
“你看到的一切，不过是你的视网膜对光折射，因此你看到的只是一段可见光。这段可见光就是河床吗？”
“单纯的重复又有何意义？”
“无尽的重复总会酝酿新的角度，无尽的角度才能让一个形象变得立体，而不是停留在一个平面上。”
孝先没有听懂，但却一幅了然的神情，他只是想应付这个老头，这个话题讨论下去会没完没了的。
孝先转身远去，老人仍在滔滔不绝。
“自我重复与留言重复终究还是有所区别的，你须知道人际维度的概念，更多维度造就了更复杂的形状，从谁是谁非到双方态度，到事不关己，到一场笑谈，最后会被总结成工具性的真理。”
孝先张惶逃窜。
不同角度得到的答案是不一样的，但没有哪个是错的。
已知某酒鬼90%的日子都去酒吧喝酒，且只去三家固定的酒吧，今天警察找了其中两家酒吧都没有找到酒鬼，请问酒鬼在第三家酒吧的概率有多大？
(本题出自ios平台逻辑解谜)
首先是答案一：
首先，酒鬼90%回去酒吧喝酒，10%在家这个概率是建立在没有去验证的基础上的。而警察已经检查了3个酒吧当中的两个，并且已经确定了他不在这两家酒吧里，那么全概率事件就发生了变化，因为在总体的90%里出现了两个0%。如果酒鬼在这三个酒吧的概率是均等的，那么剩下的就只有30%的第三个酒吧和10%的家里作为总体可能了，这样就要把这40%看做整体，所以答案是75%。
（答案提供者麒麟DAI）
答案二：
酒鬼
0.9 酒吧 0.1家
A B C
X Y Z
假设：酒鬼如果去酒吧A的概率为X，B的概率为Y，C的概率为Z，则酒鬼去A的概率为0.9X，B的概率为0.9Y，C的概率为0.9Z。已知，某天A和B酒吧中没有酒鬼，则X和Y均为0。
∵酒鬼在C酒吧的概率为0.9Z
又∵X+Y+Z=1，X=Y=0
∴Z=0.9*1=0.9
（答案提供者 琴雉丶）
答案三：
首先警察不是傻子，既然警察去酒吧找人，说明酒鬼就不会在家。依题意，酒鬼的活动范围有限，既然前两个酒吧都不在，那么，酒鬼在第三家酒吧的概率为100%。
（答案提供者 麒麟）
角度的问题就如同这三个答案，其实三个都没有错。如果这是实际生活中的问题，三个人都会不约而同的去第三个酒吧寻找酒鬼，而他们在第三家酒吧中找到酒鬼的概率是显而易见的。
这也正是辩证区赌场获胜者凤毛麟角的原因，任何一个从自己的思路为起点出发，最终窥探到系统运行的条理性的人都是明睿的，因为他们都已经琢磨出了事情的大体条理与走向。但是在最终端的表现中展现出的分歧，出于人性的斥它心理都会让我们觉得是错误的。
然而，从有限的条件中（亦或是老人的重复法但次数十分有限），去摸索系统的整个面目是困难而低效的，因为你永远都不知道，你现在所处的位置究竟是不是距离真相最近的位置，还会不会有进一步挖掘的可能。
“辩证与赌博，重复出来的真理”
辩证区的人好赌，此地嗜赌成风，由来已久。辩证区的人认为，事情从不同的角度看，总会有不同的样子，在没有抵达终点前，什么都是有可能发生的，因此这里的人总是对博彩充满了期待。这也在造成了辩证区的人们普遍贫穷，但又能保持乐观的状态。
辩证区经营着全国唯一的赌场，赌场设有一个奇怪的游戏，场中有一暗房，密不透光，房中置有一物，四名选手再各执其物一部分进入其中，五者合一方能得出其物为何。其间因暗房毫无光线所至，众人皆不得视觉认知，规则规定彼此间交流不可超过三句，但是却可以靠触觉认知。规定时间过后，能猜出答案者即为胜出，获胜者可以获得不俗的回报。场外观众可通过闭路摄像获知场上情况，并下注获胜者，赔率均为相等。
自开创以来，获胜者凤毛麟角，但这个游戏却成了真理国最为昭著的真人秀节目，盖因“真理需要从多个角度得出”。
“重复！重复！不停地重复！重复才能战胜人性的我执，重复才能湮灭自我与本我，重复才能看到真相！你需要重复成百上千次，重复数不清的次数，重复到你的角色变幻莫测，你才会在无尽的重复中看到不一样的东西。”一裘白袍的老人站在赌场的门口，右手握拳举过头顶，左手拿着镜子，脸上的皱纹在诉说着老人的固执。
孝先很奇怪，这个老人究竟在说什么？他走上前去，大胆发问“固执的老人，你在说什么？”
“重复的过程会剥离事情的表象，还原出真实，年轻人。”
“我该如何做？”
“你可以扮演你的叔叔重复，再扮演叔叔的朋友重复，扮演叔叔的朋友的同学重复，扮演叔叔的朋友的同学的儿子重复，如此，你便剥茧抽丝，窥得大道。如同水流流经河床，百万次的冲刷定会让河床呈现崭新的样子。”
“为何河床不该是我现在看到的样子？”
“河床总在变化，你又能确定哪个才是河床的样子？”
“难道我就不能看到河床的样子？”
“你看到的一切，不过是你的视网膜对光折射，因此你看到的只是一段可见光。这段可见光就是河床吗？”
“单纯的重复又有何意义？”
“无尽的重复总会酝酿新的角度，无尽的角度才能让一个形象变得立体，而不是停留在一个平面上。”
孝先没有听懂，但却一幅了然的神情，他只是想应付这个老头，这个话题讨论下去会没完没了的。
孝先转身远去，老人仍在滔滔不绝。
“自我重复与留言重复终究还是有所区别的，你须知道人际维度的概念，更多维度造就了更复杂的形状，从谁是谁非到双方态度，到事不关己，到一场笑谈，最后会被总结成工具性的真理。”
孝先张惶逃窜。
不同角度得到的答案是不一样的，但没有哪个是错的。
已知某酒鬼90%的日子都去酒吧喝酒，且只去三家固定的酒吧，今天警察找了其中两家酒吧都没有找到酒鬼，请问酒鬼在第三家酒吧的概率有多大？
(本题出自ios平台逻辑解谜)
首先是答案一：
首先，酒鬼90%回去酒吧喝酒，10%在家这个概率是建立在没有去验证的基础上的。而警察已经检查了3个酒吧当中的两个，并且已经确定了他不在这两家酒吧里，那么全概率事件就发生了变化，因为在总体的90%里出现了两个0%。如果酒鬼在这三个酒吧的概率是均等的，那么剩下的就只有30%的第三个酒吧和10%的家里作为总体可能了，这样就要把这40%看做整体，所以答案是75%。
（答案提供者麒麟DAI）
答案二：
酒鬼
0.9 酒吧 0.1家
A B C
X Y Z
假设：酒鬼如果去酒吧A的概率为X，B的概率为Y，C的概率为Z，则酒鬼去A的概率为0.9X，B的概率为0.9Y，C的概率为0.9Z。已知，某天A和B酒吧中没有酒鬼，则X和Y均为0。
∵酒鬼在C酒吧的概率为0.9Z
又∵X+Y+Z=1，X=Y=0
∴Z=0.9*1=0.9
（答案提供者 琴雉丶）
答案三：
首先警察不是傻子，既然警察去酒吧找人，说明酒鬼就不会在家。依题意，酒鬼的活动范围有限，既然前两个酒吧都不在，那么，酒鬼在第三家酒吧的概率为100%。
（答案提供者 麒麟）
角度的问题就如同这三个答案，其实三个都没有错。如果这是实际生活中的问题，三个人都会不约而同的去第三个酒吧寻找酒鬼，而他们在第三家酒吧中找到酒鬼的概率是显而易见的。
这也正是辩证区赌场获胜者凤毛麟角的原因，任何一个从自己的思路为起点出发，最终窥探到系统运行的条理性的人都是明睿的，因为他们都已经琢磨出了事情的大体条理与走向。但是在最终端的表现中展现出的分歧，出于人性的斥它心理都会让我们觉得是错误的。
然而，从有限的条件中（亦或是老人的重复法但次数十分有限），去摸索系统的整个面目是困难而低效的，因为你永远都不知道，你现在所处的位置究竟是不是距离真相最近的位置，还会不会有进一步挖掘的可能。
另一个游戏
究竟谁才是对的，是你还是我
有时候，在庆祝真理国诞生的“有庆节”，赌场会安排一个特别的游戏。在传统的一轮摸索后，为选手们提供五选一的答案，在选手做完第一轮选择后，主持人会为选手们去掉一个错误的答案，给选手们更正的机会，此时选手们获胜的几率提高了多少？
事实上，ABCDE（已知正确答案为A），一选手选择了A，主持人在去掉错误答案B时，该选手仍然选择A，从一开始，该选手的正确概率就是100%，不增不减。
赌场的老板是个肥的流油的胖子，人们看到他，总会想如果在他的肚脐上盘上一团棉线，他绝对会成为寿命最长的蜡烛。有一次，他突发奇想，在这个基础上又修改了游戏规则，在第一轮主持人去掉一个错误的答案后，同时淘汰在第一轮中做出了正确选择的人和选择了被排除的答案的人。
这让选手们感到惊恐，因为正确是唯一的，而错误是随机的。
如果有这么一个选手，他知道了正确答案为A，故意选择了C，在主持人去掉B后，他胜出的概率是多少？自然仍旧是100%，不增不减。
第二轮保持着与第一轮同样的规则。赌场提供新的问题，主持人再次在五选一的基础上去掉一个错误的答案。
如果此时ABCD（已知正确答案为A），上一轮存活下来的某选手选择了C，主持人去掉的答案为B，此时他胜出的概率是多少？100%，不增不减。
辩证区最负盛名的是嗜赌，第二有名的是无赖。
无赖们外型上的显著标志是衣衫褴褛却又价值不菲，自命不凡却又充满自我矛盾。
因此，无赖们并不快乐。
真理国东区是禁酒的，酒被视为影响思考的东西，饮酒者是犯有罪行，这或多或少的都对这有着古老传统的饮料有些不公平。邻国有佛国相对就比较开明，佛国虽然也禁酒，但是并不将喝酒视为罪过，禁酒只是一种戒律。佛国之所以禁酒，乃是因为担心人们酒后会犯错误。而在真理国，酒的存在，本身就是一种原罪，在这里，有关酒的一切都是禁忌。
这简直就是阉割了无赖们的人生，让他们的生命变得不完整，没有乙醇打发时间，令得无赖们更是嗜赌。
从赌人的寿命，到雨滴的形状，凡能你想得，辩证区就没有不能赌的。在这里总会有人持着相反观点，并对其概率深信不疑的和你走上赌桌。
究竟谁才是对的，是你还是我
有时候，在庆祝真理国诞生的“有庆节”，赌场会安排一个特别的游戏。在传统的一轮摸索后，为选手们提供五选一的答案，在选手做完第一轮选择后，主持人会为选手们去掉一个错误的答案，给选手们更正的机会，此时选手们获胜的几率提高了多少？
事实上，ABCDE（已知正确答案为A），一选手选择了A，主持人在去掉错误答案B时，该选手仍然选择A，从一开始，该选手的正确概率就是100%，不增不减。
赌场的老板是个肥的流油的胖子，人们看到他，总会想如果在他的肚脐上盘上一团棉线，他绝对会成为寿命最长的蜡烛。有一次，他突发奇想，在这个基础上又修改了游戏规则，在第一轮主持人去掉一个错误的答案后，同时淘汰在第一轮中做出了正确选择的人和选择了被排除的答案的人。
这让选手们感到惊恐，因为正确是唯一的，而错误是随机的。
如果有这么一个选手，他知道了正确答案为A，故意选择了C，在主持人去掉B后，他胜出的概率是多少？自然仍旧是100%，不增不减。
第二轮保持着与第一轮同样的规则。赌场提供新的问题，主持人再次在五选一的基础上去掉一个错误的答案。
如果此时ABCD（已知正确答案为A），上一轮存活下来的某选手选择了C，主持人去掉的答案为B，此时他胜出的概率是多少？100%，不增不减。
辩证区最负盛名的是嗜赌，第二有名的是无赖。
无赖们外型上的显著标志是衣衫褴褛却又价值不菲，自命不凡却又充满自我矛盾。
因此，无赖们并不快乐。
真理国东区是禁酒的，酒被视为影响思考的东西，饮酒者是犯有罪行，这或多或少的都对这有着古老传统的饮料有些不公平。邻国有佛国相对就比较开明，佛国虽然也禁酒，但是并不将喝酒视为罪过，禁酒只是一种戒律。佛国之所以禁酒，乃是因为担心人们酒后会犯错误。而在真理国，酒的存在，本身就是一种原罪，在这里，有关酒的一切都是禁忌。
这简直就是阉割了无赖们的人生，让他们的生命变得不完整，没有乙醇打发时间，令得无赖们更是嗜赌。
从赌人的寿命，到雨滴的形状，凡能你想得，辩证区就没有不能赌的。在这里总会有人持着相反观点，并对其概率深信不疑的和你走上赌桌。
辩证区没有酒时的终极娱乐
“交配的动力”
既然没有了酒，那肯定不能没有性。
所幸，辩证区这方面很发达，发达到不拘泥与形式，甚至不拘泥于金钱。
是的，在辩证区的交配区域内，你可以交配而不需金钱，此处交媾被视为一种现象。任何人来到交配区域，都可以褪去衣物，置身其中。
交配区域在赌场的东北方，是真理国东北之边境，与北方的佛国隔着塔尔塔洛斯之河，传闻顺延此河直下可直达冥海。
交配区域的门前，两座雕像分立左右，手执曼巴蛇的阿尼姆斯与手执眼镜蛇的阿尼玛，这是从古老的东方传来的神氐，尽管真理国没有官方宗教，也不宣扬宗教，但真理国并不排斥任何信仰。
阿尼姆斯生就男身温柔相，兼具毁灭之力，阿尼玛生就女身恐怖相，兼具生殖之力。东方神话传闻，爱神曾打扰阿尼姆斯与阿尼玛交媾，被阿尼姆斯毁灭去了肉体身形，从此，爱成了无形。（印度语“无形”）
曼巴蛇与眼镜蛇同为蛇神婆苏吉的子嗣，警惕着在一切时间里交媾的两个个体，追求智慧，而不一味沉湎于欲望。
曼巴蛇其身铭文“凡人皆需放下淫欲”，眼镜蛇其身铭文“二性不离，自在存一”
“啊，空行母，给我智慧，性空不二，我是不会射的。”佛国的流放者们在大叫。
“这才是伽摩的眷顾，我赞美你，崇拜你，伽摩，请给我高潮。”东方的流浪者们在祈祷。
矫揉在一起的乳房，牛头怪的生殖器，地面上一片斑驳。
花白的肉体们仍在做规律性的蠕动。
“我也不知道明天会不会海枯石烂，今天让我们尽情相爱吧”，一个不和谐的声音传来，一个胡子拉碴，蓄着长发的男人，赤裸着身体，拉着女孩的手。
很快，周围的人们停止了交媾，转头看向这对男女。
很明显，这是河区的诗人族混进来放浪形骸来了，诗人被禁止进入真理国的东区，这种不追求智慧，不渴望真理的种族，在真理国是不受欢迎的。在统治者们看来，诗人仅仅是实验的观察对象，也是出于同情考虑的被收留者。
人们的眼神冷的能让火焰结成冰晶，冻住空气中的蚊子，冻住阳光下的影子。
孝先发现，男人的胸口纹有一个“二”字，正是广场上所见官司现场，身着旧皮衣长发男子的朋友之一。
不受欢迎的人自然是被驱逐了，只不过诗人族本就旅居河区，而真理国的监狱也是河区，对诗人来说，这不过只是回家了。
这个和“二”有关的男人，赤身裸体，带着镣铐，回家了。
人们继续规律性的蠕动，当然，那些体力比较好的，尚可抽动。
孝先面红耳赤，准备离开，转身发现一赤身女子站在他的面前。
孝先脑子里闪过了很多想法，肉体的交织，石桥上的浪漫邂逅，温柔的母亲，充满的智慧的女导师……
“我……”女人开口。
“我知道”孝先泪流满面。
“你……”女人开口。
“我爱上了你”孝先低下头。
“我也都知道”女人留下了眼泪。
盛宴过后，泪流满面。
孝先躺在女子的胸前，女人的身体柔软而富有弹性。
“你要消失了对么？就像空气一样。”
“不，没有什么能让我离开你，哪怕我自己也不行。”
“因为你深深的爱上了自己。”
“是的，你会消失么？就像空气一样”
“我不知道。”
“我真该死，我对别人的人不该有兴趣。”
“我叫洛丽塔，你也可以叫我小妖精。”
“我，孝先，从中国来。”
“我也是混进来的诗人。”
“我知道。”
在大火中从二楼纵身一跃的身影，在1月冬日寒夜中执着前行的人，在方向盘前纠结又舒展的眉毛，孝先脑子里产生了许多幻象，“看着我流血，到底刚刚是谁进入了谁？”
正如林伽所示，二性不离，自在存一，心有猛虎，细嗅蔷薇。
“交配的动力”
既然没有了酒，那肯定不能没有性。
所幸，辩证区这方面很发达，发达到不拘泥与形式，甚至不拘泥于金钱。
是的，在辩证区的交配区域内，你可以交配而不需金钱，此处交媾被视为一种现象。任何人来到交配区域，都可以褪去衣物，置身其中。
交配区域在赌场的东北方，是真理国东北之边境，与北方的佛国隔着塔尔塔洛斯之河，传闻顺延此河直下可直达冥海。
交配区域的门前，两座雕像分立左右，手执曼巴蛇的阿尼姆斯与手执眼镜蛇的阿尼玛，这是从古老的东方传来的神氐，尽管真理国没有官方宗教，也不宣扬宗教，但真理国并不排斥任何信仰。
阿尼姆斯生就男身温柔相，兼具毁灭之力，阿尼玛生就女身恐怖相，兼具生殖之力。东方神话传闻，爱神曾打扰阿尼姆斯与阿尼玛交媾，被阿尼姆斯毁灭去了肉体身形，从此，爱成了无形。（印度语“无形”）
曼巴蛇与眼镜蛇同为蛇神婆苏吉的子嗣，警惕着在一切时间里交媾的两个个体，追求智慧，而不一味沉湎于欲望。
曼巴蛇其身铭文“凡人皆需放下淫欲”，眼镜蛇其身铭文“二性不离，自在存一”
“啊，空行母，给我智慧，性空不二，我是不会射的。”佛国的流放者们在大叫。
“这才是伽摩的眷顾，我赞美你，崇拜你，伽摩，请给我高潮。”东方的流浪者们在祈祷。
矫揉在一起的乳房，牛头怪的生殖器，地面上一片斑驳。
花白的肉体们仍在做规律性的蠕动。
“我也不知道明天会不会海枯石烂，今天让我们尽情相爱吧”，一个不和谐的声音传来，一个胡子拉碴，蓄着长发的男人，赤裸着身体，拉着女孩的手。
很快，周围的人们停止了交媾，转头看向这对男女。
很明显，这是河区的诗人族混进来放浪形骸来了，诗人被禁止进入真理国的东区，这种不追求智慧，不渴望真理的种族，在真理国是不受欢迎的。在统治者们看来，诗人仅仅是实验的观察对象，也是出于同情考虑的被收留者。
人们的眼神冷的能让火焰结成冰晶，冻住空气中的蚊子，冻住阳光下的影子。
孝先发现，男人的胸口纹有一个“二”字，正是广场上所见官司现场，身着旧皮衣长发男子的朋友之一。
不受欢迎的人自然是被驱逐了，只不过诗人族本就旅居河区，而真理国的监狱也是河区，对诗人来说，这不过只是回家了。
这个和“二”有关的男人，赤身裸体，带着镣铐，回家了。
人们继续规律性的蠕动，当然，那些体力比较好的，尚可抽动。
孝先面红耳赤，准备离开，转身发现一赤身女子站在他的面前。
孝先脑子里闪过了很多想法，肉体的交织，石桥上的浪漫邂逅，温柔的母亲，充满的智慧的女导师……
“我……”女人开口。
“我知道”孝先泪流满面。
“你……”女人开口。
“我爱上了你”孝先低下头。
“我也都知道”女人留下了眼泪。
盛宴过后，泪流满面。
孝先躺在女子的胸前，女人的身体柔软而富有弹性。
“你要消失了对么？就像空气一样。”
“不，没有什么能让我离开你，哪怕我自己也不行。”
“因为你深深的爱上了自己。”
“是的，你会消失么？就像空气一样”
“我不知道。”
“我真该死，我对别人的人不该有兴趣。”
“我叫洛丽塔，你也可以叫我小妖精。”
“我，孝先，从中国来。”
“我也是混进来的诗人。”
“我知道。”
在大火中从二楼纵身一跃的身影，在1月冬日寒夜中执着前行的人，在方向盘前纠结又舒展的眉毛，孝先脑子里产生了许多幻象，“看着我流血，到底刚刚是谁进入了谁？”
正如林伽所示，二性不离，自在存一，心有猛虎，细嗅蔷薇。
人不见气，鬼不见地
“瞎子的游戏”
其实除了食色，辩证区的人也在尝试追求别的。
就比如人头攒动的前方，一栋街边的三层建筑门前涌动着人流，门口有穿蓝色衣服的人在收入场费。虽然熙熙攘攘，但没有大呼小叫，也没有推搡。
看来这里的人们不太喜欢排队。
孝先瞥见一个穿着和门口收费人员一样蓝色服装的男子闪身而入，之所以这么说，是因为他肯定不是工作人员。因为孝先见过他，此人正是先前在真理广场上的呼喊者，是河区的诗人，是个大胡子、长头发的男人。
“我的诗人，那是什么？”
“那是瞎子的游戏”说罢，不待孝先发问，洛丽塔就先行答到：“辩证区的人们每次找来十个人，场地是个隔音而无光的暗房，在暗房其中放个东西，让他们去找去摸索，猜测其物为何，中途有一次交流，每人可说两次话，除此不许彼此交流，猜出答案者胜，对场外直播过程，观众可下两次注，一次为最初下注，一次为中途交流后二次下注。”
“听起来除了主办者，不会有胜出的人。”
“是的，没有了眼睛、耳朵和嘴巴的人就失去了一切，猛然有了眼睛、耳朵和嘴巴的人又会想着如何欺骗，偏见覆盖偏见，谎言对冲谎言，产生错误无穷个。”
“除了探索，这里还有揣测，观众揣测选手，选手揣测彼此也揣测主办人，主办人揣测一切。”
“选手也会揣测自己。”
“是的，有时候我们会把自己的谎言信以为真，以至于被自己欺骗，而自己被欺骗后，还要继续欺骗别人，以至于别人拿着这个被欺骗的结果再欺骗回来。”
孝先咬了一口”破头“，决定去看看。
破头是辩证区的一种食物，看起来像是饼，里面有馅，嗜赌的心理，使得”破头“的馅成了一种喜剧。无从得知店家会用何种馅料做今天的”破头“，而任何能猜出馅料的人都会的一笔不菲的彩金。因此一个出售”破头“的店铺当日盈亏，永远是一个谜。“破头”没有猜测范围，或者说“能吃”是唯一的猜测范围，再怎么赌，破头也不会有钉子馅或者马粪馅。对食客，馅是迷，对商人，食客是迷，大家总是穷尽心思捉摸对方，可想破了头也未必能得到答案，因此得名”破头“。
”孝先和洛丽塔已经在一个”破头“店里赌了一个小时。
”你还有钱吗？“
”还剩最后十块钱。‘
“看来今天不是个吉利日子。”
两人并没有受到上天的眷顾，倾尽所有，“破头”店主已经乐的合不上嘴，乐得顾不上掩饰硕大的门牙。他见过许多赌博者，但是很少见这样死磕的赌博者，似乎今天如果不赢，就不需要再有明天一样。
“赌了半天，也没赌出个门票钱”
“其实这个很好办”
“你已经没钱了”
“你该问，我一个诗人，哪来的钱”
“哪来的？”
洛丽塔微微一笑“看来你还不知道，河区除了旅居诗人，同时也是真理国的监狱”
“这和钱哪来的有关系吗？”
看着孝先这个呆子，洛丽塔实在忍不住了，“我是诗人，也是小偷”
“瞎子的游戏”
其实除了食色，辩证区的人也在尝试追求别的。
就比如人头攒动的前方，一栋街边的三层建筑门前涌动着人流，门口有穿蓝色衣服的人在收入场费。虽然熙熙攘攘，但没有大呼小叫，也没有推搡。
看来这里的人们不太喜欢排队。
孝先瞥见一个穿着和门口收费人员一样蓝色服装的男子闪身而入，之所以这么说，是因为他肯定不是工作人员。因为孝先见过他，此人正是先前在真理广场上的呼喊者，是河区的诗人，是个大胡子、长头发的男人。
“我的诗人，那是什么？”
“那是瞎子的游戏”说罢，不待孝先发问，洛丽塔就先行答到：“辩证区的人们每次找来十个人，场地是个隔音而无光的暗房，在暗房其中放个东西，让他们去找去摸索，猜测其物为何，中途有一次交流，每人可说两次话，除此不许彼此交流，猜出答案者胜，对场外直播过程，观众可下两次注，一次为最初下注，一次为中途交流后二次下注。”
“听起来除了主办者，不会有胜出的人。”
“是的，没有了眼睛、耳朵和嘴巴的人就失去了一切，猛然有了眼睛、耳朵和嘴巴的人又会想着如何欺骗，偏见覆盖偏见，谎言对冲谎言，产生错误无穷个。”
“除了探索，这里还有揣测，观众揣测选手，选手揣测彼此也揣测主办人，主办人揣测一切。”
“选手也会揣测自己。”
“是的，有时候我们会把自己的谎言信以为真，以至于被自己欺骗，而自己被欺骗后，还要继续欺骗别人，以至于别人拿着这个被欺骗的结果再欺骗回来。”
孝先咬了一口”破头“，决定去看看。
破头是辩证区的一种食物，看起来像是饼，里面有馅，嗜赌的心理，使得”破头“的馅成了一种喜剧。无从得知店家会用何种馅料做今天的”破头“，而任何能猜出馅料的人都会的一笔不菲的彩金。因此一个出售”破头“的店铺当日盈亏，永远是一个谜。“破头”没有猜测范围，或者说“能吃”是唯一的猜测范围，再怎么赌，破头也不会有钉子馅或者马粪馅。对食客，馅是迷，对商人，食客是迷，大家总是穷尽心思捉摸对方，可想破了头也未必能得到答案，因此得名”破头“。
”孝先和洛丽塔已经在一个”破头“店里赌了一个小时。
”你还有钱吗？“
”还剩最后十块钱。‘
“看来今天不是个吉利日子。”
两人并没有受到上天的眷顾，倾尽所有，“破头”店主已经乐的合不上嘴，乐得顾不上掩饰硕大的门牙。他见过许多赌博者，但是很少见这样死磕的赌博者，似乎今天如果不赢，就不需要再有明天一样。
“赌了半天，也没赌出个门票钱”
“其实这个很好办”
“你已经没钱了”
“你该问，我一个诗人，哪来的钱”
“哪来的？”
洛丽塔微微一笑“看来你还不知道，河区除了旅居诗人，同时也是真理国的监狱”
“这和钱哪来的有关系吗？”
看着孝先这个呆子，洛丽塔实在忍不住了，“我是诗人，也是小偷”