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猕猴/马猴
猕猴是亚洲所能见到的最常见的一种猴子，有几种别称，猢狲，黄猴，恒河猴等等。
古代异称”沐猴，母猴，马猴“


（1）叫恒河猴说明这种猴子在印度也有分布。印度传说的神猴估计原型也是猕猴。
（2）中国古代又把猕猴叫“沐猴”。《史记·项羽本纪》“人言楚人沐猴而冠，果然“，后来就有了成语”沐猴而冠“，形容人虚有其表。”猴好拭面如沐，故谓之沐“，古人观察这种猴子喜欢用手洗脸（有点像猫的习惯），故取沐浴的意思，叫”沐猴“。后来沐猴被讹读为母猴，《说文解字注》上明确提出”母猴乃此兽名,非谓牝者,沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也“。也就是说这里的母猴不是说雌性的猴子，而是沐猴的字讹。后来猕猴也是沐猴的转音异字。
（3）马猴。民间又有”大马猴“之称，比如《红楼梦》里面”绣房里钻出个大马猴“。马猴其实就是猕猴，有一种说法：据《齐民要术》”常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也“，另外《本草纲目》”马厩畜母猴辟马瘟疫“。也就是说古人常把猕猴和马联系在一起，孙悟空在天上做”弼马温“，也是源自此说——“辟马瘟疫”。
（4）猢狲，胡孙。由于猕猴长得像胡人（我大汉族也太污蔑人家外国人了），所以又成为胡孙，也写作猢狲。
（5）马留。马留也是猕猴的一个别称，水帘洞的两个赤尻马猴就叫马、流二元帅。


有了这些知识之后，再来探讨《西游记》记载那些猴子是猕猴
（1）赤尻马猴——尻是屁股，赤尻就是“红屁股”，所以赤尻马猴就是“红屁股大马猴”。其实这一点很无聊，那个猕猴的屁股不是红色呢。《西游记》两处提到赤尻马猴，一次是花果山的马、流二元帅；一处是佛说四大灵猴的赤尻马猴，晓阴阳、会人事、善出入、避死延生。
（2）猕猴王——孙悟空大闹天空前结拜的六个妖怪哥哥之一，号称“通风大圣”。
（3）六耳弥猴——这位在《西游记》里面可算大名鼎鼎，有不少粉丝崇拜。因为其能力和齐天大圣孙悟空相差无几。
（4）美猴王——须菩提祖师说悟空长得像猢狲，另外六耳弥猴和他在一起的时候大家分辨不出来。所以孙大圣的外形也应该是猕猴。

通臂猿猴
通臂猿也叫“长臂猿”，可以说是中国神话中最通灵，最有仙气的猴子。也是古人即熟悉又陌生，着墨最多，传说最多，文学作品最多，也是误解最多的一种猴子。
（1）古人认为猿的胳膊是贯通的，所以叫通臂猿。什么是贯通呢？就是双臂的骨头是连在一起，就像一根棍子插在胸腔里面。猿猴伸出右臂的时候，左臂可以缩进腔子里面，从而把右臂伸出更长；而左臂伸长的时候，右臂也可以缩进身体。古人没有科学的解剖研究，发现长臂猿在森林里面像“荡秋千”一样施展“臂行术”的时候，胳膊伸出让人吃惊的长度，从而误解其通臂。
（2）长臂猿喜欢长啸，而且声音极其嘹亮。因而有诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（这里注释一点，古人认为只有公猿会鸣，母猿不会；现代科学知道雄兽和雌兽都会鸣叫）另外，古人认为长臂猿的长啸是在修炼一种导引之术。导引是以引动肢体屈伸运动的一种修炼法门，说白了就是气功。这种气功练到一定火候，身体里面真气郁结，需要通过长啸释放出来。金庸小说里面就是这种大侠仰天长啸，声震于天的描写。
（3）古人认为猿有黑，黄，白三种毛色。刚开始是黑毛，修炼到一定程度变成黄毛，再修炼就变成白毛。到了白毛之后就有了修仙的资质。


而历史上最著名的猿精就是白猿公。《吴越春秋》记载：“处女将北见於王，道逢一翁自称曰袁公，问於处女：’吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未堕地，女即捷末， 袁公则飞上树变为白猿。”。这段故事众所周知，这里就不翻译。故事可以说是非常精彩的比武故事，两人一招见高低；白猿一击不中，远遁千里，很有大侠的风度。另外，这位白猿是中国史上非常有名的一位剑仙。

禺狨
有一部非常受欢迎的网络小说《狮驼国》把七大圣里面的禺狨王解释为白象，作为一部小说无可厚非。但是细究禺狨二字的本源，则作者就显的有点读书少了。
我国有很多博物类的文学作品，说它是小说，它又有纪实的部分，说它是史鉴，可是很多记载又失于荒诞，不妨称其为博物志。其实禺狨这两种动物在很多博物志中都有记载，这里取《本草纲目》为例。本草的第五十一卷兽部猴条目下，就分别记载了禺和狨这两种动物。


禺（滇金丝猴）
引述两条本草的原文
（1）《南州异物志》云∶交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。《尔雅》 ，仰鼻而长尾，即此也。
（2）时珍曰∶果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。
李时珍记载的这种果然兽，古称为“禺”。它的形象和今天的滇金丝猴非常相似：
（1）尾巴比一般猴子长，鼻孔朝天。
（2）皮毛是黑白两种颜色，非常柔软。现在知道这种猴子的肉并不好吃，当地土人猎杀它们的主要目的就是取皮。由于过度猎取这种猴子已经濒临灭绝了。
（3）脸是白色的。只是本草记载它是黑颊，与现实有出入。
（4）交州就是今天越南北部和广西一部分，本草又记载“出西南诸山中”。这与滇金丝猴的栖息地基本吻合。


狨（川金丝猴）
还是先引用本草的记载
（1）藏器曰∶狨生山南山谷中。似猴而大，毛长，黄赤色。人将其皮作鞍褥。
（2）时珍曰∶杨亿《谈苑》云∶狨出川峡深山中。其状大小类猿，长尾作金色，俗名金线狨。轻捷善缘木，甚爱其尾。人以药矢射之，中毒即自啮其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮为褥也。
可以看出这种猴和今天的川金丝猴非常相似
（1）“狨出川峡深山中”，这与金丝猴今天分布在陕南和四川栖息地符合。而且当时已经有“金线狨”的说法。
（2）皮毛黄色，尾巴比较大。


所以现在我们知道禺狨是两种金丝猴，但虽然都叫“金丝猴”，二者的外形区别还是非常大的
（1）川金丝猴皮毛是黄色偏一点红，滇金丝猴皮毛是黑白两色。
（2）川金丝猴脸是蓝色的，滇金丝猴的脸主要是白色，除鼻尖有一点蓝。
（3）滇金丝猴头上有头冠。另外嘴唇也是非常独特的一张香肠嘴肥肥厚厚的红唇，这在动物界非常罕见。这两点使得滇金丝猴显得有点呆萌。
当然二者也有一些相同点，比如鼻孔朝天，尾巴很大，皮毛很柔软等等。

古人的博物志里面猩猩、狒狒都有明确的记载，也就是古人能分清这些猴属和其它猴子的区别。
《本草纲目》猴条目里面记载有狒狒。出西南夷，也就是我们西南山区有狒狒（我上面犯了个错误）。其特点是“披发如人，见人则笑，笑则上唇掩目”。又说，“其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾。能人言，如鸟声”。
这些记载和今天狒狒的形象非常接近：（1）狒狒头周围的毛比较长，就是“披发”；（2）狒狒发怒或者威吓的时候，会咧嘴、上唇上翻，露出牙齿，古人误认为是狒狒在笑，这也是吻合的；（3）脸是红赤色，似人，皮毛像猕猴，是黄色的，有尾巴但是不大。所有这些都与今天的狒狒吻合，而与古书记载的禺狨形象相去甚远。


所以我还坚持以前的论点，禺是滇金丝猴，狨是川金丝猴。