【西游探究】---功德佛第十世履历

旃檀功德佛第十世履历
唐僧是旃檀功德佛十世修行中的第十世,前九世均无从考证,只能梳理旃檀功德佛第十世履历。
西书中时间硬伤颇多,较典型的是两处,一处是陈光蕊同志于贞观十三年考上状元,事隔三十年,光蕊之子玄奘西行取经,这一年还是贞观十三年。
另一处是孙大圣口口声声说被压了五百年,自公元八年王莽篡汉至公元六百三十九年贞观十三年大圣出山,那只猴子实际被压了六百三十年,差距太大难以自圆其说。另参斗战胜佛履历。
故而梳理“旃檀功德佛履历”是一件不容易的事。
但通览全文,西行取经的“贞观十三年”是西书体系下相对准确的时间,“旃檀功德佛履历”便以此为基准。
古人以阴历计时,二十四节气没有固定时日,如立春时分有时在腊月未,有时在正月初,所以“履历”中时间可能会相差数日,但不会逾“月”逾“年”。
“履历”中将唐僧出生这一年列为“旃檀功德佛元年”。
旃檀功德佛元年三月//西行前三十年//贞观前十八年(隋炀帝大业五年)//公元六零九年
※唐父陈光蕊高中状元,携妻殷温娇赴江州上任。
中国科举制度起源于汉,至隋初具雏形,至唐基本确定为选贤主要形式,但唐李世民时,殿试还没有完全成形,所以在《西游记》一书中,我们可以推定作者将明代盛行殿试流程搬到唐贞观时代。
要了解陈光蕊中状元的时间,要从明代殿试制度着手。
明朝自洪武三年(1370年)起开科举,殿试的时间,按科举成式的规定是三月初一,从明宪宗成化八年(1472)起,改为三月十五日。大明头尾二百七十六年,西书成书于大明中后期,所以作者生活的年代殿试时间应是三月十五日。
殿试一甲三人(状元、榜眼、探花)可即时为官。余继登《皇明典故记闻》记载——旧制,殿试毕次日读卷,又次日放榜。弘治三年(1490),大学士刘吉等言“时日迫促,阅卷未精,请再展一日,至第四日放榜。”至今为例。
阴历三月十五日,陈光蕊参加殿试,三月十八放榜,唐父高中状元,跨马游街三日,期间游至宰相殷开山府前,被招为婿。次日(约三月二十二日)早朝,魏征保举陈光蕊为江州州主,太宗即令收拾起身赴任。
古代只要皇帝令下,臣子哪怕出城住店,也要当日动身。所以陈光蕊动身时间约在三月二十二日。
附录——离了长安登途,正是暮春天气,和风吹柳绿,细雨点花红。 时间上基本吻合。
旃檀功德佛元年四月//西行前三十年//贞观前十八年(隋炀帝大业五年)//公元六零九年
※唐父上任途中,行至洪江渡口,遭遇水贼刘洪,唐父遭杀,唐母随刘洪上任。
※※陈光蕊的路线为:从长安出发,顺便回了趟海州老家,接老母同赴江州,在洪州万花店耽搁三日,在洪州的洪江渡口遇到水贼刘洪。 唐代长安即今日陕西西安,海州是江苏连云港,洪州是江西南昌,江州是江西九江。 按今日陆路里程,从西安(长安)到连云港(海州)距离约二千里;从连云港(海州)到南昌(洪州)约一千七百里。从西安(长安)到南昌(洪州)约二千六百里, 西书体系下,普通人出行一日百里,则唐父从长安至洪州不绕道需二十六天,绕道后需三十七天,大约在四月底到达洪江渡口。 以“今日里程”来推算古人行程不太科学,仅供参考。
※※书中后文,唐僧复仇时,到洪州万花店寻到奶奶后,告诉奶奶“我此去只月余就回”。唐僧的行程是:洪州—长安—江州—洪州,这一个来回所行路程约是其父的两倍,只需“月余”时间。陈光蕊携家带口的赶路速度相对来说要慢一点,从长安到洪江渡口最多也只要一个月的时间。
※※朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》中于此有一句:却说殷小姐,盖因情不得已,而强从刘洪为妻,恨不得食其肉而报夫之仇。况且向情有孕,将及弥月。 也是说唐母至洪江渡口时有孕近一个月了,这本书与西书同源,可供参考。
※※另附录中有言——张氏道:“我身子不快,此时路上炎热,恐添疾病。你可这里赁间房屋,与我暂住。付些盘缠在此,你两口儿先上任去,候秋凉却来接我。” 季节交替之际,人比较容易生病,亦说明此时正是春尽夏初时分。
故断遭遇水贼在四月下旬。
旃檀功德佛元年五月至六月//西行前三十年//贞观前十八年(隋炀帝大业五年)//公元六零九年
※唐母随水贼赴任,忍辱负重,与狼共舞。 附录——却说殷小姐痛恨刘贼,恨不食肉寝皮,只因身怀有孕,未知男女,万不得已,权且勉强相从。
旃檀功德佛元年七月//西行前三十年//贞观前十八年(隋炀帝大业五年)//公元六零九年
※江流儿出世,进入旃檀功德佛第十世最后冲刺阶段。由此记为旃檀功德佛元年。
附录——一日,刘洪公事远出,小姐在衙思念婆婆、丈夫,在花亭上感叹,忽然身体困倦,腹内疼痛,晕闷在地,不觉生下一子。
第三十七回——三藏道:“……当时我父曾被水贼伤生,我母被水贼欺占,经三个月,分娩了我……” 唐父自出发至遭遇水贼,约一个月时间,再经三个月,则怀胎时间四个月,故为元年七月。
旃檀功德佛元年八月//西行前三十年//贞观前十八年(隋炀帝大业五年)//公元六零九年
※江流儿被满月后被抛到江中。
附录——小姐到了江边……将此子安在板上,用带缚住,血书系在胸前,推放江中,听其所之。
唐僧是否在“满月”后被抛江,附录中没有交待,根据揭谛记录的“满月抛江”的字词,此处断为八月。
旃檀功德佛元年九月至一十八年二月//西行前三十年至西行前十三年//贞观前十八年至贞观前一年(隋炀帝大业五年至唐高祖武德九年)//公元六零九年至六二六年
※金山寺长老收养江流儿至十八岁。正式出家为僧,取名玄奘。
附录——长老慌忙救起。见了怀中血书,方知来历,取个乳名,叫做江流,托人抚养,血书紧紧收藏。光阴似箭,日月如梭,不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行,取法名为玄奘,摩顶受戒,坚心修道。
旃檀功德佛一十八年三月//西行前十三年//贞观前一年(唐高祖武德九年)//公元六二六年
※玄奘十八岁,获悉自己身世,并展开寻亲报怨行动。 附录——一日,暮春天气,众人同在松阴之下,讲经参禅,谈说奥妙。
旃檀功德佛一十八年四月至三十一年七月//西行前十三年至西行元年//贞观前一年至贞观十三年//公元六二六年至六三九年
※玄奘报怨行动结束后,到洪福寺修行至三十一岁。 附录——玄奘立意安禅,送在洪福寺内修行。
※旃檀功德佛二十一年/西行前八年/贞观三年/公元六二八年,铜台府寇员外开始斋僧。 第九十七回——那老儿忽的叫声:“妈妈,寇大官且是有子有财……他到四十岁上,就回心向善,斋了万僧,不期昨夜被强盗踢死。可怜!今年才六十四岁……”
※旃檀功德佛二十二年八月/西行前七年/贞观四年/公元六二九年,奎木狼下界强抢宝象国公主百花羞,再继前世前缘。 第三十一回——天师道:“四卯不到。三日点卯一次,今已十三日了。”玉帝道:“天上十三日,下界已是十三年。”
※旃檀功德佛二十九年/西行前二年/贞观十一年/公元六三七年,观音莲花池金鱼趁着海潮泛涨外逃至通天河为妖。 第四十九回——老鼋道:“……那妖邪乃九年前海啸波翻,他赶潮头,来于此处……”
※旃檀功德佛三十一年三月/西行元年/贞观十三年/公元六三九年,文殊坐骑青毛狮子下界。 第三十七回——那人道:“师父啊,我这里五年前,天年干旱,草子不生,民皆饥死……如此三年,只干得河枯井涸。正都在危急之处,忽然锺南山来了一个全真,能呼风唤雨,点石成金……朕与他同寝食者,只得二年。又遇着阳春天气,红杏夭桃,开花绽蕊,家家士女,处处王孙,俱去游春赏玩……他陡起凶心,扑通的把寡人推下井内……可怜我啊,已死去三年,是一个落井伤生的冤屈之鬼也!”
如果按字面意思来推算:“五年前”干旱,至今方历五整年。但后文有“如此三年”后得逢全真,兄弟相称再“二年”后被推下琉璃井,又“已死去三年”,则至今八整年了。前后矛盾。
根据对话的语境,再补充作者惯常省略的主语,这段话应如此理解:天年干旱草子不生,如此三年河枯井涸民皆饥死,五年前正都在危急之处,忽来了一个全真,朕与他同寝食者,只得二年,他陡起凶心,扑通的把寡人推下井内,可怜我啊,已死去三年。 青毛狮下界实为五整年,乌鸡国一劫为西行六年三月之事,故断青毛狮下界为西行元年三月。
旃檀功德佛三十一年七月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※七月十五日,如来布置传经大业。 第八回——(佛祖)曰:“……今值孟秋望日……怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信……”
※观音领旨出发,去东土寻取经人,夜宿于土地庙内。
后文龙王与袁守诚打赌,袁守诚说:“明日辰时布云,已时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点”。
初秋时分,有雷雨亦属正常。 龙王争强好胜出老千。被玉帝下令斩杀后不思已过,反将责任推到唐太宗身上,纠缠唐王不休,吵得土地庙内观音睡不安稳,跑出来喝退龙王,那龙径到阴司地狱具告。
十五日后,八月初,太宗魂魄被拘入地府,第十回——(崔珪)道:“微臣半月前,在森罗殿上,见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故……” 太宗昏死三日还魂,第十一回——一计唐王死去,已三昼夜,复回阳间为君。
太宗还魂后找个替死鬼到阴府贿赂南瓜——王传旨意,教他去金亭馆里,头顶一对南瓜,袖带黄钱,口噙药物。 南瓜为一年生草生,花期五至七月,果期七至九月,时间吻合。

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-07 12:13:00 +0800 CST  
旃檀功德佛三十一年八月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※水陆大会进入筹备阶段,唐僧入选担任主持。观音继续寻访取经人。 第十一回——却又聚集多官,出榜招僧,修建水陆大会,超度冥府孤魂。榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做会。那消个月之期,天下多僧俱到……当时三位引至御前,扬尘舞蹈,拜罢奏曰:“臣瑀等蒙圣旨,选得高僧一名陈玄奘。” 此时约在八月下旬。
旃檀功德佛三十一年九月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※唐僧主持水陆大会,中途停歇,踏上西行取经路。 书中第十二回——贞观十三年,岁次己巳,九月甲戌初三日,癸卯良辰。陈玄奘大阐法师,聚集一千二百名高僧,都在长安城化生寺开演诸品妙经。
九月初三,水陆大会正式启动。 第十三回——却说三藏自贞观十三年九月望前三日,蒙唐王与多官送出长安关外。 西行元年九月十二日,唐僧踏上取经路。
※唐僧遭遇虎妖寅将军,遇猎户刘伯钦,收大徒孙悟空。 第十三回——一二日马不停蹄,早至法门寺……三藏遂直西前进。正是那季秋天气……师徒们行了数日,到了巩州城……两三日,又至河州卫……原来此时秋深时节,鸡鸣得早,只好有四更天气……三人连马都跌落坑坎之中。
旃檀功德佛三十一年十月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※唐僧遇六贼。 第十四回——三藏上马,行者引路,不觉饥餐渴饮,夜宿晓行,又值初冬时候……师徒们正走多时,忽见路旁唿哨一声,闯出六个人来,各执长枪短剑。
“初冬时候”应为九月底十月初,此处设为十月份,这里出现一个“又”字,按字面理解是第二个初冬,应是到了西行二年初冬时分,但根据书中交待,此时据唐僧收徒、离国境时日不远,唐僧不至于一年后才离开大唐国界,观音安排的徒弟也不应该一年多之后才出现。所以这个“又”字是泛指,此处是西行元年的初冬。
旃檀功德佛三十一年十一月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※唐僧携大徒悟空行太平之路,十一月份没有波折。 第十五回——却说行者伏侍唐僧西进,行经数日。
旃檀功德佛三十一年十二月//西行元年//贞观十三年//公元六三九年
※唐僧过蛇盘山鹰愁涧,小白龙化为白马驮唐僧西行。 第十五回——正是那腊月寒天,朔风凛凛,滑冻凌凌,……师徒两个正然看处,只见那涧当中响一声,钻出一条龙来,推波掀浪,撺出崖山,就抢长老。 “腊月寒天”为十二月时分。
旃檀功德佛三十二年正月//西行二年//贞观十四年//公元六四零年
※唐僧行太平路。 书中第十五回——此去行有两个月太平之路,相遇的都是些虏虏、回回,狼虫虎豹。 行了两个月后应是二月份,正月无事。
※太上老君坐骑偷逃下界为妖。 第五十二回——老君道:“……那丹吃一粒,该睡七日哩,那孽畜因你睡着,无人看管,遂乘机走下界去,今亦是七日矣。”
老君于西行八年收伏坐骑,故独角兕在西行二年下界。这里的“七日”并非七整日,是头尾七日。
旃檀功德佛三十二年二月//西行二年//贞观十四年//公元六四零年
※唐僧在观音寺院失袈裟,观音协助收伏熊罴。 十五回——光阴迅速,又值早春时候……却说他师徒两个,策马前来,直至山门首观看,果然是一座寺院。
“早春”也可指农历二月初。
旃檀功德佛三十二年三月至三十四年正月//西行二年至四年//贞观十四年至十六年//公元六四零年至六四二年
※唐僧师徒行太平之路。 西行元年腊月,师徒经过鹰愁涧,“光阴迅速,又值早春时候”师徒来到观音禅院,故其时应为西行二年的“早春”,而非西行三年。
后文中,悟能一劫发生在西行四年。所以断西行二年三月至西行四年正月无事。
旃檀功德佛三十四年二月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧在高老庄收弟子猪悟能。 第十八回————行者引路而去,正是那春融时节……忽一日天色将晚,远远的望见一村人家。 “春融时节”约在正、二月时分。此处断为二月。
第八回——菩萨才与他摩顶受戒,指身为姓,就姓了猪,替他起个法名,就叫做猪悟能。遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人。
八戒自西行元年得遇观音点化后,才开始持斋把素。 第十八回——高老道:“……喜得还吃斋素,若再吃荤酒,便是老拙这些家业田产之类,不上半年,就吃个罄净!”
八戒已持斋把素。说明八戒去高老庄是在得遇观音之后。也就是西行元年之后。
第十八回——这人无奈,只得以实情告诉道:“我是高太公的家人,名叫高才。我那太公有一个女儿,年方二十岁,更不曾配人,三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿……”
“整做了这三年”则八戒做高老庄女婿是以今年为第一年逆推第四年的事。 故高老庄事件至少应是西行四年发生的事。此处判为西行四年。 第十九回——那怪道:“我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行……教我等他,这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟,何不早说取经之事,只倚凶强,上门打我?”
观音西行元年七月初会八戒,至此虚四年,实两整年八个月,与八戒所说的“这几年”基本吻合。
旃檀功德佛三十四年三月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧得乌巢禅师授《多心经》。 第十九回——三众进西路途,有个月平稳。行过了乌斯藏界,猛抬头见一座高山。
旃檀功德佛三十四年四月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧师徒行太平之路。 第二十回——且说他三众,在路餐风宿水,带月披星。
旃檀功德佛三十四年五月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧遇黄风怪。 第二十回——早又至夏景炎天……那日正行时,忽然天晚,又见山路旁边,有一村舍。
此处“夏景炎天”断为五月。
旃檀功德佛三十四年六月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※师徒行太平路。 第二十二回——行者笑道:“兄弟,实不瞒你说,自从降了黄风怪,下山来,这个把月不曾耍棍,我见你和他战的甜美,我就忍不住脚痒,故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍,就走了。” 五月(底)遇黄风怪,七月(初)遇沙僧,中间太平了“个把月”。
旃檀功德佛三十四年七月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧收弟子沙悟净。至此,西行团队成员全部就位。 第二十二回——光阴迅速,历夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向西流。 应是七月秋初时分。
旃檀功德佛三十四年八月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※唐僧行平安路。 第二十三回——奉法西来道路赊,秋风渐浙落霜花
旃檀功德佛三十四年九月//西行四年//贞观十六年//公元六四二年
※四圣显化,试唐僧师徒禅心。 第二十三回——真个也光阴迅速,又值九秋……牛羊不见无鸡犬,想是秋收农事闲。
“九秋”泛指秋天,亦有“九月深秋”之意,根据后文“秋收农事闲”应是深秋九月时分。
——沙僧道:“自蒙师父收了我,又承教诲,跟着师父还不上两月,更不曾进得半分功果,怎敢图此富贵……” 沙僧加入“不上两月”,也差不多两个月了。
旃檀功德佛三十四年十月至三十五年二月//西行四年至五年//贞观十六年至十七年//公元六四二年至六四三年
※四圣试禅心后,唐僧师徒一路行来,平安无话。 第二十四回——行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水,行罢多时。
旃檀功德佛三十五年三月//西行五年//贞观十七年//公元六四三年
※唐僧至五庄观。 第二十四回——崖前草秀,岭上梅香……白的李、红的桃,翠的柳,灼灼三春争艳丽。
“岭上梅香”,梅香时分一般在冬春季节,古诗词中对此均有介绍: 唐李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》:匝路亭亭艳,非时袅袅香。素娥惟与月,青女不饶霜。赠远虚盈手,伤离适断肠。为谁成早秀?不待作年芳。 明唐寅《题画》:雪压江村阵作寒,园林俱是玉英攒。急须沽酒浇清冻,亦有疏梅唤客看。 唐蒋维翰:白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户重重闭,春色如何入得来? 元王冕《梅花》:三月东风吹雪消,湖南山色翠如浇。一声羌管无人见,无数梅花落野桥。
自十一月份至来年三月均可闻梅香。李、桃花期都在三、四月份。“灼灼三春”为阳春三月。故此断为三月份。
旃檀功德佛三十五年四月至五月//西行五年//贞观十七年//公元六四三年
※唐僧行平安路。 第二十七回——那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意合,决不肯放,又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真似脱胎换骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-07 12:25:00 +0800 CST  
旃檀功德佛三十五年六月//西行五年//贞观十七年//公元六四三年
※唐僧白虎岭遇尸魔,贬孙悟空。
第二十七回——师徒别了上路,早见一
座高山……行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。”……那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“……只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送……” 山桃成熟季节约在六、七月,再据“五黄六月”断为六月。
旃檀功德佛三十五年七月//西行五年//贞观十七年//公元六四三年
※唐僧行平安路。 第二十八回——却说唐僧听信狡性,纵放心猿,攀鞍上马,八戒前边开路,沙僧挑着行李西行。过了白虎岭,忽见一带林丘……
旃檀功德佛三十五年八月//西行五年//贞观十七年//公元六四三年
※唐僧至宝象国,遇奎木狼。悟空归队。
第二十八回——那妇人道:“……只因十三年前八月十五日夜,玩月中间,被这妖魔一阵狂风摄将来,与他做了十三年夫妻……奎宿叩头奏道:“……与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。” 奎木狼与玉女有十三年夫妻缘份,十三年前八月十五日,两人相聚,则缘尽之日应在十三年后八月十四,故断为八月。这一年为西行五年,则奎木狼下界时间为西行前九年。
旃檀功德佛三十五年九月至三十六年正月//西行五年至六年//贞观十七年至十八年//公元六四三年至六四四年
※唐僧师徒行太平之路。 第三十二回——话说唐僧复得了孙行者,师徒们一心同体,共诣西方。自宝象国救了公主,承君臣送出城西,说不尽沿路饥餐渴饮。夜住晓行。
旃檀功德佛三十六年二月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧遇金角银角。 第三十二回——却又值三春景候,那时节:轻风吹柳绿如丝,佳景最堪题。时催鸟语,暖烘花发,遍地芳菲。海棠庭院来双燕,正是赏春时。红尘紫陌,绮罗弦管,斗草传卮。师徒们正行赏间,又见一山挡路。 此处“三春景候”断为二月,应在二月底。
旃檀功德佛三十六年三月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧师徒至乌鸡国。 第三十七回——那人道:“……又遇着阳春天气……他陡起凶心,扑通的把寡人推下井内……可怜我啊,已死去三年,是一个落井伤生的冤屈之鬼也!”……那人道:“……他说我三年水灾该满,着我来拜谒师父……” 乌鸡国王水灾三年,三年前阳春三月天气落水,期满时日应该是三年后的阳春时分。
第三十六回——三藏道:“徒弟呀,西天怎么这等难行?我记得离了长安城,在路上春尽夏来,秋残冬至,有四五个年头,怎么还不能得到?”
由此可推得西行至此历时超过四整年,不足五整年,此时距出发时日为四整年另五个月,时间吻合。
旃檀功德佛三十六年四月至九月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧师徒协助乌鸡国王安邦定国。 第四十回——那师徒们安了邦国,不肯久停,欲辞王驾投西。 根据上下文,可断为西行六年九月从乌鸡国出发。
旃檀功德佛三十六年十月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧遇红孩儿。 第四十回——那唐僧一行四僧,上了羊肠大路,一心里专拜灵山。正值秋尽冬初时节,但见霜凋红叶林林瘦,雨熟黄粱处处盈。日暖岭梅开晓色,风摇山竹动寒声。师徒们离了乌鸡国,夜住晓行,将半月有余,忽又见一座高山,真个是摩天碍日。 “秋尽冬初”约为十月初,此时离开乌鸡国方半个月有余,故唐僧师徒协助安邦定国历时约半年时间。
旃檀功德佛三十六年十一月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧行太平路。 第四十三回——师徒们出洞来,攀鞍上马,找大路,笃志投西。
旃檀功德佛三十六年十二月//西行六年//贞观十八年//公元六四四年
※唐僧遇鼍龙。 第四十三回——行经一个多月,忽听得水声振耳。 虽是寒冬腊月,但黑水河水质与寻常河流不同,且水流湍急,故没有结冰。
旃檀功德佛三十七年正月至三月//西行七年//贞观十九年//公元六四五年
※唐僧师徒缓马而行,边走边游玩行平安之路。 第四十四回——话说唐三藏幸亏龙子降妖,黑水河神开路,师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎风冒雪,戴月披星,行彀多时。又值早春天气……师徒们在路上游观景色,缓马而行。
旃檀功德佛三十七年四月//西行七年//贞观十九年//公元六四五年
※唐僧至车迟国。 第四十五回——有三四十名乡老朝上磕头道:“万岁,今年一春无雨,但恐夏月干荒,特来启奏,请那位国师爷爷祈一场甘雨,普济黎民。” “一春无雨,但恐夏月干荒”,则此时应为春未夏初时分,断为四月份。师徒车迟国智斗虎力、鹿力、羊力三大仙。
旃檀功德佛三十七年五月至三十八年七月//西行七年至八年//贞观十九年至二十年//公元六四五年至六四六年
※唐僧行平安路。 第四十七回——这一去,只为殷勤经三藏,努力修持光一元。晓行夜住,渴饮饥餐。 ※西行七年七月一日,九头虫盗取祭赛国舍利子。 第六十二回——众僧道:“……只是三年之前,孟秋朔日,夜半子时,下了一场血雨……” “三年之前”为逆推第四年,祭赛国之劫为西行十年,故失舍利子为西行七年之事。
第六十二回后文又有言——那怪物战战兢兢,口叫“饶命!”遂从实供道:“……九头驸马,神通广大。前年与龙王来此,显大法力,下了一阵血雨,污了宝塔,偷了塔中的舍利子佛宝……” 怪物口中的“前年”在方言中有两层意思,一为“去年的去年”,即为逆推第三年,二为“前些年”,即为“今年”之前的某一年。根据西书语境,可判为第二种意思。
旃檀功德佛三十八年八月//西行八年//贞观二十年//公元六四六年
※唐僧通天河遇鲤鱼精。 第四十七回——不觉的春尽夏残,又是秋光天气。 第四十八回——三藏道:“既分四时,怎么如今就有这般大雪,这般寒冷?”陈老道:“此时虽是七月,昨日已交白露,就是八月节了。我这里常年八月间就有霜雪。” 故断为八月份。
——三藏道:“……自别后,今已七八个年头,还未见佛面……” 所以到达通天河是西行第八年时分。
这是一个确定的时间。
旃檀功德佛三十八年九月至十一月//西行八年//贞观二十年//公元六四六年
※唐僧行太平路。 第四十九回——行者遂伏侍唐僧上马,八戒挑着行囊,沙僧跟随左右,师徒们找大路,一直奔西。
旃檀功德佛三十八年十二月//西行八年//贞观二十年//公元六四六年
※唐僧遇独角兕。 第五十回——四众奔西,正遇严冬之景,但见那林光漠漠烟中淡,山骨棱棱水外清。师徒们正当行处,忽然又遇一座大山,阻住去道。 第五十一回——行者道:“早哩早哩!路遥魔广,才有一半之功,见如今阻住在金皘山金皘洞。” 至此,西行耗时七年三个月,约为十四年的一半。
第四十八回,西行八年八月,西行团队到通天河时,书中有言——那老者摇手道:“和尚,出家人休打诳语。东土大唐到我这里,有五万四千里路,你这等单身,如何来得?” 通天河劫后即为金山之劫,此时路途上也略约为一半。
旃檀功德佛三十九年正月//西行九年//贞观二十一年//公元六四七年
※唐僧师徒过西梁女国,斗蝎子精。 第五十三回——行彀多时,又值早春天气……正行处,忽遇一道小河。
旃檀功德佛三十九年二月至四月//西行九年//贞观二十一年//公元六四七年
※唐僧行太平路。 第五十六回——话说唐三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身,感蒙行者等打死蝎子精,救出琵琶洞。一路无词。
旃檀功德佛三十九年五月//西行九年//贞观二十一年//公元六四七年
※唐僧再遇凡人强贼,二贬孙悟空,并招真假美猴王一难。 第五十六回——又早是朱明时节……他师徒们行赏端阳之景,虚度中天之节。
※观音坐骑下界朱紫国为妖,抢走金圣娘娘。 第七十一回——菩萨道:“……佛母忏悔以后,吩咐教他拆凤三年,身耽啾疾。那时节,我跨着这犼,同听此言,不期这孽畜留心,故来骗了皇后,与王消灾。至今三年,冤愆满足……”
朱紫国之劫为西行十二年五月,故金毛犼西行九年五月下界。 朱紫国王另有言——国王道:“他前年五月节摄了金圣宫,至十月间来,要取两个宫娥,是说伏侍娘娘,朕即献出两个。至旧年三月间,又来要两个宫娥;七月间,又要去两个;今年二月里,又要去两个;不知到几时又要来也。”
这段话中,时间层次清楚,表达了金毛犼是“去年的去年”摄走了金圣,但所述时间至“今年”只有两整年,与观音口中“至今三年,冤愆满足”三整年时间矛盾,故不以为证,这里只取“天道因果”为准。
旃檀功德佛三十九年六月至四十年八月//西行九年至十年//贞观二十一年至二十二年//公元六四七年至六四八年
※唐僧行平安路。 第五十九回——话表三藏遵菩萨教旨,收了行者,与八戒沙僧剪断二心,锁鑨猿马,同心戮力,赶奔西天。说不尽光阴似箭,日月如梭。
书中另一处出现“光阴似箭,日月如梭”这个成语是在附录中——那金山寺长老……见了怀中血书,方知来历,取个乳名,叫做江流,托人抚养,血书紧紧收藏。光阴似箭,日月如梭,不觉江流年长一十八岁。
“光阴似箭,日月如梭”指代了十八年时光。虽然附录不一定是原作者所撰,但用词含意大抵一致,表示一个较长的时间间隔。
由此推测此处这个成语指代的也是一个相对较长的时间间隔。所以断团队经火焰山非西行九年九月,而是西行十年九月。
旃檀功德佛四十年九月//西行十年//贞观二十二年//公元六四八年
※唐僧过火焰山。 五十九回——历过了夏月炎天,却又值三秋霜景……大圣听说,忍不住笑道:“呆子莫乱谈!若论斯哈哩国,正好早哩。似师父朝三暮二的,这等担阁,就从小至
老,老了又小,老小三生,也还不到。”
西梁国与祭赛国相临,火焰山属祭赛国。西行团队自真假美猴王一难之后,十五个月不曾遇到波折,这期间,唐僧“朝三暮二”意志不坚定,疏懒耽搁,导至西行缓慢,以故遭到悟空嘲笑。

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-07 12:33:00 +0800 CST  
旃檀功德佛四十年十月//西行十年//贞观二十二年//公元六四八年
※唐僧遇九头虫。 第六十二回——单道唐三藏师徒四众,水火既济,本性清凉,借得纯阴宝扇,扇息燥火过山,不一日行过了八百之程,师徒们散诞逍遥,向西而去,正值秋末冬初时序……四众行彀多时,前又遇城池相近。
旃檀功德佛四十年十一月至十二月//西行十年//贞观二十二年//公元六四八年
※唐僧行太平路。 第六十四回——且不说众僧啼哭,却说师徒四众,走上大路,却才收回毫毛,一直西去。 ※寿星坐骑下界比丘国为妖。 第七十八回——驿丞道:“……三年前,有一老人打扮做道人模样,携一小女子……” 比丘国之劫发生西行十三年,故鹿精于西行十年下界。
旃檀功德佛四十一年正月//西行十一年//贞观二十三年//公元六四九年
※唐僧过荆棘岭。 第六十四回——正是时序易迁,又早冬残春至……忽见一条长岭……左右却都是荆刺棘针。
——三藏合掌躬身答曰:“四十年前出母胎,未产之时命已灾……” 根据“四十年前”,可知唐僧这一年四十周岁,虚四十一岁。 第九十三回——因问:“老师高寿?”三藏道:“虚度四十五年矣,敢问老院主尊寿?” 唐僧至灵山境内是虚四十五岁(此处“虚”非“虚度”的“虚”,乃是古人记年岁习惯)。团队贞观二十七年到灵山,通过逆推,唐僧至荆棘岭这一年也为虚四十一岁,时间吻合。
旃檀功德佛四十一年二月至四十二年正月//西行十一年至十二年//贞观二十三年至二十四年(永徽元年)//公元六四九年至六五零年
※唐僧行太平路。 第六十五回——话表唐三藏一念虔诚,且休言天神保护,似这草木之灵,尚来引送,雅会一宵,脱出荆棘针刺,再无萝蓏攀缠。四众西进,行彀多时。
※西行十一年十二月二十五日,玉帝惩罚凤仙郡。 第八十七回——玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日……朕即立以三事,在于披香殿内。汝等引孙悟空去看,若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。” “凤仙郡求雨”发生在西行十四年,故断受罚之日在西行十一年。
旃檀功德佛四十二年二月//西行十二年//贞观二十四年(永徽元年)//公元六五零年
※唐僧于小雷音寺遇黄眉怪。 第六十五回——又值冬残,正是那三春之日……师徒们也自寻芳踏翠,缓随马步,正行之间,忽见一座高山,远望着与天相接。 “三春之日”此处断为二月。
旃檀功德佛四十二年三月//西行十二年//贞观二十四年(永徽元年)//公元六五零年
※唐僧过七绝山。 第六十七回——话说三藏四众,躲离了小西天,欣然上路。行经个月程途,正是春深花放之时,见了几处园林皆绿暗,一番风雨又黄昏……师徒们正然讲论,忽见一座山庄不远。
旃檀功德佛四十二年四月//西行十二年//贞观二十四年(永徽元年)//公元六五零年
※唐僧行太平路。 第六十八回——话表三藏师徒,洗污秽之胡同,上逍遥之道路,光阴迅速。
旃檀功德佛四十二年五月//西行十二年//贞观二十四年(永徽元年)//公元六五零年
※唐僧经朱紫国。 第六十八回——又值炎天……进前行处,忽见有一城池相近。 “炎天”可为四、五、六月。
第六十九回——国王道:“三年前,正值端阳之节……无奈将金圣宫推出海榴亭外,被那妖响一声摄将去了……” 第七十一回——菩萨道:“……佛母忏悔以后,吩咐教他拆凤三年,身耽啾疾。那时节,我跨着这犼,同听此言,不期这孽畜留心,故来骗了皇后,与王消灾。至今三年,冤愆满足……” 三年前端阳节逢灾,则灾满之日亦为端阳节,故断为五月。
旃檀功德佛四十二年六月至十二月//西行十二年//贞观二十四年(永徽元年)//公元六五零年
※唐僧行太平路。 第七十二回——话表三藏别了朱紫国王,整顿鞍马西进。行彀多少山原,历尽无穷水道。
※灭法国王许愿,开始杀僧。 第八十五回——那老母用手朝西指道:“那里去,有五六里远近,乃是灭法国。那国王……二年前许下一个罗天大愿,要杀一万个和尚……”
旃檀功德佛四十三年正月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧途遇蜘蛛精、蜈蚣精。 第七十二回——不觉的秋去冬残,又值春光明媚。师徒们正在路踏青玩景,忽见一座庵林。
旃檀功德佛四十三年二月至六月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧师徒行五个月太平路。 第七十四回——话表三藏师徒们打开欲网,跳出情牢,放马西行。
旃檀功德佛四十三年七月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧师徒过狮驼岭。 第七十四回——走多时,又是夏尽秋初,新凉透体,……三藏正然行处,忽见一座高山,峰插碧空,真个是摩星碍日。
旃檀功德佛四十三年八月至十月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧行太平路。 第七十八回——话说孙大圣用尽心机,请如来收了众怪,解脱三藏师徒之难,离狮驼城西行。
旃檀功德佛四十三年十一月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧至比丘国。 第七十八回——又经数月,早值冬天……师徒们冲寒冒冷,宿雨餐风,正行间,又见一座城池。 “又经数月”实经四个月。
旃檀功德佛四十三年十二月//西行十三年//贞观二十五年(永徽二年)//公元六五一年
※唐僧逗留在比丘国接受宴请。 第七十九回——这家也开宴,那家也设席。请不及的,或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜,里里外外,大小衣裳,都来相送。如此盘桓将有个月,才得离城。
旃檀功德佛四十四年正月至二月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧行平安路。 第八十回——却说比丘国君臣黎庶,送唐僧四众出城,有二十里之远,还不肯舍。三藏勉强下辇,乘马辞别而行,目送者直至望不见踪影方回。四众行彀多时。
旃檀功德佛四十四年三月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
唐僧遇金鼻白毛老鼠精。 第八十回——又过了冬残春尽,看不了野花山树,景物芳菲,前面又见一座高山峻岭。
——那妖精巧语花言,虚情假意,忙忙的答应道:“……时遇清明,邀请诸亲及本家老小拜扫先茔……” 清明节一般在二月底、三月初,“过了冬残春尽”可为三月下旬,也可为四月初。此处断为三月。
※天宫玉兔下界为妖。 九十三回——老僧道:“旧年今日,弟子正明性月之时,忽闻一阵风响,就有悲怨之声。弟子下榻,到只园基上看处,乃是一个美貌端正之女……” 天竺国之劫为西行十五年三月,故玉兔下界为西行十四年三月。
旃檀功德佛四十四年四月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧行平安路。 第八十四回——话说唐三藏固住元阳,出离了烟花苦套,随行者投西前进。
旃檀功德佛四十四年五月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧经灭法国。 第八十四回——不觉夏时……师徒四众,耽炎受热……那老母用手朝西指道:“那里去,有五六里远近,乃是灭法国……”
旃檀功德佛四十四年六月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧在隐雾山遇艾叶花皮豹子精。 第八十五回——却说长老辞别了钦法国王,在马上欣然道:“悟空,此一法甚善,大有功也。”沙僧道:“哥啊,是那里寻这许多整容匠,连夜剃这许多头?”行者把那施变化弄神通的事说了一遍,师徒们都笑不合口。正欢喜处,忽见一座高山阻路。 此处时间不详,但从文中推测,唐僧一行离开灭法国时间不久,故断为六月份。
旃檀功德佛四十四年七月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧一行至凤仙郡。 第八十七回——却说三藏师徒四众,别樵子下了隐雾山,奔上大路。行经数日,忽见一座城池相近。
旃檀功德佛四十四年八月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧行平安路。 八十八回——八戒不敢言,掬掬嘴,挑着行囊,打着哈哈,师徒们奔上大路。
旃檀功德佛四十四年九月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧至玉华县。遇黄狮精,九灵元圣。 第八十八回——此时光景如梭,又值深秋之候,……那老者闻言,口称:“有道禅师,我这敝处,乃天竺国下郡,地名玉华县。 ——三藏道:“贫僧也未记程途。但先年蒙观音菩萨在我王御前显身,曾留了颂子,言西方十万八千里。贫僧在路,已经过一十四遍寒暑矣。”
西行至此历虚十四年,实际十三整年。
旃檀功德佛四十四年十月至十二月//西行十四年//贞观二十六年(永徽三年)//公元六五二年
※唐僧在玉华县闲居,三徒传艺。 第九十回——三藏又教大圣等快传武艺,莫误行程。他三人就各轮兵器,在王府院中,一一传授。
旃檀功德佛四十五年正月//西行十五年//贞观二十七年(永徽四年)//公元六五三年
※唐僧至金平府,遇辟寒、辟暑、辟尘三大王。 第九十一回——话表唐僧师徒四众离了玉华城,一路平稳,诚所谓极乐之乡。去有五六日程途,又见一座城池。
——众僧笑道:“老师拜佛与悟禅心重,故不以此为念。今日乃正月十三,到晚就试灯,后日十五上元,直至十八九,方才谢灯……”
旃檀功德佛四十五年二月//西行十五年//贞观二十七年(永徽四年)//公元六五三年

唐僧闲居慈云寺接受金平府宴请。 第九十二回——住经个月,犹不得起身。

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-07 12:41:00 +0800 CST  
旃檀功德佛四十五年三月//西行十五年//贞观二十七年(永徽四年)//公元六五三年
※唐僧天竺国遇玉兔精。 九十三回——却说唐僧四众,餐风宿水,一路平宁,行有半个多月。忽一日,见座高山。 九十四回——国王道:“今日是何日辰?”阴阳官奏:“今日初八,乃戊申之日,猿猴献果,正宜进贤纳事。” 正月中旬降犀精后,住了一个月至二月中旬,再行半个多月路,则师徒到达布金禅寺约在三月上旬。与书中交待的“初八日”相符。
九十三回——老僧道:“旧年今日,弟子正明性月之时,忽闻一阵风响,就有悲怨之声。弟子下榻,到只园基上看处,乃是一个美貌端正之女……”
九十五回——长老道:“贫僧前日自东来,行至天晚,见一座给孤布金寺……本寺一老僧,年已百岁之外,他屏退左右,细细的对我说了一遍,道:‘悲声者,乃旧年春深时,我正明性月,忽然一阵风生,就有悲怨之声。下榻到捽园基上看处,乃是一个女子……’……” “旧年今日”与“旧年春深”相应,则“今日”为“春深”,指三月。 第九十三回——又问:“几时离家?”三藏道:“贞观十三年,今已历过十四载,苦经了些万水千山,方到此处。” 历十四载,为第十五年。
旃檀功德佛四十五年四月//西行十五年//贞观二十七年(永徽四年)//公元六五三年
※唐僧到达地灵县寇员外家。 第九十六回——他师徒们西行,正是春尽夏初时节……行经半月,前边又见一城垣相近。
旃檀功德佛四十五年五月//西行十五年//贞观二十七年(永徽四年)//公元六五三年
※唐僧十世修行,功德圆满,终在第十世虚四十五岁修成旃檀功德佛。 第九十六回——那老妪又出来道:“老师父,既蒙到舍,不必苦辞。今到几日了?”三藏道:“已半月矣。” 四月中下旬至五月上旬,唐僧师徒逗留在寇员外家。
第九十八回——师徒们夜宿晓行,又经有六七日,忽见一带高楼,几层杰阁……行者道:“师父,你在那假境界假佛象处,倒强要下拜;今日到了这真境界真佛象处,倒还不下马,是怎的说?”
第一百回——太宗闻言,称赞不已,又问:“远涉西方,端的路程多少?”三藏道:“总记菩萨之言,有十万八千里之远。途中未曾记数,只知经过了一十四遍寒暑。日日山,日日岭,遇林不小,遇水宽洪。还经几座国王,俱有照验印信。”叫:“徒弟,将通关文牒取上来,对主公缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。”
唐僧一路西行,终于到达灵山脚下。时间约在五月中下旬。面见佛祖时,观音令金刚“即引圣僧西回,须在八日之内,以完一藏之数”,故整个传经大业在西行第十五年五月下旬完成。
准确点的时间是西行十五年五月十二日面见佛祖,五月二十日再返灵山。
书中第九十九回写道——旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道:“弟子当年领金旨向东土寻取经之人,今已成功,共计得一十四年,乃五千零四十日,还少八日,不合藏数。望我世尊,早赐圣僧回东转西,须在八日之内,庶完藏数,准弟子缴还金旨。”
观音所说的“一十四年”是虚指,不是一十四整年。“五千零四十日”才是倒计时牌上的实际时间。指的是从领旨之日算起,到玄奘踏上灵山止。
一年按三百六十日计算,五千零四十日恰是十四整年,则观音交旨时间约是西行十五年七月七日。唐僧再返灵山是西行十五年七月十五日。
但相对于一个较长的时间段来说,平均一年是三百六十五日,五千零四十天是十三整年二百九十五天,约十三整年十个月。
则观音交旨之日约为西行十五年五月十二日,唐僧再返灵山在西行十五年五月二十日左右。

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-07 12:45:00 +0800 CST  
这份履历可能依然有问题,但应该是目前为止最详细的一份总结!
欢迎吧主,大神西迷们指正!

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-08 12:45:00 +0800 CST  
欢迎西迷吧友找茬挑错,完善履历!

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-15 12:47:00 +0800 CST  
爱的教育2000西游探究系列

楼主 爱的教育2000  发布于 2015-05-28 10:31:00 +0800 CST  
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楼主 爱的教育2000  发布于 2015-07-06 17:54:00 +0800 CST  
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楼主 爱的教育2000  发布于 2015-07-06 17:57:00 +0800 CST  
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楼主 爱的教育2000  发布于 2015-07-15 01:28:00 +0800 CST  
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楼主 爱的教育2000  发布于 2015-11-13 18:15:00 +0800 CST  

楼主:爱的教育2000

字数:39982

发表时间:2015-05-07 20:13:00 +0800 CST

更新时间:2019-03-29 03:51:47 +0800 CST

评论数:127条评论

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