【魅力城步】苗乡侗寨的楼
楼，有钢筋水泥灌注的楼，有红砖砌筑的楼，也有不同材质修建的楼。
在湖南省城步苗族自治县长安镇大寨村所见到的，就是整个寨子全部是由圆木柱做屋架修成的全木板吊脚楼。
行走在村里的青石板路上，望着那一栋栋错落有序的吊脚楼，我仿佛在迷离之间，总觉得这个地方是那么熟悉，又似乎感觉是那么的遥远。
"此处洋洋可乐安，林泉小居隐非凡。
龙起连峰生富贵，向列雄兵保华关。
砂水呈祥多瑞气，堂开吉象满罗盘。
地理玄光大学问，千古流传在世间。”
如果不是老村长阳忠政老人用侗乡客话向客人朗诵起他自己写的那首《题住宅风水》诗，如果不是他的精心讲解唤醒了我的记忆， 让我在千年大寨撩拨着历史的记忆，擦试着岁月的尘埃，触摸到了大寨那“天人合一”吊脚楼的神秘……
苗族与侗族修建山寨是非常有讲究的。建寨要依山傍水，寨后来龙要远，气势要雄伟；寨的周围要有群山环抱，还要有藏龙卧虎的气势。建居住的吊脚楼，屋后必须有大山， 屋前要有笔架山，更要有流水， 寓意着生活稳定有依靠，财源如流水一样滚滚而来。吊脚楼不建平地、选在坡地，原因是山区平地珍贵，大多用来作为耕种的稻田；而把吊脚楼建在山坡上，还让楼的一半悬空在外，既彰显了吊脚楼的美观和气势，又能防潮湿、防盗贼、防外部势力的攻击。
边走边品，我品到了侗寨的吊脚楼与苗寨的吊脚楼的相通和不同之处。
苗寨的吊脚楼是根据房屋的大小来定的，但无论每扇屋架是三柱五瓜，还是五柱七瓜或九瓜，每根柱子都全部在主要宅基地上，而且楼房只有2层；而侗寨吊脚楼的每扇屋架只有二、三根柱子立在主要的宅基地上，另外一至二根柱子则落在下坎的坡地上，楼房一般为三层。上层储藏粮食、家具，通风干爽；中层住人，冬暖夏凉；下层储存农具杂物，也可喂养家畜。
走进千年侗寨的每一栋吊脚楼，就如同走进了一座建筑木雕艺术馆。那廊柱横枋雕刻的龙头、象头等，让人感受到了它们的活灵活现；那正面堂屋门窗棂上的“蝙蝠围四方”、"鹿含灵芝"、"彭祖拄杖"、"喜鹊衔梅"等褛空雕刻的组合图案，让人感受到了侗民家庭对“福禄寿喜”和谐生活的向往；那刻着"孟母教子"、"观音送子"、"令公出征"等图案，让人体味到侗民家庭对“儿孙满堂”、"人才辈出"等文化素养的渴望。这些帷妙惟肖的木雕，让我还品味到了苗侗木匠的文化底蕴和“工匠精神”。
千年的大寨，千年的沉淀，如今已是一块浸染了春花秋月的老玉。她让来来往往赏识的人，心灵深处已装上了一把净土。而我就从这独特的吊脚楼中，读到了侗寨先民那适应气候变化的智慧、适应地理条件的智慧、适应生计需要的智慧、适应安全要求的智慧、适应和谐环境的智慧。
是的，正是这种生态智慧的传承，才让今日大寨的千年吊脚楼，通过电视走进了全国亿万家庭，吸引着国内国外不同肤色的人前来，目睹一寨别样的风情……
那么，侗寨的吊脚楼与苗寨的吊脚楼的相通和不同之处？据悉，苗寨的吊脚楼是根据房屋的大小来定的，但无论每扇屋架是三柱五瓜，还是五柱七瓜或九瓜，每根柱子都全部在主要宅基地上，而且楼房只有2层；而侗寨吊脚楼的每扇屋架只有二、三根柱子立在主要的宅基地上，另外一至二根柱子则落在下坎的坡地上，楼房一般为三层。上层储藏粮食、家具，通风干爽；中层住人，冬暖夏凉；下层储存农具杂物，也可喂养家畜。
苗族的吊脚楼多为杉木结构，一正两横，正屋一般修造为四排，也有六排、八排的，视子女、兄弟多少和地基的长度而定。规模最小是三柱五瓜，一般为五柱七瓜，五柱九瓜，也有七柱十一瓜的。房屋每层都用杉木板铺地板，杉木板装墙，杉木树皮盖顶，家境好、经济富足的才盖青瓦。现在社会农村经济富裕了，家家都是青瓦盖顶，很少见杉木皮盖屋的了。
还有经济条件好的人家将木板墙壁、木架层柱塗上桐油，刷上红漆，檐柱雕龙画凤，窗棂刻花雕鸟，装上闪光玻璃，处处彰显着民族特色与气派，大方得体，十分雅观。整个房屋建筑设计精巧，横屋和正屋配置合理方便，枋柱之间的衔接不用钉铆，只以木榫相扣。吊脚楼一般分下楼、中楼、上楼、天楼四房，下楼用于圈养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家禽家畜，还用于堆放柴草和粪肥，厕所也设置在下层。现在新式吊脚楼每层都有卫生间，洗漱室，则在下层设置化粪池了。中楼的正屋为堂屋（客厅）和后房，左侧为茶堂（又称火房、厨房），右侧为住房。大儿、长女住左，次儿、小女住右，两侧横屋都作住房、卫生间，也有安排客房的。正屋的上楼为家庭仓库，用于储备粮食、饲料、茶叶、瓜豆、玉米和摆放碾子、石磨、风车、谷桶等。横屋的上楼设置书房，外有走马栏杆，用于年轻姑娘绣花、缝纫住室和儿孙书房，一边刺绣看书，也可凭栏眺望山色美景，对唱山歌。
天楼是房屋的顶层，空间太小，用于放置暂时不用的木料或杂物。房屋的悬空吊楼部分是栏杆式走廊，有讲究的人家还将吊脚木柱上雕刻上龙凤图案，横枋浮雕花饰图案，栏杆也是拼花饰凤，高雅大方，并设置横枋靠凳，用于家人休息纳凉，或陪客人观景聊天。这样设置的吊楼走廊，实际上是堂屋前面的半个客厅，也是大伙儿吃油茶聚会的场所。堂屋的正中间墙壁列有神龛牌位，以供奉列祖列宗和所崇拜的神道偶像之用。堂屋的后房一般作楼梯间不作住房，有横屋要楼梯安放于走廊过道，堂屋后房则用于储放酒坛、茶料和酸菜坛之类，用作住房的则不准住夫妻，以免对祖宗和神道的不尊敬。整个房屋的窗子都是长条方木格，现在大部分已换成玻璃窗，增强了采光的强度。一些富裕人家对房屋的装饰部分用彩色油漆描绘，有的屋顶上盖上了红色、绿色的琉璃瓦，添置了太阳能热水器、电视接收器等，更加突出了民族建筑艺术的形态美，呈现出小康苗寨的富贵祥和气派。
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硬要说苗寨和侗寨吊脚楼有什么区别，那区别在于“美人靠”，也就是走马楼栏杆。你发现了没？
在湖南省城步苗族自治县长安镇大寨村所见到的，就是整个寨子全部是由圆木柱做屋架修成的全木板吊脚楼。
行走在村里的青石板路上，望着那一栋栋错落有序的吊脚楼，我仿佛在迷离之间，总觉得这个地方是那么熟悉，又似乎感觉是那么的遥远。
"此处洋洋可乐安，林泉小居隐非凡。
龙起连峰生富贵，向列雄兵保华关。
砂水呈祥多瑞气，堂开吉象满罗盘。
地理玄光大学问，千古流传在世间。”
如果不是老村长阳忠政老人用侗乡客话向客人朗诵起他自己写的那首《题住宅风水》诗，如果不是他的精心讲解唤醒了我的记忆， 让我在千年大寨撩拨着历史的记忆，擦试着岁月的尘埃，触摸到了大寨那“天人合一”吊脚楼的神秘……
苗族与侗族修建山寨是非常有讲究的。建寨要依山傍水，寨后来龙要远，气势要雄伟；寨的周围要有群山环抱，还要有藏龙卧虎的气势。建居住的吊脚楼，屋后必须有大山， 屋前要有笔架山，更要有流水， 寓意着生活稳定有依靠，财源如流水一样滚滚而来。吊脚楼不建平地、选在坡地，原因是山区平地珍贵，大多用来作为耕种的稻田；而把吊脚楼建在山坡上，还让楼的一半悬空在外，既彰显了吊脚楼的美观和气势，又能防潮湿、防盗贼、防外部势力的攻击。
边走边品，我品到了侗寨的吊脚楼与苗寨的吊脚楼的相通和不同之处。
苗寨的吊脚楼是根据房屋的大小来定的，但无论每扇屋架是三柱五瓜，还是五柱七瓜或九瓜，每根柱子都全部在主要宅基地上，而且楼房只有2层；而侗寨吊脚楼的每扇屋架只有二、三根柱子立在主要的宅基地上，另外一至二根柱子则落在下坎的坡地上，楼房一般为三层。上层储藏粮食、家具，通风干爽；中层住人，冬暖夏凉；下层储存农具杂物，也可喂养家畜。
走进千年侗寨的每一栋吊脚楼，就如同走进了一座建筑木雕艺术馆。那廊柱横枋雕刻的龙头、象头等，让人感受到了它们的活灵活现；那正面堂屋门窗棂上的“蝙蝠围四方”、"鹿含灵芝"、"彭祖拄杖"、"喜鹊衔梅"等褛空雕刻的组合图案，让人感受到了侗民家庭对“福禄寿喜”和谐生活的向往；那刻着"孟母教子"、"观音送子"、"令公出征"等图案，让人体味到侗民家庭对“儿孙满堂”、"人才辈出"等文化素养的渴望。这些帷妙惟肖的木雕，让我还品味到了苗侗木匠的文化底蕴和“工匠精神”。
千年的大寨，千年的沉淀，如今已是一块浸染了春花秋月的老玉。她让来来往往赏识的人，心灵深处已装上了一把净土。而我就从这独特的吊脚楼中，读到了侗寨先民那适应气候变化的智慧、适应地理条件的智慧、适应生计需要的智慧、适应安全要求的智慧、适应和谐环境的智慧。
是的，正是这种生态智慧的传承，才让今日大寨的千年吊脚楼，通过电视走进了全国亿万家庭，吸引着国内国外不同肤色的人前来，目睹一寨别样的风情……
那么，侗寨的吊脚楼与苗寨的吊脚楼的相通和不同之处？据悉，苗寨的吊脚楼是根据房屋的大小来定的，但无论每扇屋架是三柱五瓜，还是五柱七瓜或九瓜，每根柱子都全部在主要宅基地上，而且楼房只有2层；而侗寨吊脚楼的每扇屋架只有二、三根柱子立在主要的宅基地上，另外一至二根柱子则落在下坎的坡地上，楼房一般为三层。上层储藏粮食、家具，通风干爽；中层住人，冬暖夏凉；下层储存农具杂物，也可喂养家畜。
苗族的吊脚楼多为杉木结构，一正两横，正屋一般修造为四排，也有六排、八排的，视子女、兄弟多少和地基的长度而定。规模最小是三柱五瓜，一般为五柱七瓜，五柱九瓜，也有七柱十一瓜的。房屋每层都用杉木板铺地板，杉木板装墙，杉木树皮盖顶，家境好、经济富足的才盖青瓦。现在社会农村经济富裕了，家家都是青瓦盖顶，很少见杉木皮盖屋的了。
还有经济条件好的人家将木板墙壁、木架层柱塗上桐油，刷上红漆，檐柱雕龙画凤，窗棂刻花雕鸟，装上闪光玻璃，处处彰显着民族特色与气派，大方得体，十分雅观。整个房屋建筑设计精巧，横屋和正屋配置合理方便，枋柱之间的衔接不用钉铆，只以木榫相扣。吊脚楼一般分下楼、中楼、上楼、天楼四房，下楼用于圈养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家禽家畜，还用于堆放柴草和粪肥，厕所也设置在下层。现在新式吊脚楼每层都有卫生间，洗漱室，则在下层设置化粪池了。中楼的正屋为堂屋（客厅）和后房，左侧为茶堂（又称火房、厨房），右侧为住房。大儿、长女住左，次儿、小女住右，两侧横屋都作住房、卫生间，也有安排客房的。正屋的上楼为家庭仓库，用于储备粮食、饲料、茶叶、瓜豆、玉米和摆放碾子、石磨、风车、谷桶等。横屋的上楼设置书房，外有走马栏杆，用于年轻姑娘绣花、缝纫住室和儿孙书房，一边刺绣看书，也可凭栏眺望山色美景，对唱山歌。
天楼是房屋的顶层，空间太小，用于放置暂时不用的木料或杂物。房屋的悬空吊楼部分是栏杆式走廊，有讲究的人家还将吊脚木柱上雕刻上龙凤图案，横枋浮雕花饰图案，栏杆也是拼花饰凤，高雅大方，并设置横枋靠凳，用于家人休息纳凉，或陪客人观景聊天。这样设置的吊楼走廊，实际上是堂屋前面的半个客厅，也是大伙儿吃油茶聚会的场所。堂屋的正中间墙壁列有神龛牌位，以供奉列祖列宗和所崇拜的神道偶像之用。堂屋的后房一般作楼梯间不作住房，有横屋要楼梯安放于走廊过道，堂屋后房则用于储放酒坛、茶料和酸菜坛之类，用作住房的则不准住夫妻，以免对祖宗和神道的不尊敬。整个房屋的窗子都是长条方木格，现在大部分已换成玻璃窗，增强了采光的强度。一些富裕人家对房屋的装饰部分用彩色油漆描绘，有的屋顶上盖上了红色、绿色的琉璃瓦，添置了太阳能热水器、电视接收器等，更加突出了民族建筑艺术的形态美，呈现出小康苗寨的富贵祥和气派。
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硬要说苗寨和侗寨吊脚楼有什么区别，那区别在于“美人靠”，也就是走马楼栏杆。你发现了没？