【转】价值、资本是永恒存在的吗？封建社会有资本吗？
【前言】现在有一种似是而非的观点，认为在社会主义、共产主义社会中还存在“价值”和“资本”，或者将“资本”的概念予以无限扩大，认为在封建社会甚至是奴隶社会也存在“资本”。一些人之所以持上述谬见，是源于他们对“价值”“资本”的字面想当然的、直观的理解和胡乱搬用。事实上，马克思已经明确指出“价值是商品的社会关系”，正是有了私人劳动和劳动的私人性，才有交换，才有价值和交换价值。资本也不同于价值，它有自己的特殊规定：它是自乘的价值，追求剩余价值的增殖就是它的内在冲动。而要完成价值增值这一点，它就必须借助于对劳动力的控制，资本是同雇佣劳动联系在一起的。在劳动力商品化程度极低的封建社会，剩余价值并未成为生产的主要目标，也就不可能存在资本。本文节选自王峰明《经济范畴规定性的哲学辨析》，对于这些问题的澄清有重大参考价值
故现刊发于本吧，以飨读者。
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在马克思看来，经济范畴是一种形式规定。这包含了两个层面的意思。其 一 是说，形 式规 定总 是 一定本质规定的不 同存 在方 式，总是表 现、反映 着 本质规定，形式规定 由 本 质规定所决定；其 二是 说，本质规定之所以能够外在化 为 形式规 定，总是 以一定 的物质存在或 自然 存在 为载 体的。 物质 载体 的 物 质规定或 自然规定 不同, 本质 规定 就具 有不 同的 存在形式和 形式规定。
马哲吧策划组
3楼6-5 13:40
说价值是 无差别的或 一般 的或 抽象的人 类劳动在商品中的 单纯 凝结, 就 是 一种 形式 规定。 就其自然的 物质载体而言, 指的是 生产中 人 的脑、肌肉、神经、 手 等 等 人 类 劳 动 力 在 生 理 学 意 义 上 的 耗费。[ 1] ( P60) 没有这种耗费, 就不可能形成价值。 但这只 是价值形成的自然的 物质 基 础和 前提, 并 不能 像有 的论 者那样, 据此将 价 值归 结为 一种 自然 的生 物学 概念。 只要进行劳动就要耗 费劳 动 力, 但并 不是 所有 的劳 动力 耗费都形成价值。马克思指出: 商 品的价值 只 是以历 史上发展的形式表现出那种在其 他一切历 史社会 形式内 也存在的、虽然是以另一种形 式存在 的东西, 这就 是作为 社会劳动力的消耗 而存 在的 劳动 的社 会性。[ 2] ( P420) 社 会性是人的劳动的基本特征, 指 的是劳动 中人与 人之间 既彼此分工又相互协作的社会 联系。 劳动 的社会 性为什 么要借助于价值来 表现 呢? 这 是因 为, 在生 产资 料为 私人所有这种生产关系和经济关 系中, 劳动直 接地是 私 人劳动或具有 私人性, 生产者 只有通过 交换他 们的劳 动产品才发生社会接 触, 他 们的 私人 劳动 的特 殊的 社会 性质也只有在这种交换中才表 现出来。 换 句话说, 私人 劳动在事实上证实为 社会 总劳 动的 一 部分, 只 是由 于交 换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生 了关系。[ 1] ( P89)
没有私人劳动或劳动的私人性, 就 没有交 换, 也 就没有 交换价值和价值。 正是私人劳动或 劳动的 私人性 这种生 产关系和经济关系的 存在 和作 用, 人 类劳 动力 的耗 费才 凝结为价值。 价值 表现、反 映的 是私 人劳 动或 劳动 的私 人性这种生产关系和 经济 关系 , 正是 后者 构成 了商 品价 值的本质规定。 因此, 马 克思 说: 价值 是 商品 的社 会 关系, [ 3] ( P84) 价 值 关 系 只 是 人 们 自 己 的 一 定 的 社 会 关系。[ 1] ( P89)
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3楼6-5 13:40
说价值是 无差别的或 一般 的或 抽象的人 类劳动在商品中的 单纯 凝结, 就 是 一种 形式 规定。 就其自然的 物质载体而言, 指的是 生产中 人 的脑、肌肉、神经、 手 等 等 人 类 劳 动 力 在 生 理 学 意 义 上 的 耗费。[ 1] ( P60) 没有这种耗费, 就不可能形成价值。 但这只 是价值形成的自然的 物质 基 础和 前提, 并 不能 像有 的论 者那样, 据此将 价 值归 结为 一种 自然 的生 物学 概念。 只要进行劳动就要耗 费劳 动 力, 但并 不是 所有 的劳 动力 耗费都形成价值。马克思指出: 商 品的价值 只 是以历 史上发展的形式表现出那种在其 他一切历 史社会 形式内 也存在的、虽然是以另一种形 式存在 的东西, 这就 是作为 社会劳动力的消耗 而存 在的 劳动 的社 会性。[ 2] ( P420) 社 会性是人的劳动的基本特征, 指 的是劳动 中人与 人之间 既彼此分工又相互协作的社会 联系。 劳动 的社会 性为什 么要借助于价值来 表现 呢? 这 是因 为, 在生 产资 料为 私人所有这种生产关系和经济关 系中, 劳动直 接地是 私 人劳动或具有 私人性, 生产者 只有通过 交换他 们的劳 动产品才发生社会接 触, 他 们的 私人 劳动 的特 殊的 社会 性质也只有在这种交换中才表 现出来。 换 句话说, 私人 劳动在事实上证实为 社会 总劳 动的 一 部分, 只 是由 于交 换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生 了关系。[ 1] ( P89)
没有私人劳动或劳动的私人性, 就 没有交 换, 也 就没有 交换价值和价值。 正是私人劳动或 劳动的 私人性 这种生 产关系和经济关系的 存在 和作 用, 人 类劳 动力 的耗 费才 凝结为价值。 价值 表现、反 映的 是私 人劳 动或 劳动 的私 人性这种生产关系和 经济 关系 , 正是 后者 构成 了商 品价 值的本质规定。 因此, 马 克思 说: 价值 是 商品 的社 会 关系, [ 3] ( P84) 价 值 关 系 只 是 人 们 自 己 的 一 定 的 社 会 关系。[ 1] ( P89)
【关于资本】
资本是商品价值运动 的产物。 就 其物质 存在和 物质规定而言, 资本关系同价 值关系没有任何区别, 归根到底都是这样那样作为商品和 货币的 自然的 物质存 在。 但价值在资本这里却获得一种独 特的形 式规定, 或者 说, 资本是具有独特形式 规定 的 价值, 用 马克 思的 话说, 是 自为存在的价值。 因为, 资 本是 自乘 的价 值或 自行 增值的价值, 作为资本的价值运 动是一种 自 行增值的 运动, 其物质表现即 流通公 式是 G W G。 其 中, 抽象 财富即货币是 整个 运 动的 出 发 点和 归 宿, 商 品只 是 中 介性的 手段和 工具。 价 值这种 自行增 值的运动 , 仅 仅用私人劳动或劳动的私人性这 种生产关 系和经 济关系 是说明不了的。 因 为, 在后 者作 用和 影响 下价 值运 动的 物质表现即流通公式是 W G W。 其中, 货币只是 手段和中介, 商品 和使 用价 值才 是整 个运 动的 出发 点和 归宿。
因此, 资本以价值关系 为基础, 并包 含了具 有新的 本质规定的社会生产关系和经济关系。价值的增 加无 非就 是对 象化 劳动 的增 加, 但 是, 只有通过活劳动, 才能保存或增加对象化劳 动。[ 4] ( P40) 作 为资本的价值之所以 能够 实 现自 行增 值, 原因 在于 货币 商品之外又出现了另一 种特殊商 品 劳动力 商品。 在 简单商品关系和价值关系中, 劳动力 只是形 成价值 的源泉,是表现生产关系 和经 济关 系的 自然 的物 质材 料和 实体,它本身还没有成为 商品。 现 在, 劳 动力 成为 商品 的 一种特殊存在形式或者说具有 特殊形 式规定 的商品。 而 人的劳动力之所以成 为商 品, 原 因又 在于 在私 人劳 动也 即各种劳动条件彼此 分离 的基 础上 , 又出 现了 劳动 与劳 动条件的分离, 这种 分离 使劳 动者 沦为 雇佣 工人。 马克 思说: 价值即货币只有同活的劳动 能力相 交换才 能转化 为资本。[ 4] ( P40)
因此, 作为一 种新的 经济 关系 和生产 关系,资 本 是 一 种 关 系, 而 且 是 一 种 对 活 劳 动 能 力 的 关系。[ 5] ( P190) 作为 死劳 动对 活劳 动的 关系, 作 为雇 佣劳动关系, 资本获得自身独 特的 本质 规定, 并 以物质 存
在和使用价值为载 体, 表 现和 展开 为各 种存 在形 式和 形式规定, 价值借以存在的使用 价值, 或者 说, 现 在表现 为资本躯体的使用价 值所 具有 的特 殊 性质, 本 身在 这里 表现为规定资本的形 式和 活动 的东 西, 它 赋予 某一 资本 一种与其他资本不 同的 特殊 属性, 使 资本 特殊 化。[ 5] ( P154)
由于劳动资 料、劳 动对 象 和劳 动 本 身的 使 用价 值 是 生产, 以此为载体的资本就是 生产资 本, 从 而与 商业 资本和 借贷资本 等不 同的 资本 形式 区别 开来。 在生 产过程内部, 生产资 料 和劳 动本 身的 作用 即使 用价 值又 彼此有别。 生产资料只能借助于劳 动使自 身的价 值得到 转移和保存, 从而成为 不变资本; 而作为 劳动力 商品存 在的劳动则不仅能创 造价 值, 而 且能 创造 出超 过自 身价 值的更大价值, 从而成 为 可 变 资本。 无 论 资本 因物 质 载体不同采取怎样的 存在 形式 和具 有怎 样的 形式 规定,最终都是雇佣劳动这种独特的本 质关系 和本质 规定的 外在反映和表现。
资本是商品价值运动 的产物。 就 其物质 存在和 物质规定而言, 资本关系同价 值关系没有任何区别, 归根到底都是这样那样作为商品和 货币的 自然的 物质存 在。 但价值在资本这里却获得一种独 特的形 式规定, 或者 说, 资本是具有独特形式 规定 的 价值, 用 马克 思的 话说, 是 自为存在的价值。 因为, 资 本是 自乘 的价 值或 自行 增值的价值, 作为资本的价值运 动是一种 自 行增值的 运动, 其物质表现即 流通公 式是 G W G。 其 中, 抽象 财富即货币是 整个 运 动的 出 发 点和 归 宿, 商 品只 是 中 介性的 手段和 工具。 价 值这种 自行增 值的运动 , 仅 仅用私人劳动或劳动的私人性这 种生产关 系和经 济关系 是说明不了的。 因 为, 在后 者作 用和 影响 下价 值运 动的 物质表现即流通公式是 W G W。 其中, 货币只是 手段和中介, 商品 和使 用价 值才 是整 个运 动的 出发 点和 归宿。
因此, 资本以价值关系 为基础, 并包 含了具 有新的 本质规定的社会生产关系和经济关系。价值的增 加无 非就 是对 象化 劳动 的增 加, 但 是, 只有通过活劳动, 才能保存或增加对象化劳 动。[ 4] ( P40) 作 为资本的价值之所以 能够 实 现自 行增 值, 原因 在于 货币 商品之外又出现了另一 种特殊商 品 劳动力 商品。 在 简单商品关系和价值关系中, 劳动力 只是形 成价值 的源泉,是表现生产关系 和经 济关 系的 自然 的物 质材 料和 实体,它本身还没有成为 商品。 现 在, 劳 动力 成为 商品 的 一种特殊存在形式或者说具有 特殊形 式规定 的商品。 而 人的劳动力之所以成 为商 品, 原 因又 在于 在私 人劳 动也 即各种劳动条件彼此 分离 的基 础上 , 又出 现了 劳动 与劳 动条件的分离, 这种 分离 使劳 动者 沦为 雇佣 工人。 马克 思说: 价值即货币只有同活的劳动 能力相 交换才 能转化 为资本。[ 4] ( P40)
因此, 作为一 种新的 经济 关系 和生产 关系,资 本 是 一 种 关 系, 而 且 是 一 种 对 活 劳 动 能 力 的 关系。[ 5] ( P190) 作为 死劳 动对 活劳 动的 关系, 作 为雇 佣劳动关系, 资本获得自身独 特的 本质 规定, 并 以物质 存
在和使用价值为载 体, 表 现和 展开 为各 种存 在形 式和 形式规定, 价值借以存在的使用 价值, 或者 说, 现 在表现 为资本躯体的使用价 值所 具有 的特 殊 性质, 本 身在 这里 表现为规定资本的形 式和 活动 的东 西, 它 赋予 某一 资本 一种与其他资本不 同的 特殊 属性, 使 资本 特殊 化。[ 5] ( P154)
由于劳动资 料、劳 动对 象 和劳 动 本 身的 使 用价 值 是 生产, 以此为载体的资本就是 生产资 本, 从 而与 商业 资本和 借贷资本 等不 同的 资本 形式 区别 开来。 在生 产过程内部, 生产资 料 和劳 动本 身的 作用 即使 用价 值又 彼此有别。 生产资料只能借助于劳 动使自 身的价 值得到 转移和保存, 从而成为 不变资本; 而作为 劳动力 商品存 在的劳动则不仅能创 造价 值, 而 且能 创造 出超 过自 身价 值的更大价值, 从而成 为 可 变 资本。 无 论 资本 因物 质 载体不同采取怎样的 存在 形式 和具 有怎 样的 形式 规定,最终都是雇佣劳动这种独特的本 质关系 和本质 规定的 外在反映和表现。