长，久远、长久。生，生长、生活。长生，长久的生命。想要长生的人应早日研习老子《道德经》，掌握老子道术（或无为之术）。不要等老了才考虑养生，才考虑修仙。以前曾总结过一些东西，今天摘录几条要点，供大家参考：
一、天长地久。老子说：“天地之所以能长久存在，是因为它们不为了自身的生存，所以能长久存在。”天长地久，可理解为天地的博大、无限，以及宇宙星体的运行不息。大公无私是长生之源。
二、深根固柢。树木根基牢固，其生命力才旺盛。山涧不断得到充盈，所以不会枯竭。用老子的话说，就是要重积德。重视积累“德”，则无往而不胜。无往而不胜，就是具有不可估量的能力。具有不可估量的能力，
就能拥有国家。具有管理国家的能力，就能长久生存。这就是使自己根基牢固、生命长久存在的途径。重积德是长生的根本。
三、致柔、如婴（返老还童）。坚强，死之徒也；柔弱，生之徒也。保持柔弱的状态，可以使人具有旺盛的生命力，可以避免自我身心的僵化（思想僵化，行为僵化）。永远保持一颗童真的心态，有利於我们在实际中健康成长，永葆青春活力。柔弱是长生的途径。
四、无为、无争。机器、物品过度使用而不维修养护，必定会影响其使用寿命。同样人体生命过度耗用而不注意养生和节制，也会折损寿命。这就是我强调无为的原因。世间争端往往会影响到人的正常生存；恶性竞争，还会折损人的寿命。所以为人应当避免与人争执。不仅自己与世无争，还应当善于化解人与人之的纷争。这样你的生命才能得到保命。无为、无争是长生的基础。
五、祛病延年。中医上有一说法，就是“扶正，祛病，强身，延年”，我想这应该是符合于人的长生之道的。养好身体，气血充足，身体就能健康。防病在于未病之时的先行防护，治病关键在于病之初起之时。病重，则宜猛药对症以去除。祛病是长生之要点。
六、养生、修行。养生、修行，主要是调整好个人的生命及行为状态，避免主观、盲动的行为。《养生主》之中的厨师，他的刀用了十九年而刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样，其道理就是顺其自然而不武断（所以刀具损耗小）。文惠君据此而明白了养生之道。道家、仙家的修行，就是以道为主，即悟道、知道、行道、为道，最终达到达到同于道的境界。同于道，所以能无为而无所不为（人生是需要有所作为的）。为道需要一定的方法，具体怎样做，这里暂且不说。养生、修行是长生的过程。
七、非常方法（如改变基因）。目前人类还无法真正做到使人长生不老。通过个人的道德修养，心理状态的调整，饮食的调节等等，只有相对延长人的寿命。或许人的长生不老，还需要其它的特别方法。中国古人的法术，效果并不好。也许未来科学上可以通过改变人的基因等方法，使人的寿命得到最大程度的延长。非常方法是长生的需求。