帛甲第七十八章（王本36章）

将欲拾之，必古张之；
将欲弱之，必古强之；
将欲去之，必古与之；
将欲夺之，必古予之；
是胃微明。
友弱胜强。
鱼不可脱于渊，邦利器不可以视人。


此章有两个字需要特别注意。
１、拾，２、友。

前四句很好理解，其实讲的都是常识：
将欲拾之，必古张之；
将欲弱之，必古强之；
将欲去之，必古与之；
将欲夺之，必古予之；
要合、弱、去、夺的东西，肯定是原先张、强、与、予的东西。否则，根本没张开的东西，你合什么呀？等等。这是用常识为例证或君，论证下面的结论。作者认为懂得这样的简单常识，就叫做微明，就是明白最起码的事理。但其中的合，为什么要用拾呢？
说文：拾，掇也。史記貨殖傳曰。俯有拾。仰有取。射有決拾。毛傳曰。決、所以鉤弦也。拾、遂也。拾韜左臂。卽俗所謂收拾也。曲禮。拾級聚足。鄭曰。拾讀爲涉。聲之誤也。从手。合聲。是執切。

按说文，拾就是大家常说捡拾，但此义项用在这里明显说不通。而直观来看，“拾：手合”，代表非常形象的用手闭合的动作。所以，这里用拾而没用合，也就容易理解了：强调用手闭合之意。其实说的还是张合之理。
帛乙是（扌翕），傅奕本是翕：闭合，收拢。其实基本含义都一样。所以，帛甲用拾，证明拾古时应有：手闭合的义项。

再者，就是友弱胜强的友。帛甲原图上是：


与甲骨文的友字很相似：



所以，我一直认为帛甲的这个字是甲骨文的友字。不过，仔细观看，两者还是有些不同的。帛甲是用两个带钩的忄下连一横来写的。按中文字的表意结构来看，就是二忄相通，从而成“友”，从甲骨文演化而来，顺理成章。所以，帛书组勘定为“友弱胜强”，是完全正确的。

现在再回头看全章：


将欲拾之，必古张之；
将欲弱之，必古强之；
将欲去之，必古与之；
将欲夺之，必古予之；
是胃微明。
（君：懂得起码的几种事理，就是微明。既然微明，就应当知晓：）
友弱胜强；鱼不可脱于渊，邦利器不可以视人。
（言：古强之，则只能弱了，所以保持友弱，用以避免强变弱；利器示人即古与之予之，类似于鱼脱于渊，那不就剩下去之夺之了？所以，避免被去、夺，就不能脱于渊，要掩藏不让人看。）

看看与我描绘的是否一样？