读帛书老子，得要明白这是一本写给强者的书，虽然满篇都在说柔弱
读帛书老子，得要明白这是一本写给强者的书，虽然满篇都在说柔弱，不是说弱者不该看，强与弱互相转化，弱者也可以成为强者。
当然这个强者不是指位高权重，也不是指财富通天，也不是人脉势力深厚，也不是智力超群，也不是武力强横，也不是有什么神通法术灵根仙缘慧种宿命。
书中有“心使气曰强”，“守柔曰强”，“自胜者强”，就说最后一个，自胜当然不是战胜自己，找个标的天天自己和自己战斗，那叫自伐，自我否定、自我杀伐、憋屈与忍耐往往见功不见效。那不战胜自己怎么改变自己呢？戒和自克只是下乘手法，而且还会适得其反。天下之至柔驰骋天下之致坚，化才是最有效的方法。
冰雪会被阳光融化，自我当然需要世界来融化，如果心已坚冰，你的眼睛看到的世界，耳朵到的世界，身体感受都的世界必然只在这坚冰之内。要融化坚冰，就得复归婴儿，所谓婴儿，就是能与天地、万物、他人产生共鸣。能够见所见，闻所闻，不被自我意识局限。观其眇，观其噭，体察世界和自我，这个观当然不只是看看，从微观到宏观，从个体到整体，从表象到根源，然后真之、信之，为之，这是个不间断的过程，反反复复。自胜就是把握身体这艘船的舵。
将欲弱之，必古强之，这当然不是阴谋厚黑，其微也，易散也，先让敌人强了再弱之而不是消灭在萌芽状态，这个理不太通吧，必古强之，古是因源于，之也并不是指代矛盾的另一方，弱当然也不是弱肉强食的弱。弱可以理解为自由度，弱也者，道之用也，正是由于万物之弱，才能从单细胞演化出如此丰富的生命世界。欲弱必然要根源于强，否则只是风中柳絮，不知东西。强是个立足点，知足不殆，这个知足可不是满足、自足，而是明白自己立足之所在。有了立足点才会根深固氐，基础牢固而又不固化，大成若缺，大器免成，那就能可持续发展。
一人，一家，一团体，一国家，生存发展、强大离不开道德，万物尊道而贵徳，这个德当然不是人类范畴之内所谓的德行品格。德对于强者既是立身之根本，也是谆谆告诫，物壮而老，早已。
既然是写给强者的书，弱者（现代概念）是不是被抛弃了？当然不是，道者，万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也，首先人人都禀于道，皆可成为强者，善人因之善，不善人因之所葆，这个所也可以说是环境趋向，包括自然的社会的文化的环境，包括人人自我的一片小天地，不会遭受破坏。
当然这个强者不是指位高权重，也不是指财富通天，也不是人脉势力深厚，也不是智力超群，也不是武力强横，也不是有什么神通法术灵根仙缘慧种宿命。
书中有“心使气曰强”，“守柔曰强”，“自胜者强”，就说最后一个，自胜当然不是战胜自己，找个标的天天自己和自己战斗，那叫自伐，自我否定、自我杀伐、憋屈与忍耐往往见功不见效。那不战胜自己怎么改变自己呢？戒和自克只是下乘手法，而且还会适得其反。天下之至柔驰骋天下之致坚，化才是最有效的方法。
冰雪会被阳光融化，自我当然需要世界来融化，如果心已坚冰，你的眼睛看到的世界，耳朵到的世界，身体感受都的世界必然只在这坚冰之内。要融化坚冰，就得复归婴儿，所谓婴儿，就是能与天地、万物、他人产生共鸣。能够见所见，闻所闻，不被自我意识局限。观其眇，观其噭，体察世界和自我，这个观当然不只是看看，从微观到宏观，从个体到整体，从表象到根源，然后真之、信之，为之，这是个不间断的过程，反反复复。自胜就是把握身体这艘船的舵。
将欲弱之，必古强之，这当然不是阴谋厚黑，其微也，易散也，先让敌人强了再弱之而不是消灭在萌芽状态，这个理不太通吧，必古强之，古是因源于，之也并不是指代矛盾的另一方，弱当然也不是弱肉强食的弱。弱可以理解为自由度，弱也者，道之用也，正是由于万物之弱，才能从单细胞演化出如此丰富的生命世界。欲弱必然要根源于强，否则只是风中柳絮，不知东西。强是个立足点，知足不殆，这个知足可不是满足、自足，而是明白自己立足之所在。有了立足点才会根深固氐，基础牢固而又不固化，大成若缺，大器免成，那就能可持续发展。
一人，一家，一团体，一国家，生存发展、强大离不开道德，万物尊道而贵徳，这个德当然不是人类范畴之内所谓的德行品格。德对于强者既是立身之根本，也是谆谆告诫，物壮而老，早已。
既然是写给强者的书，弱者（现代概念）是不是被抛弃了？当然不是，道者，万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也，首先人人都禀于道，皆可成为强者，善人因之善，不善人因之所葆，这个所也可以说是环境趋向，包括自然的社会的文化的环境，包括人人自我的一片小天地，不会遭受破坏。