时间和光的真相
没有多少时间，估计一下写不完。本贴分两部分，前一部分是基本上能得到大家认可的扯东扯西的一些平淡无奇的内容。后一部分比较新颖，我感觉是独创的吧，应该没有科学家或物理学家提出类似的观点，却可能不被大家认同。
第一部分开始：基本的哲学知识哪里都是需要的，这里也不例外。首先说世界，世界是主观意识对客观实在的反映。旗在动，有一个能被我感知为旗的东西存在，这个东西就叫客观实在。我看到的这个世界并不等同于这个客观实在，比如红绿色盲，看到旗的色是不同的。光声都信号以波的形式传递到人的感官，在大脑开成一个立体的图像，等等，一系列的大脑活动，最终世界呈现在我的眼前。
哲学的心物的两大流派，由世界观的问题发生大战。哲学家擅长怀疑一切，我能够感知，能够思考，说明我存在，世界中必然有我的意识存在，这个是唯一能够确定的。我们无法确定实在！实在的存在，不可证实，也不可证伪。我们看到的世界中，必然会有主观的成分，意识不存在，我们就看不到这个世界，说到底，我们无法将意识剥离开来，留下客观实在。事实上不可证，逻辑上也不可以完美证明，有兴趣可以研究一下缸中之脑的悖论。对于，客观实在的存在首先是存疑，然后，根据各种经验，可以先把客观实在的存在可以当成一个公理。
世事无常，人生多变，命运多舛。人类常常会面临一些困境，特别是近代科学出现之前，战争、疾病和各种天灾人祸，令人们苦不堪言。科学很大程度提升了人类的能力，使众多的人摆脱了苦难。科学从经验出发，这里的经验即人类的感知材料，和构建世界的感知材料是一样的。通过经验去分析综合，最后，得出对世界本质或规律的科学认识，在这种科学认识的基础上，运用人类具有的想像力，人们可以预测到许多事。科学为了解决人类面临的问题，第一、需要有预见性，第二、需要有一个人为的干预，以改变世界，达到预期的目的。这两条，是科学的务实性决定的。
抛开科学务实性不说，单说人类对世界本质或规律的认识。许多时候，科学试图去除一些意识对世界的影响，去还原一个所谓的实在，去寻找不为人意志所转移的客观实在规律。为什么是所谓的实在，因为，科学进步太快了，科学认定的客观实在被推翻得太快了。拿天体运动来说，经验意识我看到地是平的，天空中的一切都绕着地面转。我还没有绕地球旅行，圆不圆我没有见过，只是老师告诉我圆的。但是，科学是高于这种经验意识对于天体的认识，对于天体的认识，科学经历了地球中心说、太阳中心说、万有引力说等等。现在，相对论认为引力不存在，质量引起时空弯曲，给人的错觉。星球绕恒星转动是不存在的，从四维空间看，行星的转动轨道其实是在走直线。随着人类观测技术的进步，人们根据万有引力计算出的天体运行轨道和观测到的实际轨道有一些细微的差别，在这个经验的基础上，广义相对论出现了，相对论的一些预见被一个个证实。人类为了解释天体现象创造出来的一个引力公式，现在，精确的天体轨道测量，使得万有引力的预见性消失了。说白了，万有引力根本不是客观实在，而是一个压根儿不存在的事，科学已经将其证伪。现在还沿用这种说法是相对论难理解，而且计算复杂，而引力论和相对论预测的结果只在细微处有些差别。
如果，绝对的独立意识之外的客观实在存在，相对这个客观实在，我们可以说，万有引力、日心说和地心说都是错误的。但是，如果这个客观实在不存在，那对错就没有了绝对的标准。我们可以说基于每一种科学理论当时的感知经验，基于当时的世界，这种科学理论是正确的。注意当时的世界是人们感知到的经验材料组合成的。
科学并不需要一个绝对的真理或绝对客观的实在存在。只要人类观察到一个万有引力公式无法解释的星体运行的轨道，那引力的理论地位就被动摇了，万有引力就被证伪了。但是这并不能动摇牛顿在物理学史的地位。假定客观实在存在，然而，人类无法从假定的客观实在入手，科学要从感知材料或经验入手，又通过感知材料或经验来检验结论是否科学。感知材料或经验不等同于客观实在，从这个角度来看，科学可以说是用一个错误来检测另一个错误，错上加错，误打误撞。比如说引力论，人们站在自己的视角立场，从有限的感知经验出发，得到了一个压根不存在的公式，并奉为真理。问题是，这些并不重要，科学可以不理会这些从客观实在出发的责难。科学可以解决人类的实际问题，有这个务实性就够了。首先，引力论等近代的经典物理学理论推动了近代科学技术的进步，正是日新月异的技术进步，使得人类开始观测到不符合引力论的天体现象。
人类不能直接进行意识与意识的直接传递，人类要借助语言、文字、图形等等交流工具来传递信息，这种交流中丢失了太多的信息。不过，就是这种不够给力的信息的传递方式，使得人类的知识得已积累。我站在巨人的肩上，才看得更远，好像是牛顿说的吧。从积累的角度来看，没有牛顿引力论推动物理学的发展，就不会出现相对论，对于爱因斯坦来说，牛顿、伽里略、亚里士多德等人都是相对论理论的奠基人。引力论出现，完美解释了当时观测到的天体现象，作为原理公式，一万次的完美，抵不上一次的缺憾，这个可证伪是科学精神的精髓所在。虽然，科学有务实性，并不需要一个一个绝对的真理或绝对客观的实在存在，但是，科学是尊重真理或客观实在的，而且，科学家深知自己的这一套方法需要谨慎再谨慎。其一、以观测到的果，去反推因，又从因出发，改变世界，却预见更多的果。科学的方法从因果关系上首先是逆向的，然后才是正向的。其二、就是上面提到的从感知材料出发，用感知材料来检验。所以，科学结论要经得起反复的检验，时刻等待着出乎意料的现象出现，时刻准备着近一步修正自己的理论。
甚至于，科学家们不敢肯定，世界上的种种现象之间有绝对的因果存在，就算今天，科学宿命论也不能占据统治地位，科学也不能排除不确定性。在科学实验中，为了出现必然的因果，科学家们需要划定适用范围，限定各件条件，创造出诸多的内因，以期待果的出现。说到底科学家去排除某场实验的不确定性是靠以往的经验的，靠以往的经验是无法真正排除不确定性的，一旦实验结果出现意外，科学家们就要重新对一切进行设定，对自己的理论进行修正。科学家为了追求真理，很辛苦。如果从客观实在的角度的出发，科学家们是出现过种种错误，但是，如果从世界是客观实在和意识的共同产物这个角度出发，当时科学家的认知水平、经验水平、逻辑思维想象水平作用于当时的客观实在，出现当时的结论是合理的。而且，这些结论推动了人类科学技术的进步，是人类向前发展的一个阶梯。
世界是意识作用于客观实在的结果，这一点是被许多的哲学流派承认的。不同的是，这些流派中，有人认为实在起决定作用，有人认为意识起决定作用。实在存在或不存在还不能实证，不必纠结这些。物质决定意识，意识反作用于物质。举个简单的例子，第一个说法，先有物质的大脑，然后，才有思维意识。第二个说法，人类有思维意识，就需要有大脑这样的载体。这有区别吗？为什么人类有意识？因为，大脑神经细胞有电流？为什么大脑神经细胞有电流？以此类推，只要前面随便加个为什么就可以继续问下去。科学家最怕小孩子的十万个为什么！原因就是，说到底科学家能解释的只是现象，一切都建立在表象的基础上。比如说相对论，非常复杂非常正确，在还没有被证伪只前，小孩子只需要一句为什么光速会恒定呢？爱因斯坦基本就哑了。
在解决十万个为什么之前，就分割大脑和意识，并断定人的大脑和意识哪个起决定作用，有点太过轻率了。我所知的就是我一无所知，物质决定意识，质能方程出现和原子弹爆炸之后，物质基本就成了能量的一种形式，物质能量本质没有区别。不过，这也说明不了什么，因为人们看到的物质和能量都是感知材料组成的，都是客观实在反映在意识中形成的。科学一直在追求真理，研究不随人意志转移的客观规律或独立于意识之外的客观实在。不过，科学面临的最大的难题倒不是客观规律或客观实在。
接上文，客观实在在科学面前欲迎还羞，遮遮掩掩。而科学面临的最大的难题倒不是客观规律或客观实在，而是意识。这个答案想必有一些贴友已经猜到。打个比方，世界是一面盾，客观实在就藏在盾的最里面，人意识中的认知能力就如一把矛，矛每次把盾破开，都发现里面还有一层，把盾完全破开，似乎还需要更遥远的时间。甚至于人们不能确定最里面的那个存在与否，也不能确定哪一天才能揭开全部的真相，这似乎已经够难了。但最难的不是这个，理论上讲，人的认知能力在不断提升，矛越来越锋利，矛每破开一层盾，离盾的中心点就近了一步，只要人类能够一直存在，从表面问题看起来还是有希望解决的。但人类科学最大的难题并不在这个实在上，而在于能够确定存在的人的意识之上！一把矛足够锋利就可以破盾，问题，是锋利的矛如何破开自身？想像一下，在空中挥舞着矛完全刺不到矛本身。
人们研究力光电等等物理现象，天文望远镜和显微镜的出现，扩大了人类的视野，对各种波的研究也改变了人类对世界的认知。借助工具，人们观测到很微小的物质世界。但是，不要忘记，人类观测到的一切都是世界，其中是掺杂了意识成分的，无论是科学结论的出发点料，或是检验科学结论的依据，即科学预见的一些结果，都是依赖人对实在的观察，这些是感知材料组成的经验，不可避免受观测者意识的影响。在质能守恒出现之前，随着人类对微观世界认识的深入，一些哲学家得出实在是一种物质的存在。我觉得这只是一种简单的意识行为，手按一下键盘是硬的，得出脱离人意识之外的键盘肯定就是一种硬的物质。
深入思考一下就能明白，物质和意识之间的关系并没有那么简单。肝能够造血，你完全可以从解剖学入手去观察，然后，把观测到的微观的一些血的合成过程描述下来，解释肝为什么能够造血这个问题。这个科学解释看起来很圆满，证明了物质决定了一切。但是，也有一些别的问题，其一，正如前文所讲，人意识会影响到观察结果。其二，人的意识行为正是人类研究比较薄弱的地方，这里还有很大的盲区。其三，本身只是对微观物理化学过程的一些描述，仅此而已，并不涉及真正的本质。还有一个问题，为什么会出现肝。从物质角度的解释，你不必考量这些，因为，有肝这样的构造，人类就能够自己造血。但这明显不是一个全面的解释，一个事实是，一些经常失血的痛人，肝要比正常人大！因为，这些人经常失血，为了活下去，他们需要更强大的造血功能，这样，随着时间的推移，他们的肝就变得越来越大。从这个角度，生存的需要先于肝的物理构造！然而，这种有利于人生存的身体结构变化，并不是在人的意识下完成的，这说明某种求生存的原欲高于人的意识，事实上，人的意识本身就是这种求生存的原欲支配下出现的，人意识的出现，感知能力、情感思维，人意识中的一切的一切，都是求生存的原欲支配下渐渐出现的。从这一点上说，经常失血的人肝变大，和人类出现意识，有同一个源头，这个源头你无法分辨是物还是心。
人的意识源自这种求生存的原欲，可以想像，天地微明，一个生灵睁开了眼睛，可以去感知世界，去观测世界，能够思考问题，能够想像未来，然后利用这些本领，去寻找食物，去逃避危险，这本身是某种生存欲推动的，是求生存的时候慢慢演化而来的。人的意识源自生存的原欲，也是生存原欲的一种表现。回过头来，接着说一下客观实在。客观实在无法被人类直接观测出来，但是人们把实在当成一种公理。其实是源自一些直观经验，比如说，苹果落地，我无法用意识力将苹果击飞到天上去，好吧，有一种力量作用于苹果，这种力量不被我的意识控制。不随我意志而转移的东西有很多，直观经验令我们相信，实在是存在的。
不仅如此，不仅是牛顿观测到苹果受到了力的作用，许许多多的人都观测到了。人们不借助工具，无法一跃而起，腾云驾雾。其实，今天对于读贴的你来说，也会有一个想法，那名靠着吹牛成为艺术家的楼主，是可以独立于你的意识存在的。就算你不看他，他也能吹牛。你得出这样的结论，来源你生活中更多的经验，一个人告诉他他看见你了，后来，他消失了，他看不见你了，你还是一样存在着，这样，你就得出了结论，你是独立于那个人的意识存在的。凭借此，今天，你下意识地认为，吹牛的贴主也是独立于你的意识存在的。如果，现在我告诉你，你不看贴子，我就消失了，你能相信吗？
是梦成了现象的延伸，还是现实演变成了梦？古人今人都会相似的困惑。客观实在的存在是可以当成公理的，但，世界本身只是一个感知到的经验材料的在大脑中的组合，键盘是黑色的，上面有白字，这些视觉仅是光波波长不同影响到的，硬也是一个触觉感知，放大一百亿倍，又是另一个样子，所有的感觉综合在一起，就形成了人意识中的键盘，这就是世界的一部分。墙上有一副画，画得是键盘的侧面，我们脑海中也能够想像到键盘的正面，甚至能联想到电脑、鼠标等等，这些都是基于经验。假定有一个键盘的实在存在，那么，对于世界中的键盘来说，极有可能，这实在有更多的属性没有被我们观测出来，正如，画中的那个键盘比起世界中的键盘已经丢失了太多的属性，但是我们脑海中仍可给出一个键盘的映象来。
实在不可被观测到，直观经验上人们都认可其存在。但是，有些科学结论会出乎人的意料，正如，今天，相对论说引力现象是时空扭曲下我们观测到的结果，引力不存在，我们很难理解苹果怎么了？真相，往往比直觉反映更复杂，人类通过语言、符号、图像等等传递信息，而并能进行意识传递互换，这决定了本质上讲，我们都在自己意识的黑盒子之中。也是基于这一点，我才说逻辑上实在的存在并不完美。
而时间和光与意识是有关系的，而对这个的研究正是处于科学最薄弱的环节之中！过去的人似乎早就意识到时间和光有某种关系，因此才有时光这样的词汇。