【硬笔】适合练硬笔的一些古帖推荐～
16.虞世南《临兰亭序》。
永禅师的弟子，陆柬之的舅舅，“欧虞禇薛”中的“虞”。虞世南的传世墨迹都比较模糊。。。《临兰亭序》是比较清晰的一份了，但还是没有褚遂良那份清晰（我从来没有练过虞世南的原因。。。虽然很经典，但是太糊了看得难受
）
永禅师的弟子，陆柬之的舅舅，“欧虞禇薛”中的“虞”。虞世南的传世墨迹都比较模糊。。。《临兰亭序》是比较清晰的一份了，但还是没有褚遂良那份清晰（我从来没有练过虞世南的原因。。。虽然很经典，但是太糊了看得难受
）
17.薛稷《涅槃经》。
念叨半天“欧虞禇薛”，结果欧虞禇都讲了，唯独把薛稷忘了，罪过罪过。。。作为褚遂良的高徒，薛稷虽然在禇体的基础上加以发挥，但并未能够推陈出新（这也是为什么我一时没想起来）。这里推荐的《涅槃经》并没有很好地体现薛稷的特点，但从硬笔角度来看是是不可多得的范本。顺带提一嘴，宋徽宗就是在薛稷的字中汲取营养，创造了瘦金体（关于瘦金体的争议很大，这个等会再细说吧）
念叨半天“欧虞禇薛”，结果欧虞禇都讲了，唯独把薛稷忘了
，罪过罪过。。。作为褚遂良的高徒，薛稷虽然在禇体的基础上加以发挥，但并未能够推陈出新（这也是为什么我一时没想起来）。这里推荐的《涅槃经》并没有很好地体现薛稷的特点，但从硬笔角度来看是是不可多得的范本。顺带提一嘴，宋徽宗就是在薛稷的字中汲取营养，创造了瘦金体（关于瘦金体的争议很大，这个等会再细说吧）
18.赵孟頫《临圣教序》。
要不是楼上大佬提醒我就把《圣教序》忘了。
说到行书好多人第一反应就是《圣教序》，但是《圣教序》存在几个问题：其一是碑拓不可避免的失真问题；作为行书，不论集字怎样精彩难免有不通之处。所以不建议新手练《圣教序》。
这里推荐一个赵孟頫临摹版本，老赵学了一辈子王羲之，所临摹的《圣教序》是很重要的参考～
要不是楼上大佬提醒我就把《圣教序》忘了。
说到行书好多人第一反应就是《圣教序》，但是《圣教序》存在几个问题：其一是碑拓不可避免的失真问题；作为行书，不论集字怎样精彩难免有不通之处。所以不建议新手练《圣教序》。
这里推荐一个赵孟頫临摹版本，老赵学了一辈子王羲之，所临摹的《圣教序》是很重要的参考～
关于瘦金体。
当年我就是被这三个字惊艳到，然后被骗去练瘦金的。现在我想说的是，如果你是为了实用，像日常写一手好字的话，那么完全不要练这个字。如果只是想陶冶情操，又真的很喜欢，那么我也不会拦着你，毕竟当年我的老师也没有把我拦住。
当年我就是被这三个字惊艳到，然后被骗去练瘦金的。现在我想说的是，如果你是为了实用，像日常写一手好字的话，那么完全不要练这个字。如果只是想陶冶情操，又真的很喜欢，那么我也不会拦着你，毕竟当年我的老师也没有把我拦住。
关于瘦金体的实用性。
瘦金是一种神奇的字体，每一个字都很能打，单一个字放得越大越能打，你甚至会感觉没有哪一个书法家的字有这样精妙。然而因为大家都太能打，放在一起就会打群架，因其左右开弓的特性，你要像徽宗那样竖着写还好，横着写简直就是灾难，章法太难控制。
另外一个问题就是瘦金的捺画，作为瘦金体最大特点的同时也制约了我们的日常书写（看看下面这个“秋”字的一捺），练了瘦金的人日常书写可能不会横竖加点，但捺很容易拉得老长，直接变身江湖体。
瘦金是一种神奇的字体，每一个字都很能打，单一个字放得越大越能打，你甚至会感觉没有哪一个书法家的字有这样精妙。然而因为大家都太能打，放在一起就会打群架，因其左右开弓的特性，你要像徽宗那样竖着写还好，横着写简直就是灾难，章法太难控制。
另外一个问题就是瘦金的捺画，作为瘦金体最大特点的同时也制约了我们的日常书写（看看下面这个“秋”字的一捺），练了瘦金的人日常书写可能不会横竖加点，但捺很容易拉得老长，直接变身江湖体。
如果看了这么多还是想练瘦金体的话，那么可以参考以下字帖：（《千字文》就不放了，好像吧里就有资源）
《牡丹诗帖》
《闰中秋月》
《祥龙石图题诗》
《瑞鹤图题诗》
《牡丹诗帖》
《闰中秋月》
《祥龙石图题诗》
《瑞鹤图题诗》
19.王羲之《乐毅论》
书圣楷书，这个可以算是楷书成熟的标志了，但还没有唐楷那么精致。如果精妙的唐楷写多了，不妨练练乐毅论体会一下古意，大有裨益。建议有一定基础再入手。（说到古意就想到钟繇了，后面更～）
原帖应该很糊了，找的图片是褚遂良的摹本～
书圣楷书，这个可以算是楷书成熟的标志了，但还没有唐楷那么精致。如果精妙的唐楷写多了，不妨练练乐毅论体会一下古意，大有裨益。建议有一定基础再入手。（说到古意就想到钟繇了，后面更～）
原帖应该很糊了，找的图片是褚遂良的摹本～
20.《万岁通天帖》。
这是武则天命人摹的包括王羲之在内的王氏族人字帖（原帖今已失传），不得不说王家人的字个个能打。所谓摹可以理解为描，具体方法是用纸紧贴原帖，先用细线勾勒字的轮廓，然后往里面填墨。这个填墨是一丝一丝往里填的，工作量巨大，出来的效果大概类似我们今天的复印机。（图为王徽之《新月帖》）
这是武则天命人摹的包括王羲之在内的王氏族人字帖（原帖今已失传），不得不说王家人的字个个能打。所谓摹可以理解为描，具体方法是用纸紧贴原帖，先用细线勾勒字的轮廓，然后往里面填墨。这个填墨是一丝一丝往里填的，工作量巨大，出来的效果大概类似我们今天的复印机。（图为王徽之《新月帖》）
这份《汉时帖》有必要单拎出来说一下，前两行是唐人摹的，后边是赵孟頫补的。要想从墨迹中了解书圣的楷书，除了《快雪时晴帖》，《汉时帖》也是个重要的参考。
22.米芾《白云居》。
补一份老米为数不多的清秀行书，楼楼当年很喜欢的帖子(现在也喜欢)。觉得米芾的字丑怪的人可以选择从这份字帖入手，不失为了解老米的一个好选择。
补一份老米为数不多的清秀行书，楼楼当年很喜欢的帖子(现在也喜欢)。觉得米芾的字丑怪的人可以选择从这份字帖入手，不失为了解老米的一个好选择。
23.卫夫人《古名姬帖》。
身为王羲之的师父，当然不可能是庸手。卫夫人的小楷古朴清秀，据说“簪花小楷”一词形容的就是卫夫人的楷书。
身为王羲之的师父，当然不可能是庸手。卫夫人的小楷古朴清秀，据说“簪花小楷”一词形容的就是卫夫人的楷书。
24.钟繇《宣示表》。
钟繇就是卫夫人的师父，王羲之的师父的师父，后世尊称“楷书鼻祖”。(其他法帖如《荐季直表》等就不一一列举了)
钟繇就是卫夫人的师父，王羲之的师父的师父，后世尊称“楷书鼻祖”。(其他法帖如《荐季直表》等就不一一列举了)
25.祝允明《孝女曹娥碑》。
《孝女曹娥碑》相传为王羲之所作，此为祝允明版本。与文征明一样同为明代书法界的扛把子，祝允明的小楷书法魏晋，古朴有拙意，与文征明的秀丽形成鲜明对比。如果你喜欢钟繇、卫夫人的小楷，那么祝允明的小楷会是个不错的参考。
《孝女曹娥碑》相传为王羲之所作，此为祝允明版本。与文征明一样同为明代书法界的扛把子，祝允明的小楷书法魏晋，古朴有拙意，与文征明的秀丽形成鲜明对比。如果你喜欢钟繇、卫夫人的小楷，那么祝允明的小楷会是个不错的参考。
26.魏碑《龙门十二品》。(图为《始平公造像记》)
魏碑的争议很大，有人捧上天，有人觉得一无是处。图二红圈里的字帖(我那本找不到了，图是偷久闻老师的)的作者华继善曾获得全国硬笔一等奖，底子就是《始平公》，足以从侧面说明硬笔可以练魏碑。
魏碑刀凿痕迹严重，很大程度上破坏了笔法，想了解魏碑用笔的童鞋可以搜一下“高昌砖志墨迹，”通过类似图三这样的墨迹进行了解。
魏碑的争议很大，有人捧上天，有人觉得一无是处。图二红圈里的字帖(我那本找不到了，图是偷久闻老师的
)的作者华继善曾获得全国硬笔一等奖，底子就是《始平公》，足以从侧面说明硬笔可以练魏碑。魏碑刀凿痕迹严重，很大程度上破坏了笔法，想了解魏碑用笔的童鞋可以搜一下“高昌砖志墨迹，”通过类似图三这样的墨迹进行了解。
30.汉章帝《晨宿帖》。
草书经典，宋《淳化阁帖》的第一帖。
你可能知道草书有“章草、今草（小草）、狂草（大草）”之分，其中章草的“章”指的就是汉章帝。
草书经典，宋《淳化阁帖》的第一帖。
你可能知道草书有“章草、今草（小草）、狂草（大草）”之分，其中章草的“章”指的就是汉章帝。