尘封半个世纪的靖本《石头记》批语终得破解
（作者：何玄鹤 吴雪松）
2016年，注定是《红楼梦》不平凡的一年，新年伊始的一声春雷，惊醒了沉睡半个世纪之久的靖本，当年困扰红学界的各种谜团开始层层解冻。
1964年，靖藏本神秘失踪，但毛国瑶摘录的150条弥足珍贵的批语依然搅动红学52个春秋。可惜的是，由于抄手的低劣以及本子破损等因素，幸存的摘抄批语中，至少有5条，其内容与含义迄今为止依然难以猜解，从而阻碍了对《红楼梦》的进一步探索。值得庆幸的是，今天我们终于能够目睹这些批语蜕去神秘面纱后的真容，实乃对《红楼梦》这部伟大巨著虔诚之至的读者最丰厚的回报。下面我们就和广大读者共同来一一进行解密：
一、第四十一回 栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫
【文本】那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向風炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”眉批【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉！屈从红颜固能不枯骨□□（似“各示”两字）□】
专家、爱好者，几十年来从未停止过尝试填充空缺，因为这条批语显然披露了80回后的故事情节，是探索后文故事发展的重要依据，所以各显神勇极力发挥猜解能力。
周汝昌老先生曾为这一条错乱缺失的批语皓首穷经，耗半生心血仍力不能逮，勉强续补校读如下：“他日瓜州渡口，红颜固［？］屈从枯骨，不能各示劝惩，［岂］不哀哉！” 。后竟被红学界视为圭臬，也难为他老人家了。
戴不凡也为此倾其毕生才华，校读为：【［乃］妙玉偏僻处，此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！】
无论如何勘校，均生涩拗口，语意不周！
然天无绝人之路，自2008年何莉莉发布所藏《吴氏石头记增删试评本》之后，迄今没有得到红学的正眼，但就是这个108回的抄本，却史无前例的将这条批语清晰流畅、完整无缺地展示在我们眼前：【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩，红颜固能不屈从枯骨，不哀哉！】
意思是说：这时候的妙玉洁癖到令人生嫌，来日瓜州渡口要是听访客的话，本不该发生屈服与干瘪臭老头，大悲哀啊！这里是对应了后文妙玉在瓜州时拒受陈也俊公子之邀，最后沦为老和尚玩物的悲惨命运。
怎么样，豁然开朗了吧？
二、第八十回 娇怯香菱病入膏肓 懦弱迎春肠回九曲
在靖本毛国瑶摘抄的批语中，还有一条旷古没人能打通的，在文本“菱角谁闻见香来着”附近，有一条眉批【是乃不及全兒，昨闻煦堂语，更难揣此意，然则余亦幸有雨意期然合而不□同】
乍一看，像是达芬奇密码，事实则是抄写者太糟糕，以致毛国瑶也只能依葫芦画瓢摘录，至今无人能读懂其中的内容。
然而在吴本，这条批语行云流水【昨有雨意，然幸乃煦日，则亦期然而遇，是更，余及堂，闻兒语，不难全揣此意，乃合而不同】出人意料又简单意赅！谁能料到，批书人就是根据天气及心情变化，略记一笔感受罢了。
三、第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
在小说第四十三回，靖本有一段毁坏严重的眉批【此处若使宝玉一祝，则成何文字？若不祝直成一暗，如何散场？看此回真欲将宝玉作一□□□□□□之女儿看□□□□乖觉可人之环也（十字被蛀去，后四字中只有一“火”旁尚存）】
好了，不玩填字游戏了，直接告诉大家结果，吴本的批语是【此处若使宝玉一祝，则成何文字？若不[焚]祝直成一暗，如何散场？看此回真欲将宝玉作一痴呆迂执之人，细思之，看钗环女儿皆乖觉可人也】
这里得解释一下，“焚”字在“不祝”两字之外，似乎是写漏另外加的，毛国瑶所摘录的“后四字中只有一“火”旁尚存”，这个“火”字，就是不在抄写行列里的“焚”字，严丝合缝地对榫！
通过前几个批语比较，基本可以看出是抄写时排列出现错综，造成了语句意思的混乱，从而几十年无人能解其意。
四、第八十回结尾的两条批语
毛国瑶摘录的150条批语中，有两条批语因其不清楚具体的所在位置，故一股脑儿放在了第八十回结尾处，精确的位置和对应的吴本批语如下：
靖末【 “开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回，惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是情，聆赏难为了作者，且愧杀也古今小说，故留数语以慰之。余不见落花，玉何由至浬香家，如何写《葬花吟》？不至《石头记》埋香。无闲字闲文□正如此 丁亥夏畸笏叟】
这是一条原来位置在第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”结束部分的批语，原文找找，参考汇脂句读摘录如下：【开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回，惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是情，聆赏难为了作者，且愧杀也古今小说，故留数语以慰之。余不见落花，玉何由至埋香冢，如何写《葬花吟》？不至《石头记》埋香。无闲字闲文处正如此 丁亥夏畸笏叟】这里的马赛克给刮开，是一个繁体的“处”字。因为整个内容，排除抄手抄误，基本可以猜解得八九不离十，只是强调一下，该批语原始位置与出处，供网友们最大限度解开心中郁结。
八十回最后一条靖末批语是：【玉兄生性之一天真，颦又之知己，外无一玉兄人思阻葬花吟之客，确是宝玉之化身。余幸甚。几昨作□为针之人，幸甚。西（茜香罗）暗于袭人腰亦系，伏之文累，又忘情之引□□是】
这批语与上一条情况相似，只是在《吴氏石头记增删试评本》中，批语批语位置位于第28回的回末位置，其原文内容为：【宝玉生性之一天真，是玉兄化身之一，又思颦葬花吟之，又忘情，确是知己。昨客暗引之，外无人阻，幸甚。西香罗系于袭人腰，亦伏后之文，玉兄累之，几欲作为针之人，余幸甚。】。
其中，“口累”这个地方是“香罗”，“作”旁边的字是“欲”。或许原来靖本就是抄乱了顺序，或是毛国瑶自已抄乱，使得原本的眉批、很短的行列，被抄成长行而完全走样！
靖本以上2条支离破碎的批语，借吴本还原后，终使大家第一次真真切切地见识了庐山真面目！
至此52年来的刮奖一样猜解，今天这个时刻，如任督二脉被彻底打通。
吴雪松 何玄鹤 于上海
2016年1月11日 星期一
2016年，注定是《红楼梦》不平凡的一年，新年伊始的一声春雷，惊醒了沉睡半个世纪之久的靖本，当年困扰红学界的各种谜团开始层层解冻。
1964年，靖藏本神秘失踪，但毛国瑶摘录的150条弥足珍贵的批语依然搅动红学52个春秋。可惜的是，由于抄手的低劣以及本子破损等因素，幸存的摘抄批语中，至少有5条，其内容与含义迄今为止依然难以猜解，从而阻碍了对《红楼梦》的进一步探索。值得庆幸的是，今天我们终于能够目睹这些批语蜕去神秘面纱后的真容，实乃对《红楼梦》这部伟大巨著虔诚之至的读者最丰厚的回报。下面我们就和广大读者共同来一一进行解密：
一、第四十一回 栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫
【文本】那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向風炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”眉批【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉！屈从红颜固能不枯骨□□（似“各示”两字）□】
专家、爱好者，几十年来从未停止过尝试填充空缺，因为这条批语显然披露了80回后的故事情节，是探索后文故事发展的重要依据，所以各显神勇极力发挥猜解能力。
周汝昌老先生曾为这一条错乱缺失的批语皓首穷经，耗半生心血仍力不能逮，勉强续补校读如下：“他日瓜州渡口，红颜固［？］屈从枯骨，不能各示劝惩，［岂］不哀哉！” 。后竟被红学界视为圭臬，也难为他老人家了。
戴不凡也为此倾其毕生才华，校读为：【［乃］妙玉偏僻处，此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！】
无论如何勘校，均生涩拗口，语意不周！
然天无绝人之路，自2008年何莉莉发布所藏《吴氏石头记增删试评本》之后，迄今没有得到红学的正眼，但就是这个108回的抄本，却史无前例的将这条批语清晰流畅、完整无缺地展示在我们眼前：【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩，红颜固能不屈从枯骨，不哀哉！】
意思是说：这时候的妙玉洁癖到令人生嫌，来日瓜州渡口要是听访客的话，本不该发生屈服与干瘪臭老头，大悲哀啊！这里是对应了后文妙玉在瓜州时拒受陈也俊公子之邀，最后沦为老和尚玩物的悲惨命运。
怎么样，豁然开朗了吧？
二、第八十回 娇怯香菱病入膏肓 懦弱迎春肠回九曲
在靖本毛国瑶摘抄的批语中，还有一条旷古没人能打通的，在文本“菱角谁闻见香来着”附近，有一条眉批【是乃不及全兒，昨闻煦堂语，更难揣此意，然则余亦幸有雨意期然合而不□同】
乍一看，像是达芬奇密码，事实则是抄写者太糟糕，以致毛国瑶也只能依葫芦画瓢摘录，至今无人能读懂其中的内容。
然而在吴本，这条批语行云流水【昨有雨意，然幸乃煦日，则亦期然而遇，是更，余及堂，闻兒语，不难全揣此意，乃合而不同】出人意料又简单意赅！谁能料到，批书人就是根据天气及心情变化，略记一笔感受罢了。
三、第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
在小说第四十三回，靖本有一段毁坏严重的眉批【此处若使宝玉一祝，则成何文字？若不祝直成一暗，如何散场？看此回真欲将宝玉作一□□□□□□之女儿看□□□□乖觉可人之环也（十字被蛀去，后四字中只有一“火”旁尚存）】
好了，不玩填字游戏了，直接告诉大家结果，吴本的批语是【此处若使宝玉一祝，则成何文字？若不[焚]祝直成一暗，如何散场？看此回真欲将宝玉作一痴呆迂执之人，细思之，看钗环女儿皆乖觉可人也】
这里得解释一下，“焚”字在“不祝”两字之外，似乎是写漏另外加的，毛国瑶所摘录的“后四字中只有一“火”旁尚存”，这个“火”字，就是不在抄写行列里的“焚”字，严丝合缝地对榫！
通过前几个批语比较，基本可以看出是抄写时排列出现错综，造成了语句意思的混乱，从而几十年无人能解其意。
四、第八十回结尾的两条批语
毛国瑶摘录的150条批语中，有两条批语因其不清楚具体的所在位置，故一股脑儿放在了第八十回结尾处，精确的位置和对应的吴本批语如下：
靖末【 “开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回，惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是情，聆赏难为了作者，且愧杀也古今小说，故留数语以慰之。余不见落花，玉何由至浬香家，如何写《葬花吟》？不至《石头记》埋香。无闲字闲文□正如此 丁亥夏畸笏叟】
这是一条原来位置在第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”结束部分的批语，原文找找，参考汇脂句读摘录如下：【开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回，惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是情，聆赏难为了作者，且愧杀也古今小说，故留数语以慰之。余不见落花，玉何由至埋香冢，如何写《葬花吟》？不至《石头记》埋香。无闲字闲文处正如此 丁亥夏畸笏叟】这里的马赛克给刮开，是一个繁体的“处”字。因为整个内容，排除抄手抄误，基本可以猜解得八九不离十，只是强调一下，该批语原始位置与出处，供网友们最大限度解开心中郁结。
八十回最后一条靖末批语是：【玉兄生性之一天真，颦又之知己，外无一玉兄人思阻葬花吟之客，确是宝玉之化身。余幸甚。几昨作□为针之人，幸甚。西（茜香罗）暗于袭人腰亦系，伏之文累，又忘情之引□□是】
这批语与上一条情况相似，只是在《吴氏石头记增删试评本》中，批语批语位置位于第28回的回末位置，其原文内容为：【宝玉生性之一天真，是玉兄化身之一，又思颦葬花吟之，又忘情，确是知己。昨客暗引之，外无人阻，幸甚。西香罗系于袭人腰，亦伏后之文，玉兄累之，几欲作为针之人，余幸甚。】。
其中，“口累”这个地方是“香罗”，“作”旁边的字是“欲”。或许原来靖本就是抄乱了顺序，或是毛国瑶自已抄乱，使得原本的眉批、很短的行列，被抄成长行而完全走样！
靖本以上2条支离破碎的批语，借吴本还原后，终使大家第一次真真切切地见识了庐山真面目！
至此52年来的刮奖一样猜解，今天这个时刻，如任督二脉被彻底打通。
吴雪松 何玄鹤 于上海
2016年1月11日 星期一
如果谁不服，就把毛国瑶记载的第127号批语（第63回）：“有天下是之亦有趣甚玩余亦之玩极妙此语编有也非亲问”，给梳理清楚。如果你们质疑者梳理不出来，我们会给你们梳理清楚。这是后续要爆猛料的文章。看好了啊，给你们几天时间。