活在顺德话中的文言文词 来源：龙益得 更新时间：2011-10-11 23:09:
现在，有人说文言文不说了，也不写了，学了也没有用。一个学生说她在上古文时，老师常常叫她用顺德话读古文，这引起了我的注意，没想到一下子还发现了不少。这使我产生一个想法：让学生去寻找还活在市民日常口语中的文言文，以拉近文言文词和学生距离。
在上讲《孔雀东南飞》时，讲到一个词，“渠”，“虽与府吏要，渠会永无缘。”（“即使我与府吏约好了，但同他相会永远没有机会了”）高中课文粤教版必修（1）注释“渠会，同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。”到底取哪一种解释好，我问学生，当时一个学生说：“老师。‘渠’就是大良话中的‘他’，第三人称，现在一般是讲‘佢’。”我从北方来，不知道这个，后来问一个本地老师，才知道“佢”的顺德发音与“渠”近。就是“他”的意思。我认为“渠”就是第三人“他”。没有必要再说“一说是那种相会。渠，那。” 宋朱熹《读书有感》“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”将“渠”解释为“它”，会更加合理。
这个学生提醒了我，这说明在文言文中，特别是诗歌中，应该会有大量的文言文词还活在顺德人的口语中。于是我就布置了一个作业，让学生收集，看一看我们知道的古诗文中，还有哪些词依然活在我们的口头语中。
学生陈嘉隆、何明杰收集到关于“渠”的两个类似例子。第一个是杨万里《读元白长庆二集诗》：“读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。”杨万里讨厌说违心的话，对他很尊敬的白居易，杨万里直率地指出其不真实处，他认为元稹诗远不及白居易诗，而白居易看重元诗，不过是因为交情甚厚和私心所至罢了。第二个是唐•白居易《答户部崔侍郎书》：“又垂问以舍弟，渠从事东川，近得书，且知无恙矣。”白居易说：“您又问我弟弟的情况，他在东川当从事，近来得到他的信，知道他现在还好。”“渠”就是“他”白居易的弟弟，文中的指代是非常清晰的。
学生李淑芬收集到三个例子。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）“旧时”顺德话中现在就是“以前”意思，这个在北方就要进行翻译，在顺德话中就不用翻译了。还有晏殊的《浣溪纱》“夕阳西下几时回”，“几时”就是顺德话中的“几时”，根本就不用翻译的，学生一听就明白。“几时”在顺德话中就是“什么时候”，如果你问学生“几时”是什么意思，学生会觉得奇怪：“‘几时’就是‘几时’啊，哪里还有什么意思？”
至于“嘅”就是文言文词“忌”，她还找出了一个我从来没有看到的例子：“叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌”（《诗经•国风•郑风•大叔于田》，忌〔jì〕：语助词。）如果是顺德人，一看就明白是讲什么，而北方的学生就不一定能够明白其中之意了。“嘅”就是相当于现在p话中的“哩、啊、呀、”等，是一个语助词，没有意思的。前两句话，通俗一点讲就是“叔善射，又有好的驾御技术。”四句翻译就是“老三善于射箭呀，且精通驾车呀。或勒马不进呀，或纵马奔驰呀。”（古代排行是按伯、仲、叔、季顺序排的，叔就是老三，现在则比父亲小就是叔。）现在顺德话中就有“渠屋企都系渠话事嘅”，译成p话就是“他家里是由他说了算”。“忌”与顺德话中的“嘅”是一个音未变义也未变的例子。
根据这个，我发现高中课文粤教版必修（1）中对《诗经•卫风•氓》注释的一个词，有可能是注释错了。
《诗经•卫风•氓》中的“体”字应该古义没有变化而音变了（但按顺德话读却是音义都没有变），原文是“尔卜尔筮，体无咎言。” 有人注释“‘体’是指卜卦之体。”而高中课文粤教版必修（1）注释是：“体，指卦象。即占卜的结果。”翻译过来是“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，占卦的结果（卦象）没有不吉利。”如果是顺德人用白话读此诗，就可以这样理解：“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，看卦象没有不吉利。”因为顺德话中的 “体”现在读为“睇”，也就是“看”的意思，而“体”现在顺德话中读音就是“睇”。我翻关于卦象的书，都没有“体卦”这一卦象。从网上查找，也只有明代黄道周的《易象正》讲《六十四体卦初终定序图第一》、《六十四体卦上下定位图第二》，将某卦象命名为“某体”。我个人认为“体”不是卦象，而应该是“看卦象”，“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，看卦象没有不吉利。”讲起来也顺畅得多，联系上下文理解也应该是将“体”解释为“看”，且有现在顺德口语（粤语也是这个读音）为依据。故建议将注释修改为：“体，看的意思，即看卦象所显示出来的结果。”
屈原《离骚》中的“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”（我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的屡次变化即为人太不守信。）“化”即“变化”，顺德话中讲“你都唔化嘅”大约就是讲“你怎么不灵活变化一下呀”。这个词，现在看，字音字义字形都没有变化。
还有语法方面也有文言文句式在顺德话中有所保留，特别是单词和句式的倒装。单词的倒装如“公鸡”倒置成“鸡公”，“干菜”倒置成“菜干”，“羹匙”倒置成“匙羹”等。句式的倒装如p话中“我先走了”；顺德话就是“我走佐先啦”。这些都是古汉语文言文句特征的遗留。
将顺德话中的文言文词搜索出来，结合课文讲，一是可以增加课堂的趣味性，二是可以增强学生对语言的亲切感。让学生将古诗文与生活实践联系起来，让文言文变得鲜活，我认为最好的办法是让学生去寻找还活在口头的文言文词。
在上讲《孔雀东南飞》时，讲到一个词，“渠”，“虽与府吏要，渠会永无缘。”（“即使我与府吏约好了，但同他相会永远没有机会了”）高中课文粤教版必修（1）注释“渠会，同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。”到底取哪一种解释好，我问学生，当时一个学生说：“老师。‘渠’就是大良话中的‘他’，第三人称，现在一般是讲‘佢’。”我从北方来，不知道这个，后来问一个本地老师，才知道“佢”的顺德发音与“渠”近。就是“他”的意思。我认为“渠”就是第三人“他”。没有必要再说“一说是那种相会。渠，那。” 宋朱熹《读书有感》“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”将“渠”解释为“它”，会更加合理。
这个学生提醒了我，这说明在文言文中，特别是诗歌中，应该会有大量的文言文词还活在顺德人的口语中。于是我就布置了一个作业，让学生收集，看一看我们知道的古诗文中，还有哪些词依然活在我们的口头语中。
学生陈嘉隆、何明杰收集到关于“渠”的两个类似例子。第一个是杨万里《读元白长庆二集诗》：“读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。”杨万里讨厌说违心的话，对他很尊敬的白居易，杨万里直率地指出其不真实处，他认为元稹诗远不及白居易诗，而白居易看重元诗，不过是因为交情甚厚和私心所至罢了。第二个是唐•白居易《答户部崔侍郎书》：“又垂问以舍弟，渠从事东川，近得书，且知无恙矣。”白居易说：“您又问我弟弟的情况，他在东川当从事，近来得到他的信，知道他现在还好。”“渠”就是“他”白居易的弟弟，文中的指代是非常清晰的。
学生李淑芬收集到三个例子。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）“旧时”顺德话中现在就是“以前”意思，这个在北方就要进行翻译，在顺德话中就不用翻译了。还有晏殊的《浣溪纱》“夕阳西下几时回”，“几时”就是顺德话中的“几时”，根本就不用翻译的，学生一听就明白。“几时”在顺德话中就是“什么时候”，如果你问学生“几时”是什么意思，学生会觉得奇怪：“‘几时’就是‘几时’啊，哪里还有什么意思？”
至于“嘅”就是文言文词“忌”，她还找出了一个我从来没有看到的例子：“叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌”（《诗经•国风•郑风•大叔于田》，忌〔jì〕：语助词。）如果是顺德人，一看就明白是讲什么，而北方的学生就不一定能够明白其中之意了。“嘅”就是相当于现在p话中的“哩、啊、呀、”等，是一个语助词，没有意思的。前两句话，通俗一点讲就是“叔善射，又有好的驾御技术。”四句翻译就是“老三善于射箭呀，且精通驾车呀。或勒马不进呀，或纵马奔驰呀。”（古代排行是按伯、仲、叔、季顺序排的，叔就是老三，现在则比父亲小就是叔。）现在顺德话中就有“渠屋企都系渠话事嘅”，译成p话就是“他家里是由他说了算”。“忌”与顺德话中的“嘅”是一个音未变义也未变的例子。
根据这个，我发现高中课文粤教版必修（1）中对《诗经•卫风•氓》注释的一个词，有可能是注释错了。
《诗经•卫风•氓》中的“体”字应该古义没有变化而音变了（但按顺德话读却是音义都没有变），原文是“尔卜尔筮，体无咎言。” 有人注释“‘体’是指卜卦之体。”而高中课文粤教版必修（1）注释是：“体，指卦象。即占卜的结果。”翻译过来是“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，占卦的结果（卦象）没有不吉利。”如果是顺德人用白话读此诗，就可以这样理解：“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，看卦象没有不吉利。”因为顺德话中的 “体”现在读为“睇”，也就是“看”的意思，而“体”现在顺德话中读音就是“睇”。我翻关于卦象的书，都没有“体卦”这一卦象。从网上查找，也只有明代黄道周的《易象正》讲《六十四体卦初终定序图第一》、《六十四体卦上下定位图第二》，将某卦象命名为“某体”。我个人认为“体”不是卦象，而应该是“看卦象”，“你用龟甲占卦，你用蓍草占卦，看卦象没有不吉利。”讲起来也顺畅得多，联系上下文理解也应该是将“体”解释为“看”，且有现在顺德口语（粤语也是这个读音）为依据。故建议将注释修改为：“体，看的意思，即看卦象所显示出来的结果。”
屈原《离骚》中的“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”（我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的屡次变化即为人太不守信。）“化”即“变化”，顺德话中讲“你都唔化嘅”大约就是讲“你怎么不灵活变化一下呀”。这个词，现在看，字音字义字形都没有变化。
还有语法方面也有文言文句式在顺德话中有所保留，特别是单词和句式的倒装。单词的倒装如“公鸡”倒置成“鸡公”，“干菜”倒置成“菜干”，“羹匙”倒置成“匙羹”等。句式的倒装如p话中“我先走了”；顺德话就是“我走佐先啦”。这些都是古汉语文言文句特征的遗留。
将顺德话中的文言文词搜索出来，结合课文讲，一是可以增加课堂的趣味性，二是可以增强学生对语言的亲切感。让学生将古诗文与生活实践联系起来，让文言文变得鲜活，我认为最好的办法是让学生去寻找还活在口头的文言文词。