二十一世纪，将是中华民族复兴的重要时期。中华民族的传统文化将伴随中国政治、经济、文化强国的确定发挥出重大作用，《周易》作为中国传统文化的一个重要组成部分，也将为社会文明进步发挥出不可估量的作用。《周易》作为群经之首，由《周易》延伸发展而构成的易学文化，它不仅帮助、指导了古代的社会发展，也为当今社会发展提供了科学依据，成为人们社会活动、经济建设、日常生活息息相关的决策指南。《周易》的名称最早见于《周礼》和《左传》，其含义有多种说法。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。　那么，《易经》的“易”字，究竟是什么意义呢？经东汉魏伯阳着《参同契》所标出，认为“日月之谓易”的定义，古人崇拜太阳，根据甲骨文卜辞记载，商人有专门迎接日出和告别日落的仪式。易字即上面为日、下面为月，周即循环往复的过程，是古人最早识辩日月天体运行规律的认识最为合理。中国人往往把整个宇宙看成一个在阴和阳（即日月）推动下不断发展的过程，这就是有机的世界观。我们所谓的天人合一的思想也就是天道、人道、地道的三位一体的和谐共存。这是中国古代辩证法中最光辉的命题，其精髓在于阴阳之间的依存、制约关系，揭示万事万物的对立统一关系。这也是中国古代矛盾法则的最早源头。对我国辩证法的形成和发展产生了极其深远的影响。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易经》由六十四幅挂图，六十四个挂名，六十四卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六个爻辞等五部分组成。《易传》是阐发《易经》的思想论著，古称“十翼”，它是研究《易经》的十篇辅助资料。《易传》对《易经》的重大发展在于它将一部占筮之书，改造成为理论性很强的哲学著作，相传为孔子所作。《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。因此子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣". 中华文化，肇始于易。《周易》是中国传统文化的发祥，是中国文化的总源头，中国的思想文化、社会科学、自然科学有着密切的关系。《周易》的理论及象数，对中国的哲学包括思维方法论等方面都产生了深刻的影响。《周易》强调仁道：提出“立人之道，曰仁曰义”，即高度强调仁义道德为做人之本，德之基础《周易》强调自强不息。提出“天行健，君子以自强不息”。就是突出要相信自己，要奋发图强。《周易》强调厚德。提出“地势坤，君子以厚德载物”。就是强调为人要宽容，要厚道，这样才能协调好人际关系。《周易》强调要胸怀天下。提出“道济天下”。强调要关心国家社稷。《周易》强调人生奋斗。提出：天地之大德曰生“。强调人们需要奋斗，需要自强。《周易》强调概予创新。提出”易穷则变，变则通，通则久”。强调人们要善于变革，只有变革才能创新，要敢于面对现实。
【明玄道长作于辛卯年春月】

高山望景是易学爱好者，研读易经十几年，深感【周易】的博大精深！始终不能领悟其阐述的世事万物和人类命运的发展规律。我知道，伏羲 文王 创演八卦，就是要把认识世界和人生命运的经验结晶，留给后人，让我们增强抵御自然灾害和 人生命运中的灾难。能让华夏子孙生活的更幸福吧！ 一个人出生后 ，一生的命运与富贵，无法摆脱天体运行 和 宇宙之气的制约和影响，更受 金 木 水 火 土 五行运行磁场 生克变化的感应和扶助 。什么事命运呢 ，我认为 命运 就是 一列火车 按着 轨道 运行 ，老天给安排好的事情 ，人必须得经历，没法改变！
一个人的八字里 ，五行之气 有旺有衰 有过 有缺 ...要达到平衡 齐全 就要有补救，要用药 。但是 就是补救了，只是一种自我精神和心理安慰 。给人以追求美好新生活的 希望和力量 。谁 过分的夸大这种补救作用，就是欺骗！

易经研究 【原创】
2009-05-31 02:21 一

远古的时候，人们初步形成了思想和认识世界的能力，在没有现在这样的高科技探测能力的情况下，聪明的伏羲想到了当时比较聪明和先进的办法。他经常习地而座，苦苦的构想，这个世界会是什么样。

伏羲面南背北，仰以看天空，俯以察地理。他看天上有一个发光发热的火球把大地照亮，那时他不可能说成是‘太阳。再看脚下踩着的土地，伏羲豁然开朗，天空望不到头，再看大地跑也跑不到头。人的上面和下面，天大地大。那是他也不可能把土地说成是‘地球’。

他又想到自己和自己不一样形态的人的行为，他明白了，人分男女，天地分阴阳。再看前面和后面，再看左边和右边，在抬头看到月亮围着火球转，他想到了四面，他知道了一男一女在一块生活，共同生下6个小孩。他派他们各占一片土地，自己和女人也去占一块土地。这就形成了八方。有了四周，再望大里扩展想象，推测，这就产生了易，‘周易’初步形成了。

伏羲认识世界和人类生存环境迈出了第一步。 [未完待续]

我讲个故事吧；
【1】 2004年 我在一颗大树下干活，来了一位漂亮女士，问我 ‘师傅你还认识我吗？’我抬起头，‘奥 ，认识，我记忆力特强。’我给你算过卦。也是一 两年前的事情了。我修鞋的摊子 据一个 饭店不远。饭店叫【微山湖鱼馆】
那天漂亮女士和丈夫在鱼馆吃饭，她看我给别人算命，她就问我她对象运气如何，我一看她的穿戴，又问了她对象的属相。我说 ，你对象当官，今年有桃花运！’
她说不可能，我这么漂亮！他不会有那种事情~！ 那时候算卦我都不要钱的...
这次来她对我说，‘师傅，你上次说我对象有桃花运，我当时不相信，回去不久我就发现了，我把他和一个女的堵在床上... 我一气之下和他离婚了！ 她告诉我，她对象是平邑县的副镇长。
她说这次来叫我再算算；她和一个我们邹城市北宿镇的一个1977年出生的男子合伙造氧气。
我问她你的属相？她说1962年生人。吆，和我高山望景同岁。她又告诉我合伙人 是77年的属蛇。我当即说，不可赶快分手！你们很快就要倒霉了！7月初6,18 不好！
她听了我的话，半信半疑。当时她兄弟媳妇和她一快来的，在路上对她说，‘不可能，他哪能说那马准？！别信他的...过了两天77年的出生的男子也来算了。我也是这么说的！
男子还说‘媳妇十几天不和他说话了，因为他与合伙人的关系....并且他们才生了个儿子一个多月’。
回去后，62年的女士有一天夜里做了一个梦，梦见许多的鲜血... 她对自己的弟弟和弟媳妇说，‘不行 ，感觉要出事...！’他们就是不依。
农历7月 初6 还是 18 ，氧气罐爆炸了，把77年的男子炸死，把一个老头炸掉一条腿！
把62年的女士抓进监狱做了几年牢。赔了几十万！...
【寅刑巳，巳刑申，申刑寅。】构成三刑 申年申月申日炸死属蛇人！ 她虎女没在场！
过后她们后悔没有听我的话！

易 经 研 究 二
我认为，伏羲的先天八卦，就是从四面八方，一对夫妻一生多数生6个孩子，自己和女人各占一方演变而来。那时，甲骨文已经诞生并且被应用，记述人与事物的文字基本健全到位。

伏羲在后来推演阴阳五行原理，及黑夜与白昼的时间关系，以及一年四季，冷热寒暑，风雨雷电的联系。大地上的与人同步进化生长的一切动物植物的归属与分类，不应该是伏羲一个人完成的。它应该是人类集体经验和智慧的结晶。

当然，记录发展，研究应用是以伏羲为主的，我认为那时他应该是头领。他所聚集的种族和部落，应该是当时实力最强大的，生活能力也是最完善的，应该是最具智慧的团体。

夏有[连山]，殷有[归藏]，周有[周易]。那些都在伏羲之后。 [未完待续]

我讲个故事吧 【2】
记得也是几年前，一个出租车司机朋友，拉来一位女士求测者，说小女儿离家出走几天了.我说她干什么呀？女士回答；‘在南边开发区帮她姐姐 姐夫批发百货！’ 我又问那女孩的年龄，20多岁。我说她定亲 或者恋爱了吗？她妈回答，没有人介绍对象，闺女挺老实。也没有谈的男朋友！... 我拿出3块硬币，我说；‘你摇一挂吧’。
摇了6次。我记不清是什么卦了，只记得是【官鬼酉金】持世！我说可能是和 属鸡的 一块外出了吧。最近几天回不来... 老太太没再说话，给了我5块钱。
又过了几个月那位司机朋友又介绍熟人来算卦；我问那女孩回来了吗？
朋友回答；‘还回来呢！跟他姐夫跑了，她姐夫就是69年的鸡！’
我无语...

伏羲认识到人的生存，繁衍，与黑夜与白天，与太阳与太阴{月亮}照耀大地有直接和很大的关系。并且和刮风，下雨，闪电，雷鸣。冬天飘雪，都有联系。从那个时候人们就有感觉，有些个白天和黑夜；不冷不热。人们可以在大地上愉快的活动，心情抒畅。可以很容易的找到吃的食物。我认为人类应该诞生在草木植物生成之后，人类的诞生地应该是地球上四季如春，鲜花盛开，植物长绿，没有明显的季节变化，环境温度长久和人体体温高度一致的某个地方。当然，地球气候变化更替，谁也没法找到那里了，全球的人类都是一个祖先。

最初人的本能，本性是吃植物，吃蔬{素}的，那是小麦，玉米，大豆，高梁也不是生长在一块地上，是人类传播到一块的。

但是有一天人们看到，和人不一样的大的爬行动物饿急了吃掉了小的爬行动物。人们困惑不解了，怎么会是那样呢？又有一日打雷下雨，雷电点燃了森林，大火烧死了躲避不及的动物，发出的气味好香！让饥饿难忍的人们抵抗不住诱惑啃咬了几口，人类知道了，世上和人不一样的动物可以吃，是美味！比植物，树叶，野果子好吃多了。人类开始了狩猎。

人类第一次吃到的动物的肉是什么？没法考究 ，但是肉食的高营养价值，加快了人类进化的步伐。人们把燃烧的火种保存下来，把逮到打死的猎物投入火中烧熟再吃，好香。火种熄灭了，人们发明了钻木取火，和石块撞击取火。火的作用日渐重要，在寒冷的冬天可以围在四周取暖。

人类在食用动物肉之后，身体和智慧又提高完美了一步，改造自然生存环境的做法，使身体上抵御冬天的体毛退掉减少了，这时人们知道了在冬天里围裹兽皮......

伏羲看到有些时日，天气炎热，人们不想在太阳底下挨晒，都跑到大树的树荫下，或跑进山洞里，或着跳进河水里。又喝水又不热，热天和夏季的概念在脑子里形成，他也想到，天气不热，五谷不熟。一年里，

春，夏，秋，冬。和东，西，南，北四方。在他脑子里确定了，太阳从东方升起，西方落下。但是为什么东方升起天明，西方落下成黑夜？比他聪明有经验的老人告诉他，地球是围绕太阳转的，并且永不改变。

可是伏羲最终明白了，地球围绕太阳不般远，转到近处是夏天，转到远处是冬天。

可以肯定的说，伏羲推演易经，认识宇宙万物，是有众多老师的。伏羲演著的易经八卦就是当时人们的字典和百科全书！ {未完待续}

09，6，7。

我讲个故事吧 【3】
五六年之前，有一个女孩来找我修鞋，我不知道因为什么对她说你有两个儿子的命。我现在记不清了...今年夏天的时候，她们两口子有来找我修鞋，带来了两个儿子。老大大脸盘，敦实。一脸的忠厚像。老二瘦长脸 显得精灵聪明。一个像妈，一个像爸。
女士对我说，我当时找你修鞋时，我还没有结婚呢，你说我会有两个儿子；我不相信你的话。结果结婚后真要了两个儿子，我才相信你的话了。真准！
我说现在计划生育规定只可以生一个儿子，你们有不是双胞胎。怎么又生的小儿子？她说我们在外打工，那个地方计划生育政策不严，我们又生了小儿子...
我不记得我说过那位女士会有两个儿子的命...

易经研究 五
我认为，伏羲是新石器早期，最聪明最有智慧的。

那时候，应该有人经常问伏羲，天空和地球究竟是什么样的。伏羲长大后，他除了参加耕种和狩猎外，他逐渐产生了一个想法，他要认识这个世界。

伏羲经常一个人独处，坐在众人的旁边。他思考四方，思考风雨雷电，他思考黑夜白天，思考雨露雪霜，他思考人是怎么产生的。。。。。。那时候的伏羲是人类最出色的人，也是全部落公认最好看的。

有一个最美的女孩，经常给伏羲送好吃的，经常围着伏羲转。她情窦初开了，伏羲也知道她是自己的妹妹，她就是女娲。有一日，女娲突然热烈的追求伏羲，主动把身体献给他。深情难抑，伏羲接受了，他们接声夫妻。

我现在忽然想到，是雷泽氏追求的华胥氏。是女娲追求的伏羲！

族人们都兴高彩烈，为他俩载歌载舞，并推举伏羲做了头领。 （未完待续）

我讲个故事吧【 4 】
一个星期之前，一个市医院的妇产科大夫，来找我算命，她是68年属猴的，她生在农历4月，辰日 亥时。我说你要是男士，已经坐过牢了。你要么没有哥哥或者弟弟。要么你的哥弟身体有伤灾病灾...你不是老大... 你有一子之命。你以后你的身体会做手术。并且你身体两处，或者3处伤疤...
她说 我有姐姐，一个大哥 是瘸子 【和我高山望景一样呀】。但是轻残，照样娶妻生子生女...
还有一个弟弟尿毒症，在电厂上班 。换了两次肾了...
她又说，我的儿子是剖腹产，做完手术之后又感染了；又做了第二次手术。 脸上还有一处小伤疤，正好3处... 我说你明年加官晋级！...有喜事临头！...

伏羲与女娲的关系【转】
太皓伏羲氏和女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落，部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代，人们群居在山洞里或巢居在树上，过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生，被推举出来的女子可不是凭她貌美，而是凭年轻力壮。极乐国的女首领就是这样推选
出来的，她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞，搬起一块巨石就能把大貔(音：皮)砸得脑浆迸流。

极乐国女首领生了许多儿女，生儿育女也是女首领的特权，在一个部落中，女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。女首领年纪大了，照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛，光彩照人，被推举成新的首领

女娲当上了极乐国的女首领，带领部族过着渔猎农耕的生活，女娲发明了窖猎，就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱，上面设好伪装，猎获了大批的活物，一时吃不完，就训养起来，有牛马猪羊鸡鸭鹅狗，这就是最原始的畜牧业。人们衣皮食肉，日子过得越来越好，开始了平安的生活。

虽知好日子没过了多久，这里天塌了地陷了，隆隆的地壳裂开了，喷出了炽热的火舌，将周围的树木野草全部点燃，一时间，到处是嚎叫和哭喊，女娲的部族本来巢居在树上，火山爆发时又是在夜半，几乎全部烧死，逃出来的人太少太少了。

女娲从梦中惊醒，她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋，她察看天空，发现支撑天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨鳖，斩下四腿，撑住天空。她拣来五色石块，烧制五色石浆，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了，可居住的地方森林大火还在燃烧。

女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。第三天傍晚，女娲的部众们无饮无食，饥渴加上劳累，都倒在了地上，无法再前进一步了，尽管女娲又背又扛，左拉右拽，但也无能为力了，只有默默地等死。正在这时，突然来到面前一群牛马猪羊，赶着牲畜而来的不是别人，正是女娲的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤逦来到淮河北岸才落下脚。

部族所剩下的人太少了，需要尽快地繁衍人丁，女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻，极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的：

“女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气，泥人竟活啦！女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，女娲看到小泥人们又吵又嚷的，心中很烦，她抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。泥水四溅，落到地下，全都成了活人！他们围着女娲叫爹喊娘，女娲疲惫不堪，挥手让他们男女配对儿，自己去生活，生产劳动，繁衍子孙。”

太皓伏羲氏寿终后，他的子孙沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制了济水流域一带。春秋时，建立了任(音：因)、宿(音；素)、须句(音：勾)、颛臾(音：专一)等四个小国，一共传了十五世。

周文王在哪儿创造的周易?

周文王在哪儿创造的周易(转贴) 羑里城是《周易》发源地，位于我公司北20公里汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，为殷纣王囚周文王处，是我国历史上自有文字记载以后第一座国家监狱。
据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫长，岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中“的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。遗址文化层厚约7米，是一处内涵丰富的河南龙山文化和商代晚期以至东周文化遗址。

明《河南通志》载：“文王庙在汤阴县北八里羑里城中，昔文王演易之所，后人因建庙焉。岁时有司致祭，3岁一遣使祭享。“清乾隆《汤阴县志》载：”文王庙在汤阴县羑里城。元大德（公元1927-公元1307年）年间，邑人许仪重修。“之后明成化四年（1468年）知县尚玑、嘉靖二十四年（1545年）巡抚魏有本、天启三年（1623年）知县杨朴、清顺治八年（1651年）知县杨藻凤、雍正九年（1731年）知县杨世达均有修葺。如今大殿及塑像、观景台、玩占亭、洗心亭和刻有”文王之声“的大钟等均无存。

文王庙建在羑里城遗址之上，座北朝南，现存建筑系明嘉靖二十一年（1542年）重建。
在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。山门前两侧，各有碑石一通。西侧巨碑上刻“周文王羑里城”6个如斗大字。东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），凡77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。

拾级而上，山门巍峨屹立。参天的古柏布满了庙院。院内西侧便是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。上下两层，均是3间，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额上阳镌“演易台”三字。

林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，座北向南，古柏苍翠。现存建筑有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址，还有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，对于研究《周易》和历史、书法，都具有重要的史料价值。

我讲个故事吧 之【5】
一个78年的属马的 ，媳妇是76年的大龙。媳妇不爱他 和他分床睡觉，可是他的媳妇漂亮，性质刚烈不让他碰。他郁闷，一天喝几斤白酒。四 五月里睡死了！ 本来他是77年属蛇的，但是打春几个小后出生 沾了马的边。倒霉了 ！ 如果是打春前出生，就不会今年死掉！也许会离婚呢？！看来老祖宗多伟大 ，他们知道 龙与蛇结婚多幸福美满 ，龙与马多伤离 不幸！...
几个小时的差别 就被刑克的死掉了 在大龙年2012年！

一个64年的大龙 是教师，媳妇66年的马 漂亮 性感 。可是 这个教师死了几年了，咽喉癌。
天津有两个女孩加我好友请我算命都是90年的马，谈的男朋友都是属大龙 。恋爱好几年，今年都分手，失恋。都是漂亮柔顺的好女孩，受到了伤害...
为什么呢 从命相上讲，辰午酉亥相刑自刑有伤离之象，也有男孩思想品质缺憾的一个方面。但是一个重要的因素就是男孩不该早死，不该被克死 ，所以老天安排分手了 就是结了婚也得离婚！所以不能单纯的说是思想问题，品质问题，这是命运的安排！无法抗拒！...
有人说 算命是迷信 ，是骗人 ！但是是不懂易经 不懂命相的信口雌黄，算命问卦，不可不信，不可全信，不信是无知 ，全信是愚昧 。半信半疑 好！圣人说；不知命，无以为君子。君子居易以俟命，小人行险易侥幸... ‘ 天’能致命于人！算命就是算天 。算天与人的生克关系! 算命 就是算年 算太岁 ；太岁就是十二属相 ，今年是大龙年 ，大龙就是太岁，就是皇帝 ，就是领导。 算命就是算一个人与太岁的生克关系...
当然，这只是算命查八字算命的一部分。 算命师很累人的 。累得我整天头疼。请理解我 朋友们！... 【算命 最重要的是算婚姻，算一个人与谁有正缘！一个人的八字里明明白白的储存着爱人的信息，只是许多人不知道罢了，你要找的对象不是命中的那个白头偕老的人，婚姻就会有变动和麻烦，就会离婚 分手，或者因工作两地分居，或者有伤病才会白头到老，或者不离婚，或者两口子克死一人...】
当然，一对夫妻离婚，会给自己 亲人造成伤害和痛苦，但是属相不合不是完全单一的主因 。也有性格不合 家庭背景 个人行为 道德标准 的诸方面的因素。
但是 归根结蒂还是命运的安排 没法改变 只是离婚之后 有的人意识到是自己缺点错误多一些，再想复婚补救过失。 有些人则感觉裂痕难弥 破镜难圆，重组家庭空留遗憾...
【未完待续】

关于易经占卜【摘选至百度】
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
易经成书过程
周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的。
与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。
易经内容
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。”
《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

八字算命
八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。四柱的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱。四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式。八字又叫生辰八字、四柱八字，是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱，即年月日时四组干支;每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。
八字，又叫生辰八字、四柱八字，是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱，即年月日时四组干支;每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。
八字算命，亦称"子平命学"、"子平术"、"四柱命学"等。在应用中有以年柱或月柱为主批命，但多用日柱为主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理，代有传人。汉有严君平，三国有管辂，晋有郭璞，唐有李虚中，五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。

【　奇门遁甲人生预测】【摘选至百度】可以以一个人的出生时间的奇门格局进行分析，以日干落宫代表本人，在家庭中，以年干为父母，以月干为兄弟姐妹，以时干为子女；在社会群体中，以九星为天时，以八门为人事，以九宫为地理，以八神为自然力量，结合时令和落宫分析其旺相休囚，结合格局分析其机遇好坏，通过五行生克制化分析其吉凶祸福。 　　预测一个人近期机遇和行运的程度好坏，可以通过问测时间的奇门格局进行分析，以日干为本人，结合年命落宫，综合判断之，也可以结合来人落宫的方位，帮助判断。 　　《奇门遁甲秘笈大全》一书中载有人生命运预测篇，现在摘录如下： 其法先明戴九履一，细寻接气超神。八门配合九宫，九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟。坎为阴肾，中为心腹。 　　年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，好能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极贱极贫。 　　格局要分轻重，命运验其得失。未布局先看孤虚旺相，即开口必辩天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹，时干逢之，邓通无儿。 　　生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。 　　日值孤时值虚，少年无依；时落孤，日落虚，老后孤独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释悉眉。 　　财官生旺，盖因飞鸟跌穴；鏊头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑。天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。 　　开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。 　　` 分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵。失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。伤门、天冲皆是木，稍有气兵役之首；值死休，马后相奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。 　　八门辩别旺相，再论九星。天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。天任得地，田土仆马之富；受克，农圃辛苦之人。天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工，天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。 　　青龙返首，鏊头独占。飞鸟跌穴，富贵成名。青龙转光，邑长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。白虎猖狂，凶顽之辈。青龙逃走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江，刀笔书吏。螣蛇夭矫，毒心小人。失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。太白入荧者，进主先贫后富；荧入太白者，退主家业萧条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。飞干伏干，此人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑声。大格者，萍迹四海。小格者，暂时清贫。 　　年月日时四格。即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。 　　辛为天狱，壬为地牢，主低下之品，更主抑郁难伸。癸为天网，须看高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂孤贫，且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻子妾，看是谁亲谁疏。乙奇入墓，妻不生子，丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上，妻妾和谐；丁在乙上，妾幸夫心。 　　诸格忌落宫亡，吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地，无告穷民。八门推来最怕反呤，伏呤亦是凶神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不尽言，惟应用者悟之。 　　此为古籍经验，一切应与时俱进，仅供赏玩。人生以九十为标准，每宫代表十年，看天冲星落宫与死之间相距远近定人帮数，阳遁顺数，阴遁逆数。逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。

紫 微 斗 数 【摘选至百度】
紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福。
紫微斗数是一种数术，并非易学。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，却又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴。与八字理论相比，八字偏向个人自身命运，紫薇偏向人的外部社会关系，故对于偏重个人自身命运的起名等应用方向，紫薇并不适用。只可用于排盘分析，最终须通过四柱推命进行，仍属于八字理论范畴。
紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支;因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运;认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

六壬算命 【摘选至百度】
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

明代无名氏撰《六壬大全》，此书总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。

六壬术是易之支派，用于卜占，程序复杂，荒诞无稽，已经被历史所淘汰。
六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。

其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。

六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉代以前。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。

面相学相术【摘选至百度】
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，[1]最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

手相学 【摘选至百度】
手相其源有西洋、印度和中国三支，汉族民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自己本身的一种预测方法。手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己，和看清现在。手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。
手相其源有西洋、印度和中国三支，汉族民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自己本身的一种预测方法。手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己，和看清现在。手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。
自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。...