金庸为《笑傲》而自傲，而狂妄——拙著《细说笑傲》全书总序
金庸谈过“中国式的谦虚”：“不仅是小说界，像京剧的梅兰芳，他的演技是公认一流的，可是如果你问起他，他一定会说那不行啦之类的谦逊一番。因为如果他真的承认自己是那么好，是一流水准的话，那么，不仅同行受不了，社会也会对他起反感，毕竟中国人认为谦虚是应该的。”
金庸是中国人，是比多数中国人更“中国”的中国人（金庸对陶杰说：““中国文化是我生命的一部分，有如血管中流着的血，永远分不开的。”），多数时候他都表现得很谦虚。
金庸的倨傲，也往往表现为“大倨若恭”，表现为“大傲若谦”。
然而，1980年，为《笑傲江湖》写“后记”时的金庸，大傲，太傲，而不谦！
金庸声称：“这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”这句话中，唯有“企图”二字，表现出谦逊之意。但是，其实，这两个字是可以忽略不计的。
写作之初，金庸即有此“企图”，假如这一“企图”最终落实得不够好、不够充份，以金庸的个性，断乎不会在《笑傲江湖·后记》中提及此节的。
《笑傲江湖》这部小说，通过书中一些人物，（成功地）刻划了中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。
《笑傲江湖·后记》中，金庸接着说：“任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。”
由此可知，金庸创作《笑傲江湖》，至少有两大“企图”：刻划中国三千多年来“政治生活”中的“普遍现象”；塑造具有典型性的“政治人物”形象，写出他们各自所具有、所代表的“普遍性格”。
第二“企图”，是为第一“企图”服务的（“这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”）。
金庸自我感觉，他的第二个创作“企图”，实现了没有？是否落实得足够好、够充份？
金庸自称：“这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。”这句话中，只有“大概”二字，表现出谦逊之意。但是，其实，这两个字也是可以忽略不计的。
2003年，金庸增改《笑傲江湖·后记》，这“大概”二字，不见了！这段话改写为：“这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，相信在别的国家中也都有，在各大小企业、学校，以及各种团体内部中也会存在。”
旧《后记》中，金庸说：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”2003年，金庸把“朝代”二字改为“时代”，后面又加上“任何团体”四字。
由此可见，能写出《笑傲江湖》这部小说，金庸为之自得，为之自负，为之自傲，甚至为之而多有狂妄之言。
2003年的金庸，比1980年的金庸，更自傲，更狂妄。
2012年，其女查传讷又揭发：“父亲很欣赏自己的作品，每每翻阅之，也会笑眯眯地说：写得真的好！”
【二】
泛泛而读，似乎《笑傲江湖》写出的“政治生活”如浮光掠影，《笑傲江湖》中的“政治人物”，在政治权谋上的表现，也都平平无奇。
工于心计，机谋深远，足以令读者们印象深刻的“政治人物”，似乎只有一个“君子剑”岳不群，只因为，岳不群的心智还不成熟，隐藏得不够深。
红叶禅师、方证大师、向问天、林平之等人的真面目，比起岳不群，更深藏，更难窥破。
岳不群脸上那张“君子”皮，很早就被金庸撕去了。将书中其他政治人物的真面目，也明白通透地，一一写出，有何不可？
“政治生活”本来就云山雾罩，“政治人物”多数都深藏若虚。
每一“政治人物”的面目，都历历可见，一览无余，如鱼缸中的小金鱼。这样的“政治人物”，不是不存在，却是只能存在于幼稚园小朋友们的“政治生活”之中。
《笑傲江湖》这部大书，我读了、想了几十年，谈了、写了十几年，不断修改，不断增益，才有这所谓“揭秘《笑傲江湖》”。
不敢说这就是《笑傲江湖》的唯一正确读法，但我这种读法，至少是可以读“通”的，是可以把金庸在《笑傲江湖·后记》中的自许与自诩，落到实处的。
2003年版的《笑傲江湖·后记》，以“本书几次修改，情节改动甚少”结尾，更可见金庸自得之情。
凡是“纯文学”作家，写作必认真无比；凡是“通俗小说家”，必然胡编瞎写、粗制滥造；这种认识，太“绝对化”，太“想当然”。
由这句“本书几次修改，情节改动甚少”，可以想见，金庸在构思《笑傲江湖》之初，在两年的写作过程中，付出了多么大的心力。
“思入（政治）风云变态中”，《笑傲江湖》一书，体大思精，在大关节处，几乎没有漏洞，对主要“政治人物”的刻划，也丝丝入扣，近乎无懈可击。当然无需做较大的改动。不必改，也不可改。
我对《笑傲江湖》所写“政治人物”与“政治生活”的解读，至少是可以读得“通”的，不是对某一人物、某一情节，是对每一重要人物、每一重要情节，都能解释清楚，而终于联结为一个整体，彼此不相牴牾。
到目前为止，恐怕这也是唯一可以将《笑傲江湖》读“通”的读法。
【三】
有朋友认为《天龙八部》高于《笑傲江湖》，因为《天龙八部》更大气，《笑傲江湖》却是有些阴暗、压抑。
然而，《笑傲江湖》必须阴暗，必然压抑。
金庸试图藉由这部小说“刻划中国三千年政治生活中的若干普遍现象”，中国古代三千年的政治生活，本身即是阴暗而压抑的。
《笑傲江湖》如果不阴暗，不压抑，其价值，反而要大打折扣。
《笑傲江湖》中，许多人物与情节，写的是扑朔迷离真伪莫辨，此非故弄玄虚，非如此，不足以“刻划中国三千年政治生活中的若干普遍现象”。古代政治，本来就是扑朔迷离难辨真伪的。
陈世骧先生认为：
读武侠小说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见“冤孽与超度”都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，……书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界……”
读《天龙八部》如此，读《笑傲江湖》，亦须如此。套用陈先生的话，我们可以说：
读《笑傲江湖》，必须不流读，牢记住《后记》中“通过书中一些人物，刻划中国三千多年来政治生活中的普遍现象”一语，就可见“笑傲”与“一统”，都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不政治，处处见权争（不想参与政治的“隐士”们，也无力从政争的齿轮下逃脱）。书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，如此，方能供出一个可怜芸芸众生的政治世界。
《笑傲江湖》，明面上写的是草莽之辈活动的小“江湖”，实际对应的却是“三千年政治生活”之大舞台。看不到这点，即是“读流了”。所求者，既狭而有限，所得者，亦必狭而有限矣。
【四】
金庸自称，他的每部小说都是先确定几个主要人物，再给配上情节。我谈《笑傲江湖》等金庸小说，也都是围绕书中人物，探讨故事情节。
“揭秘《笑傲江湖》”，拟分为三部。
列位看官所读到的这本，仅是全书第一部，谈的是《笑傲江湖》所塑造的“正教”人物，可称为“正教篇”。
第二部，谈“魔教”人物，重点谈任我行、向问天、东方不败这“魔教”三巨头，称为“魔教篇”。
第三部，是为“君子与隐士”篇。“君子”太假，“隐士”很真，放在一起，以为对照。
“君子”，主要谈“君子剑”岳不群和有“小君子剑”之誉的林平之，捎带谈及岳不群之女岳灵珊，还有林平之的父亲与外祖父一家。
“隐士”，谈的是风清扬、黄钟公、令狐冲、任盈盈、绿竹翁诸人。
在《笑傲江湖·后记》中，金庸又说：“在中国的传统艺术中……追求个性解放向来是最突出的主题。……令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。……‘笑傲江湖’的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。”
描摹“政治生活”，塑造“政治人物”，除此之外，金庸写《笑傲江湖》，应该还有第三个重要“企图”：写出自己对于“个性解放”与“自由自在”的向往、追求与沮丧。
这第三个创作“企图”，相比前面谈到的两个，不见得更不重要。我爱《笑傲江湖》，更多为此。
这篇自序，有些话说得不够谦虚，有违中华民族历代相传的“谦德”，这是要请朋友们格外鉴谅的。
金庸说的是：“我个人写武侠小说的理想是塑造人物。……构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的个性如何，情节也是配合主角的个性，这个人有怎么样的性格，才会发生怎么样的事情。”（中国友谊出版社《金庸茶馆》第三册第223页）
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1.《笑傲江湖大三角：方证大师的外交韬略》
2.《华山天下险：细说岳不群》
3.《夜雨潇湘，怎生笑傲：细说莫大先生》
4.《霸王独夫：细说左冷禅》
5.《好大一盘棋：葵花宝典百年史》=========================
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金庸是中国人，是比多数中国人更“中国”的中国人（金庸对陶杰说：““中国文化是我生命的一部分，有如血管中流着的血，永远分不开的。”），多数时候他都表现得很谦虚。
金庸的倨傲，也往往表现为“大倨若恭”，表现为“大傲若谦”。
然而，1980年，为《笑傲江湖》写“后记”时的金庸，大傲，太傲，而不谦！
金庸声称：“这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”这句话中，唯有“企图”二字，表现出谦逊之意。但是，其实，这两个字是可以忽略不计的。
写作之初，金庸即有此“企图”，假如这一“企图”最终落实得不够好、不够充份，以金庸的个性，断乎不会在《笑傲江湖·后记》中提及此节的。
《笑傲江湖》这部小说，通过书中一些人物，（成功地）刻划了中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。
《笑傲江湖·后记》中，金庸接着说：“任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。”
由此可知，金庸创作《笑傲江湖》，至少有两大“企图”：刻划中国三千多年来“政治生活”中的“普遍现象”；塑造具有典型性的“政治人物”形象，写出他们各自所具有、所代表的“普遍性格”。
第二“企图”，是为第一“企图”服务的（“这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”）。
金庸自我感觉，他的第二个创作“企图”，实现了没有？是否落实得足够好、够充份？
金庸自称：“这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。”这句话中，只有“大概”二字，表现出谦逊之意。但是，其实，这两个字也是可以忽略不计的。
2003年，金庸增改《笑傲江湖·后记》，这“大概”二字，不见了！这段话改写为：“这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，相信在别的国家中也都有，在各大小企业、学校，以及各种团体内部中也会存在。”
旧《后记》中，金庸说：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”2003年，金庸把“朝代”二字改为“时代”，后面又加上“任何团体”四字。
由此可见，能写出《笑傲江湖》这部小说，金庸为之自得，为之自负，为之自傲，甚至为之而多有狂妄之言。
2003年的金庸，比1980年的金庸，更自傲，更狂妄。
2012年，其女查传讷又揭发：“父亲很欣赏自己的作品，每每翻阅之，也会笑眯眯地说：写得真的好！”
【二】
泛泛而读，似乎《笑傲江湖》写出的“政治生活”如浮光掠影，《笑傲江湖》中的“政治人物”，在政治权谋上的表现，也都平平无奇。
工于心计，机谋深远，足以令读者们印象深刻的“政治人物”，似乎只有一个“君子剑”岳不群，只因为，岳不群的心智还不成熟，隐藏得不够深。
红叶禅师、方证大师、向问天、林平之等人的真面目，比起岳不群，更深藏，更难窥破。
岳不群脸上那张“君子”皮，很早就被金庸撕去了。将书中其他政治人物的真面目，也明白通透地，一一写出，有何不可？
“政治生活”本来就云山雾罩，“政治人物”多数都深藏若虚。
每一“政治人物”的面目，都历历可见，一览无余，如鱼缸中的小金鱼。这样的“政治人物”，不是不存在，却是只能存在于幼稚园小朋友们的“政治生活”之中。
《笑傲江湖》这部大书，我读了、想了几十年，谈了、写了十几年，不断修改，不断增益，才有这所谓“揭秘《笑傲江湖》”。
不敢说这就是《笑傲江湖》的唯一正确读法，但我这种读法，至少是可以读“通”的，是可以把金庸在《笑傲江湖·后记》中的自许与自诩，落到实处的。
2003年版的《笑傲江湖·后记》，以“本书几次修改，情节改动甚少”结尾，更可见金庸自得之情。
凡是“纯文学”作家，写作必认真无比；凡是“通俗小说家”，必然胡编瞎写、粗制滥造；这种认识，太“绝对化”，太“想当然”。
由这句“本书几次修改，情节改动甚少”，可以想见，金庸在构思《笑傲江湖》之初，在两年的写作过程中，付出了多么大的心力。
“思入（政治）风云变态中”，《笑傲江湖》一书，体大思精，在大关节处，几乎没有漏洞，对主要“政治人物”的刻划，也丝丝入扣，近乎无懈可击。当然无需做较大的改动。不必改，也不可改。
我对《笑傲江湖》所写“政治人物”与“政治生活”的解读，至少是可以读得“通”的，不是对某一人物、某一情节，是对每一重要人物、每一重要情节，都能解释清楚，而终于联结为一个整体，彼此不相牴牾。
到目前为止，恐怕这也是唯一可以将《笑傲江湖》读“通”的读法。
【三】
有朋友认为《天龙八部》高于《笑傲江湖》，因为《天龙八部》更大气，《笑傲江湖》却是有些阴暗、压抑。
然而，《笑傲江湖》必须阴暗，必然压抑。
金庸试图藉由这部小说“刻划中国三千年政治生活中的若干普遍现象”，中国古代三千年的政治生活，本身即是阴暗而压抑的。
《笑傲江湖》如果不阴暗，不压抑，其价值，反而要大打折扣。
《笑傲江湖》中，许多人物与情节，写的是扑朔迷离真伪莫辨，此非故弄玄虚，非如此，不足以“刻划中国三千年政治生活中的若干普遍现象”。古代政治，本来就是扑朔迷离难辨真伪的。
陈世骧先生认为：
读武侠小说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见“冤孽与超度”都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，……书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界……”
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读《笑傲江湖》，必须不流读，牢记住《后记》中“通过书中一些人物，刻划中国三千多年来政治生活中的普遍现象”一语，就可见“笑傲”与“一统”，都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不政治，处处见权争（不想参与政治的“隐士”们，也无力从政争的齿轮下逃脱）。书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，如此，方能供出一个可怜芸芸众生的政治世界。
《笑傲江湖》，明面上写的是草莽之辈活动的小“江湖”，实际对应的却是“三千年政治生活”之大舞台。看不到这点，即是“读流了”。所求者，既狭而有限，所得者，亦必狭而有限矣。
【四】
金庸自称，他的每部小说都是先确定几个主要人物，再给配上情节。我谈《笑傲江湖》等金庸小说，也都是围绕书中人物，探讨故事情节。
“揭秘《笑傲江湖》”，拟分为三部。
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第二部，谈“魔教”人物，重点谈任我行、向问天、东方不败这“魔教”三巨头，称为“魔教篇”。
第三部，是为“君子与隐士”篇。“君子”太假，“隐士”很真，放在一起，以为对照。
“君子”，主要谈“君子剑”岳不群和有“小君子剑”之誉的林平之，捎带谈及岳不群之女岳灵珊，还有林平之的父亲与外祖父一家。
“隐士”，谈的是风清扬、黄钟公、令狐冲、任盈盈、绿竹翁诸人。
在《笑傲江湖·后记》中，金庸又说：“在中国的传统艺术中……追求个性解放向来是最突出的主题。……令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。……‘笑傲江湖’的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。”
描摹“政治生活”，塑造“政治人物”，除此之外，金庸写《笑傲江湖》，应该还有第三个重要“企图”：写出自己对于“个性解放”与“自由自在”的向往、追求与沮丧。
这第三个创作“企图”，相比前面谈到的两个，不见得更不重要。我爱《笑傲江湖》，更多为此。
这篇自序，有些话说得不够谦虚，有违中华民族历代相传的“谦德”，这是要请朋友们格外鉴谅的。
金庸说的是：“我个人写武侠小说的理想是塑造人物。……构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的个性如何，情节也是配合主角的个性，这个人有怎么样的性格，才会发生怎么样的事情。”（中国友谊出版社《金庸茶馆》第三册第223页）
为纪念金庸先生辞世一周年，本人作品细说《笑傲江湖》（全五册）繁体典藏版【香 港版，精装5册】已面世，感兴趣的朋友，可以联系微信号zzp262进行咨询购买。
1.《笑傲江湖大三角：方证大师的外交韬略》
2.《华山天下险：细说岳不群》
3.《夜雨潇湘，怎生笑傲：细说莫大先生》
4.《霸王独夫：细说左冷禅》
5.《好大一盘棋：葵花宝典百年史》=========================
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