灵魂的对歌
遥望宇宙，我仿佛能看到自己的点滴；垂下眼帘，灵魂却是那样的无声与无息。我不该看吗？我不知。
有一个声音在响起：你看到的全是你自己，有什么意义？
嗯？
不会吧。那星星那月亮那来自宇宙的天气？都是我自己？
它反问一句：你说呢？
那，我还是不知吧。只少我老实。
它说：你哪儿老实？自己想的吧。你蒙谁？
嘿，我还真是无语。
灵魂是个鬼精灵，这我没说错吧，你？
有一个声音在响起：你看到的全是你自己，有什么意义？
嗯？
不会吧。那星星那月亮那来自宇宙的天气？都是我自己？
它反问一句：你说呢？
那，我还是不知吧。只少我老实。
它说：你哪儿老实？自己想的吧。你蒙谁？
嘿，我还真是无语。
灵魂是个鬼精灵，这我没说错吧，你？
我拿你该怎么办？你总是这样的无形与无语，偶儿跟我耍耍玩皮。
它说：别这么说，我爱你。真的，真的。
我想生气，但却没法生气。
。。。。。。
它：我想见你，但你总不想让我见。
我：胡说，什么时候的事啊？
它：我没胡说，本来就是。
我：我不理你了。
它：那，别写了，睡吧。
我：不睡，气死你！
它说：别这么说，我爱你。真的，真的。
我想生气，但却没法生气。
。。。。。。
它：我想见你，但你总不想让我见。
我：胡说，什么时候的事啊？
它：我没胡说，本来就是。
我：我不理你了。
它：那，别写了，睡吧。
我：不睡，气死你！
“小兔子，穿花衣，
年年春天来这里，
我问兔子为啥来，
兔子说，这里的春天最美丽。”
无奈何，我只能说我，爱兔子，爱你！
——也气气你。
年年春天来这里，
我问兔子为啥来，
兔子说，这里的春天最美丽。”
无奈何，我只能说我，爱兔子，爱你！
——也气气你。
一棵树的千古，春来吐新绿，笑了；秋来绿枯萎，泪，落了。它的心意树的年轮最知道，何必问天又问地？
叶看不到年轮，但它也知自己身处谁的怀抱，受谁的恩育。
枝繁叶茂，花开花落都是人间歌语。
那一抹最后的苍凉并不是没人来代替。
又何必心碎？
你，又被轮回。
上一世的积攒会成这一世的最美。
来年，挂在枝头，可别说我不知我是谁。
那是二子典型的无伦次语。
叶看不到年轮，但它也知自己身处谁的怀抱，受谁的恩育。
枝繁叶茂，花开花落都是人间歌语。
那一抹最后的苍凉并不是没人来代替。
又何必心碎？
你，又被轮回。
上一世的积攒会成这一世的最美。
来年，挂在枝头，可别说我不知我是谁。
那是二子典型的无伦次语。
心意是物质的吗？
纯洁是物质的吗？
审美观是物质的吗？
价值观是物质的吗？
意志是物质的吗？
心底的暖意是物质的吗？
我不知。
我只知，灵魂是它们的掌柜。
纯洁是物质的吗？
审美观是物质的吗？
价值观是物质的吗？
意志是物质的吗？
心底的暖意是物质的吗？
我不知。
我只知，灵魂是它们的掌柜。
尝试做灵魂的主人，我悲催。
尝试做灵魂的仆人，我奋飞！
我的心底总有珍藏的几句，让我没法挣扎与脱离。
生活中契合的我化了，融入；生活中不契合的我僵了，游离。
这就是灵魂的魔力！
尝试做灵魂的仆人，我奋飞！
我的心底总有珍藏的几句，让我没法挣扎与脱离。
生活中契合的我化了，融入；生活中不契合的我僵了，游离。
这就是灵魂的魔力！
有罪在逃的最有体会，只有还罪时心才释然，松了口气！偿命就偿命，天经地义。
大小罪同理，别人多找了你钱，当时不在意，窃喜。过后始终记得这茬儿，只要有人说此类事你总觉得在说你。心受罪，还自卑，天天在想怎么才能找个补。
跑到什么地方哭诉一下自己的不得已也是常理。
有人硬着头皮不想，结果积的太多，最后就崩溃。
临时抱佛脚不也常有？怕心里的那个鬼吃了自己。
没撞墙不知，撞过一回体会就多了。五花八门，什么都有。
不稀奇！
做错不要紧，知错能改一笔了清。
这是我们善良又坚韧的天性。
这是灵魂的宽厚、淡定与客气。
自己判决自己！
大小罪同理，别人多找了你钱，当时不在意，窃喜。过后始终记得这茬儿，只要有人说此类事你总觉得在说你。心受罪，还自卑，天天在想怎么才能找个补。
跑到什么地方哭诉一下自己的不得已也是常理。
有人硬着头皮不想，结果积的太多，最后就崩溃。
临时抱佛脚不也常有？怕心里的那个鬼吃了自己。
没撞墙不知，撞过一回体会就多了。五花八门，什么都有。
不稀奇！
做错不要紧，知错能改一笔了清。
这是我们善良又坚韧的天性。
这是灵魂的宽厚、淡定与客气。
自己判决自己！
反对一切乱扣帽子，瞎定义。人，我，它本就有机一体。千千不能人格分裂把自己和大伙全是人后分成个鬼。
你健康吗？你阳光吗？你快乐吗？你能把握自己？
如果你能，你就是成功。灵魂很安逸，吉祥无敌。
OKOKOKOKOKOKOK！
其他，别胡扯。
灵魂不操这份心，
闲聊可以。
话灵魂，只为一份由来已久沉沉甸甸最根本的寄托与思念。
假如你什么都不想，快乐无比。没心也没肺，活在当下就好，为什么要咬自己舌头受这份刺激？
放心，你本身也没什么问题。
不影响你。山河秀美，阳光灿烂，你也壮丽！
不然，我们就都会成为教堂的傀儡。
你健康吗？你阳光吗？你快乐吗？你能把握自己？
如果你能，你就是成功。灵魂很安逸，吉祥无敌。
OKOKOKOKOKOKOK！
其他，别胡扯。
灵魂不操这份心，
闲聊可以。
话灵魂，只为一份由来已久沉沉甸甸最根本的寄托与思念。
假如你什么都不想，快乐无比。没心也没肺，活在当下就好，为什么要咬自己舌头受这份刺激？
放心，你本身也没什么问题。
不影响你。山河秀美，阳光灿烂，你也壮丽！
不然，我们就都会成为教堂的傀儡。
风起，心动，人不动，其实已动；风起，人动，心不动，岿然不动。
灵魂绑着你的心，这是你的心之意。想让人绑你的腿，那是你臭美，太抬举自己了。
想干啥只管干好啦，没人搭理。
看看最后，谁笑话谁，凡正几十万年了，着什么急？
有内个心情的，要不试试？只是问问我自己。
灵魂绑着你的心，这是你的心之意。想让人绑你的腿，那是你臭美，太抬举自己了。
想干啥只管干好啦，没人搭理。
看看最后，谁笑话谁，凡正几十万年了，着什么急？
有内个心情的，要不试试？只是问问我自己。
物质是满足生命降临的东西，精神是满足智慧降临的东西，没有物质我们无法出现与存在，没有精神我们也只是动物。
-——来自这个吧的发言
-——来自这个吧的发言
人一世修修修，为为为，为了什么？不为别的，全都只为了灵魂能安逸。
干净，亮丽！
罪多了，灵魂陷进污泥里。肮脏不成体！
眼，失去神彩；心，成了坟茔。
无端的害怕与游离。
明知不可为，何必，
心被拘，人成了傀儡。
干净，亮丽！
罪多了，灵魂陷进污泥里。肮脏不成体！
眼，失去神彩；心，成了坟茔。
无端的害怕与游离。
明知不可为，何必，
心被拘，人成了傀儡。
视频: [中英字幕] Where Science and Buddhism Meet
小小的感悟是我们心灵的导航，是引领我们走向认识自己的唯一。道德的修养是正确感悟的阳光，品行决定你感悟的方向。
贼感悟贼的惊悚，人感悟人的光芒。
黑暗与光明，两个方向！
贼感悟贼的惊悚，人感悟人的光芒。
黑暗与光明，两个方向！
爱因斯坦曾说：“理论的真理在你的心智中，不在你的眼睛里。”
科学家也用思想试验尝试解决问题。
思想实验是指：使用想象力去进行的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的实验。例如爱因斯坦有关相对运动的著名思想实验，又例如在爱因斯坦和英费尔德合著的科普读物《物理之演进》中，就有一个实验要求读者想像一个平滑，无摩擦力的地面及球体进行实验，但这在现实（或暂时）是做不到的。思想实验需求的是想象力，而不是感官。
爱因斯坦曾说：“理论的真理在你的心智中，不在你的眼睛里。”而在这其中。伽利略的实验大多数就是思想实验，历史已经证明他并没有从比萨斜塔上同时扔2个铁球来证明亚里士多德的错误。——百度
科学家也用思想试验尝试解决问题。
思想实验是指：使用想象力去进行的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的实验。例如爱因斯坦有关相对运动的著名思想实验，又例如在爱因斯坦和英费尔德合著的科普读物《物理之演进》中，就有一个实验要求读者想像一个平滑，无摩擦力的地面及球体进行实验，但这在现实（或暂时）是做不到的。思想实验需求的是想象力，而不是感官。
爱因斯坦曾说：“理论的真理在你的心智中，不在你的眼睛里。”而在这其中。伽利略的实验大多数就是思想实验，历史已经证明他并没有从比萨斜塔上同时扔2个铁球来证明亚里士多德的错误。——百度
思想实验早在古代就已经有了萌芽，古希腊科学家阿基米德在研究面积和体积时，总是先作一种思想上的“实验”。“想象把用均匀材料切成一定形状的平面物体通过称量，以测量它的面积，这样就对它们的关系有所了解，然后再从数学上进行证明。——百度