看标题还以为是外省，没想到是文昌……
文昌的习俗真的是这样的吗？
小时候，由于赶上计划生育，我们陵水很多女人嫁到万宁和琼海，生下女婴就带去悬崖扔掉，那时候我对万宁和琼海是有心理阴影的，因为我有个女邻居小伙伴，就是妈妈琼海才生她，因她是女孩子就要抱去扔下悬崖，我的邻居奶奶心疼，听说了赶紧去琼海把她抱回来养。
我一直暗自庆幸我们陵水没有把女孩子抛下悬崖的习俗。
小时候，由于赶上计划生育，我们陵水很多女人嫁到万宁和琼海，生下女婴就带去悬崖扔掉，那时候我对万宁和琼海是有心理阴影的，因为我有个女邻居小伙伴，就是妈妈琼海才生她，因她是女孩子就要抱去扔下悬崖，我的邻居奶奶心疼，听说了赶紧去琼海把她抱回来养。
我一直暗自庆幸我们陵水没有把女孩子抛下悬崖的习俗。
我也说说一下我们陵水的丧礼习俗吧。
我们的丧礼，人死后，村长就会到每家每户收取名字叫做“父母花”的30元（我小时候是2元，后来一直涨，今年涨到30元了）。然后每家每户至少有一个人去主家帮忙，如有人不去的话，本家的父母兄弟姐妹就批评教育，村里人也会谴责，造成舆论压力。因为你不去，以后你父母死了，或你死了，你难道不需要村里人的帮忙吗？所以这是大事。
我们的丧礼，人死后，村长就会到每家每户收取名字叫做“父母花”的30元（我小时候是2元，后来一直涨，今年涨到30元了）。然后每家每户至少有一个人去主家帮忙，如有人不去的话，本家的父母兄弟姐妹就批评教育，村里人也会谴责，造成舆论压力。因为你不去，以后你父母死了，或你死了，你难道不需要村里人的帮忙吗？所以这是大事。
我们这里举行丧礼的时候，也不会关门闭户，只有抬棺材路过自家的时候才会暂时关门，且在院门外放一个露兜树叶打的结，为的是避免死者灵魂进入自家和自家祖先鬼打架，祖先鬼就会降罪给子孙，子孙就得请道公来做法事了。
抬棺材路过别人家的时候要扔一个红包在门口给人家。我小时候，这种红包，一般都是两毛钱。现在就不知道了。
抬棺材路过别人家的时候要扔一个红包在门口给人家。我小时候，这种红包，一般都是两毛钱。现在就不知道了。
我们这里不忌讳到主家去，但忌讳主家到自家来，我们去主家是很平常的，但主家到别人家就只能站在门外，不能进门，因为主人身上携带死者的灵魂，一旦主家或主家的亲戚进了别人家门，别人就会经常看到死者的灵魂，所以主家不能三年内不能进别人家门，否则就得请道公来做法事“挂红”。
但不知道从什么时候开始，我们这里有个“走哈”的习俗，就是主家作甜粑，粽子还是什么东西，我忘了，然后回外婆家，就算是“走哈”了。做完“走哈”的习俗，那么主家就和平常人家没有区别了，可以随便进入别人家门了。
但不知道从什么时候开始，我们这里有个“走哈”的习俗，就是主家作甜粑，粽子还是什么东西，我忘了，然后回外婆家，就算是“走哈”了。做完“走哈”的习俗，那么主家就和平常人家没有区别了，可以随便进入别人家门了。
我们的丧礼从死去那天开始，一直到三年后才能算是正式结束。这三年之内会经常时不时有个什么习俗，然后亲戚朋友就会到主家去进行风俗活动。这三年内，死者的香炉是放在地上的，每次过年过节都提前一天供奉死者，因为新死的人是新鬼，是不能和祖先鬼一起同桌吃饭的，也吃不过祖先鬼，就会受饿，他受饿了就会怪罪主家了。然后主家就得请道公来做法事了，麻烦得很！
而且这三年内，主家是不贴对联，门神之类的东西。
到了三年后，死者的香炉就被撤掉，这种仪式叫做“上高处”或“坐神床”。就和神床上的祖先鬼共用一个香炉了。这时候，我们的丧礼才算是完全结束。
而且这三年内，主家是不贴对联，门神之类的东西。
到了三年后，死者的香炉就被撤掉，这种仪式叫做“上高处”或“坐神床”。就和神床上的祖先鬼共用一个香炉了。这时候，我们的丧礼才算是完全结束。
在我们的习俗中，认为能够投胎的鬼，只有小孩，青年死了才能投胎。大人死后是不能投胎的，老人死后就会变成年轻人，如果无论是男性还是女性先死，一旦死后，祖先鬼的灵魂就会来认领他的灵魂，而他的配偶死后，则由他来接亲，因为先死的人就会筹备婚礼，等到后死的配偶死后，就抬轿过来迎接，举行婚礼。
所以在我们的习俗中，不怕玉皇大帝，也不怕如来佛祖，因为我们不信仰神佛鬼怪，只信仰自家的祖先鬼，死后唯一怕的就是生前不遵守习俗，死后就得不到祖先鬼的认领，就会变成孤魂野鬼被别的鬼欺负还要忍饥挨饿孤苦伶仃。
在我们的习俗中，祖先鬼就是神，是既能庇佑我们的神，也是会降罪给我们的鬼。我们对祖先鬼是既敬畏又矛盾。敬是因为我们认为他们能够庇佑我们，畏是因为我们认为他们会生气了就搞我们生病或发生祸事。
我奶奶说，鬼是很容易生气就搞人生病或发疯或祸事的，哪怕你是他的子孙，也照样搞你。所以我们虽然信仰祖先鬼，但是不过年过节都尽量不敢打扰他们，路过他们的墓地也是平静地路过。就怕一个不小心搞他们生气了就搞我们生病发疯或祸事什么的。
这也是小时候我看电视剧不能理解那些演员动不动就到墓地去和亲人说话的原因。
我奶奶说，鬼是很容易生气就搞人生病或发疯或祸事的，哪怕你是他的子孙，也照样搞你。所以我们虽然信仰祖先鬼，但是不过年过节都尽量不敢打扰他们，路过他们的墓地也是平静地路过。就怕一个不小心搞他们生气了就搞我们生病发疯或祸事什么的。
这也是小时候我看电视剧不能理解那些演员动不动就到墓地去和亲人说话的原因。
我们的习俗中，神是不会帮我们的，反而会害我们中邪，我们认为观音菩萨，玉皇大帝什么的都是害我们中邪的神，尤其是观音菩萨最经常害人中邪了，每次有人中邪了，道公做法一查就查出来是观音菩萨害的！所以在我们这里，观音菩萨是害人的神。我们是不供奉观音菩萨的。
我们能够得到后代，也是祖先神的功劳，我们每次过年过节都要勤劳早早地供奉祖先鬼，为的是祖先鬼早早吃饱了早早去河边抢“鬼仔”。在我们的习俗中，我们认为，每年意外或者其他原因死掉的小孩就是“鬼仔”，这些鬼仔每次过年过节的时候就由“人”用船载来，然后各家各户的祖先鬼到各家各户吃饱喝足了，和子孙后代过完节或年了，就会早早去岸边等“人”用船载鬼仔过来，然后就去抢鬼仔，早去的就有很多选择的余地就抢到了漂亮的鬼仔，后去的就捡到被别人家祖先鬼抢剩下的丑陋或残疾的鬼仔，抢到鬼仔的祖先鬼就把鬼仔抱回来贮存起来，等到人世间的子孙后代要生孩子的时候，祖先鬼就抱鬼仔过来投胎。
所以，我们这里看到别人家的孩子长得好看就夸人家父母过年过节供奉祖先早，是勤劳的，是孝顺的。
而看到丑陋或残疾的，一般只会暗地里悄悄地议论他家的人懒，或什么什么我，要么就是祖先鬼要么笨，要么怎么怎么样啦。
我们能够得到后代，也是祖先神的功劳，我们每次过年过节都要勤劳早早地供奉祖先鬼，为的是祖先鬼早早吃饱了早早去河边抢“鬼仔”。在我们的习俗中，我们认为，每年意外或者其他原因死掉的小孩就是“鬼仔”，这些鬼仔每次过年过节的时候就由“人”用船载来，然后各家各户的祖先鬼到各家各户吃饱喝足了，和子孙后代过完节或年了，就会早早去岸边等“人”用船载鬼仔过来，然后就去抢鬼仔，早去的就有很多选择的余地就抢到了漂亮的鬼仔，后去的就捡到被别人家祖先鬼抢剩下的丑陋或残疾的鬼仔，抢到鬼仔的祖先鬼就把鬼仔抱回来贮存起来，等到人世间的子孙后代要生孩子的时候，祖先鬼就抱鬼仔过来投胎。
所以，我们这里看到别人家的孩子长得好看就夸人家父母过年过节供奉祖先早，是勤劳的，是孝顺的。
而看到丑陋或残疾的，一般只会暗地里悄悄地议论他家的人懒，或什么什么我，要么就是祖先鬼要么笨，要么怎么怎么样啦。
但是也有特殊的案例，比如我听说我们当地前几年的时候，主家屋后的邻居的女儿要死了，邻居为了知道女儿会投胎去哪里就趁女儿断气之前在女儿的脸上抹了一把碳灰，抹完后女儿断气了，主家的儿媳立马生下孩子了，孩子的脸上就有碳灰的痕迹。
我当时听说这个事就问我奶奶，不是说是祖先鬼会抱鬼仔过来的吗？怎么是邻居的女儿鬼投胎呢？
我奶奶说，可能是主家的祖先鬼和邻居家的祖先鬼交好，邻居的祖先鬼也不愿意让自家的子孙投胎太远了，就和主家的祖先鬼说让自家的子孙鬼投胎到主家的吧。
我当时听说这个事就问我奶奶，不是说是祖先鬼会抱鬼仔过来的吗？怎么是邻居的女儿鬼投胎呢？
我奶奶说，可能是主家的祖先鬼和邻居家的祖先鬼交好，邻居的祖先鬼也不愿意让自家的子孙投胎太远了，就和主家的祖先鬼说让自家的子孙鬼投胎到主家的吧。
在我们的习俗中，死后是有相对应的刑罚的。比如
生前不遵守习俗，那么死后，祖先鬼就不认，然后就成了孤魂野鬼！
如果生前偷鸡吃，那么死后就被抓去往嘴巴里塞鸡毛。
而生前偷竹笋的，死后就被抓去睡刺床。
等等。都是告诫人们要遵守祖先的习俗，做好事，不要做坏事。
生前不遵守习俗，那么死后，祖先鬼就不认，然后就成了孤魂野鬼！
如果生前偷鸡吃，那么死后就被抓去往嘴巴里塞鸡毛。
而生前偷竹笋的，死后就被抓去睡刺床。
等等。都是告诫人们要遵守祖先的习俗，做好事，不要做坏事。
但是现在破除封建迷信了，很多人再也不信什么祖先认不认的了，自然地，风俗习惯有人敢于改变或破除，再也不像以前那样，在我小时候，每次举行什么风俗活动，总有人不想遵守风俗活动，想要改变一个两个习俗，就会受到村民们的一致反对，因为谁都怕改变了死后就得不到祖先鬼的认领而变成孤魂野鬼。但是后来慢慢地，这种迷信的观念逐年淡化后，就渐渐地有人敢于改变风俗破除活动了，于是乎，现在我们的习俗活动越来越简单了。要不是有老人的死守，现在完全没有习俗了，也不知道是那批中年人健忘还是叛逆亦或是偷懒，反正每年举行风俗活动，他们总会想要改变成简单化，就是越简单越搞，最好是不要有，这样就没麻烦了。
就像种田，我们村没水种田，有的人就盼望有水种田，有的懒人就不喜欢有水，因为没水，大家都不种，就没啥好议论的。而有水了，我勤快我种田，你懒惰你不种田就会有人议论你懒惰了。
就像种田，我们村没水种田，有的人就盼望有水种田，有的懒人就不喜欢有水，因为没水，大家都不种，就没啥好议论的。而有水了，我勤快我种田，你懒惰你不种田就会有人议论你懒惰了。
其实我也是属于叛逆的那种，以前我由于环境的熏陶，也是特别信仰祖先鬼的，后来读了高中，三观改变，越来越讨厌封建迷信，就越来越讨厌祖先鬼了。有一次，为了表达我的科学信仰，破除迷信，过节的时候，家家户户都在供奉祖先鬼，我却不供奉。等我爸打工休假回来后，我爷爷奶奶就举报我了，于是我爸爸又气又恨地骂我，我就越得意。后来我爸再也不敢去很远的地方打工了，打工也要能够过年过节回来供奉祖先鬼，不然就不做。因为我已经很明白地告诉他了：我在家是不供奉的，等到将来我当家做主了，我还要撤掉“神床”呢！（注：神床就是供奉祖先鬼的神台）”，气得他骂我过后就怀疑我中邪了还是心理有病要找道公来查看或带我去看心理医生，被我断然拒绝了！
其实我那段时间叛逆，主要是我爸太迷信了三天两头就带一个道公回来查看这，查看那的，要么就是“做福”或各种法事，还要我参与其中，我气得不行，就越来越讨厌迷信的活动了，包括习俗！
我信仰毛爷爷的原因很简单，是因为他抨击白皮猪，让我们中国人自豪！等等等等！
而我信仰自己，是因为我曾经信仰过陶渊明，后来发现陶渊明是消极避世的心态，容易带我消极就不信了，我是从初中开始信仰的，我也曾经信仰过鲁迅，但了解鲁迅越多就越不喜欢了，反而因为他的那句“弃用中国汉字，改用字母，中国才有救。”的脑 啊残话更加讨厌他了。
我也信仰过诸葛亮，但我信仰的诸葛亮不过是虚构的，真实的诸葛亮根本就没有这么厉害，于是乎就不信仰了。
后来又信仰包青天，可是后来发现历史上的包青天不是那么回事就再也不信仰了，于是又信仰刘伯温，结果又不信仰了。
于是乎，我发现信仰别人，不如信仰自己！
但太祖是国父，是我作为国民的精神信仰，所以我是一定要信仰太祖的，只有信仰太祖，我才觉得这个世界是美好的！
我信仰自己是我不想自己的思想和行为受到别人的约束！只要不违法犯罪，侵害他人的合法权益，我爱干嘛干嘛是我的自由，因为我就是我自己的信仰！
而我信仰自己，是因为我曾经信仰过陶渊明，后来发现陶渊明是消极避世的心态，容易带我消极就不信了，我是从初中开始信仰的，我也曾经信仰过鲁迅，但了解鲁迅越多就越不喜欢了，反而因为他的那句“弃用中国汉字，改用字母，中国才有救。”的脑 啊残话更加讨厌他了。
我也信仰过诸葛亮，但我信仰的诸葛亮不过是虚构的，真实的诸葛亮根本就没有这么厉害，于是乎就不信仰了。
后来又信仰包青天，可是后来发现历史上的包青天不是那么回事就再也不信仰了，于是又信仰刘伯温，结果又不信仰了。
于是乎，我发现信仰别人，不如信仰自己！
但太祖是国父，是我作为国民的精神信仰，所以我是一定要信仰太祖的，只有信仰太祖，我才觉得这个世界是美好的！
我信仰自己是我不想自己的思想和行为受到别人的约束！只要不违法犯罪，侵害他人的合法权益，我爱干嘛干嘛是我的自由，因为我就是我自己的信仰！