苗人拜访贵吧，希望大家能交流一下民族文化。发一下我们苗族服饰
卉章鸟服——————苗族百鸟衣
《宣和画谱》卷一《阎立德》条称：“唐贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古奏言，昔周武时远国归款，乃集其事为《王会图》，今卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写，因命立德等图之。……故李嗣真云：‘大安博陵，难兄难弟，’谓立德立本也。”谢元深即东谢蛮，《旧唐书》一九七、《新唐书》二二二下有传。
唐贞观三年，东蛮王谢元深入朝，冠乌熊皮冠，以金络额，毛帔以裳，为行滕，着履。中书侍郎颜师古奏言：“昔周武王治致太平，远国归款，《周史》乃集其事为《王会篇》。今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。”从之，乃命立德等图画之。又赵郡李嗣真论书，其上品之第三，序右相博陵子阎立本，洎其兄工部尚书大安公立德之画曰：“大安、博陵，难兄难弟。自江右陆、谢云亡，北朝子华长逝，象人之妙，实为中兴。至如万国来庭，奉涂山之玉帛；百蛮朝贡，接应门之序位，折旋矩规，端簪奉笏之仪；魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗。莫不尽该豪末，备得精神。”（《太平广记》卷二一一、《类说》五、《说郛》。唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为“王会图”，这是百鸟衣较早见于文献的记载。
《宣和画谱》卷一《阎立德》条称：“唐贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古奏言，昔周武时远国归款，乃集其事为《王会图》，今卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写，因命立德等图之。……故李嗣真云：‘大安博陵，难兄难弟，’谓立德立本也。”谢元深即东谢蛮，《旧唐书》一九七、《新唐书》二二二下有传。
唐贞观三年，东蛮王谢元深入朝，冠乌熊皮冠，以金络额，毛帔以裳，为行滕，着履。中书侍郎颜师古奏言：“昔周武王治致太平，远国归款，《周史》乃集其事为《王会篇》。今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。”从之，乃命立德等图画之。又赵郡李嗣真论书，其上品之第三，序右相博陵子阎立本，洎其兄工部尚书大安公立德之画曰：“大安、博陵，难兄难弟。自江右陆、谢云亡，北朝子华长逝，象人之妙，实为中兴。至如万国来庭，奉涂山之玉帛；百蛮朝贡，接应门之序位，折旋矩规，端簪奉笏之仪；魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗。莫不尽该豪末，备得精神。”（《太平广记》卷二一一、《类说》五、《说郛》。唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为“王会图”，这是百鸟衣较早见于文献的记载。