岣嵝二字另文章，《禹碑》虽解犹愁肠
北大房教授批清华简《尹诰》作伪，一个主要论点是尹与汤不会采取以利诱民的治国之术。写得很生动也很有力量。但个人却认为以商立国的殷商统治者，把利益一致作为咸有一德的治国手段乃至根本似乎也比较正常。当时那时代统治者，并非后来二千年儒家法家重农轻商重本抑末。重农本轻商罕言利，是农耕文明周革殷命之后的新规则。殷商及其宋国后裔还是很重视商人的，子贡也在孔门弟子里头排名靠前，相反，喜欢搞农业的研究员，反而被孔夫子认为朽木不可雕。
所以，殷商时统治者用金玉买民心，可能是很正常的操作。孔夫子也并不觉得自己老祖宗这操作手法太不讲究了。
但周秦以来两三千年，农本思想成了上下咸有一德的共同意识，再审核起来，就末免要怀疑汤尹圣君臣是否会听其言竟如此不似人君了。
夏与商早中期都城屡迁，并非定居型农耕文明。殷商以商贸兴族立国后裔传承至宋国，近一千几百年也始终不改。那么，汤尹君臣讨论治国纲领时，偏向重商利，领先千年就开启后世齐桓公管仲讨论治国纲领时"满口铜臭"的做派，也并不值得奇怪。
孔夫子对管仲的态度还不错，所以，他把"满口铜臭"的《尹诰》留在百篇《尚书》内，也不算反常。
所以，殷商时统治者用金玉买民心，可能是很正常的操作。孔夫子也并不觉得自己老祖宗这操作手法太不讲究了。
但周秦以来两三千年，农本思想成了上下咸有一德的共同意识，再审核起来，就末免要怀疑汤尹圣君臣是否会听其言竟如此不似人君了。
夏与商早中期都城屡迁，并非定居型农耕文明。殷商以商贸兴族立国后裔传承至宋国，近一千几百年也始终不改。那么，汤尹君臣讨论治国纲领时，偏向重商利，领先千年就开启后世齐桓公管仲讨论治国纲领时"满口铜臭"的做派，也并不值得奇怪。
孔夫子对管仲的态度还不错，所以，他把"满口铜臭"的《尹诰》留在百篇《尚书》内，也不算反常。
孔子被二千多年来的各封建王朝不断美化神圣化，又被近代新文化们拉下圣坛不同程度丑化妖魔化，还被批孔革命阶斗脸谱反面典型过。现在，又被人们不断拉出来为各种权力\资本\文化商贩们所用，帮忙圈些钱套点利捡几滴剩汤喝。
当然，今天也可以比较彻底摘掉揭开抹去加披在孔子身上的顶戴帽子层层纱布油彩，真正地发覆一下孔子的本来面貌了。
1，孔子是殷商贵族后裔，是殷商后裔秘密传承的祭祀教主。他的真实人生，可以参考同时代及稍后的以色列大卫王所罗门王后裔摩西式的耶稣式的先知\救世主。
他主要生存活动于春秋中晚期的周代东方诸候国地域，这是殷商传统中心区域，也是周朝周公东征大清洗后，安排了众多王室宗亲功勋诸候严密监管的区域。孔子在这区域里是被监管阶层，地位与埃及统治下的摩西，罗马统治下的耶酥相近似。
2，孔子是殷商后裔，他对发展工商业\武装掠夺有爱好，这是殷国商族建国立族的根本\遗传。他对周朝建国立族的根本，对农耕文化兴趣不大，骨子里极其鄙视厌恶。
这与经后世歪曲后的儒家农本\和平思想可以说完全相反。
孔子很欣赏管仲的大兴工商扫除夷狄富国强兵本领，经常吹捧，也有很深的研究。
他最喜欢的弟子，其实是子贡与子路。一个是大商人，一个是武夫，这两个最有本领的弟子对他也最崇拜忠诚。从此中，人们也足可见他的真正爱好倾向与驯导手腕。他能长期彻底忽悠住国际知名大富豪的钱袋子和牢牢掌控住自家团队中的刀把子枪杆子，显然确实能力超卓非同常人。
他常挂嘴边自称最爱树为门面招牌的弟子颜回，其实只是对外挂出的道德幡子。颜回可说是被他捧杀，其实竟是穷困而死!这最爱，真让人唏嘘。他的另一个农业科技研究员弟子，则被他公开骂作朽木不可雕也。
3，孔子在春秋时代尤其是周公直系后裔鲁国的生存背景下，只能高举"吾从周"政治正确旗号。
但他的所作所为，其实是到处串联殷商后裔，试图借助周王朝礼崩乐坏的大背景，实现反周复殷。他表面整理周故系统编纂周代文化典籍，其实暗中搞了很多文化清洗。汉代孔宅墙壁出土的蝌蚪文古文经，(《死海古卷》?《约柜》?)才是他真正的事业。
4，孔子是很敢打敢杀的，很富有冒险投机精神的。
在春秋层层封建世卿世禄制度下，他没有出头上位机会。他一生辗转于各国，哪一国发生国际争端\诸候宗族争位\贵族下克上之类的外斗内乱，出现了政治投机机会，他就往哪里去。即使被围困很危险，他也能耐心等候。甚至底层贫民奴隶造反，他也主动与之联络，试图寻找利用机会。
(详见拙文《禹碑解读后古史研究的几个问题》)
5，这样的孔子才是颠覆性地。然而，却最接近真实。
孔子不仅是思想家教育家，他也是很能搞政治地很爱搞阴谋地，是很有革命理想地。
对春秋时的诸候贵族而言，他是个"怎么老是你"How old are you角色，是乱世里瞎忙乎到处奔走积极投机分子。
当时那些高居上位的世袭诸候贵族们坐享富贵安闲逸乐之余，也拿孔子各种取乐。后世帝王们内心真正对待孔子，大多也是这种心态。
孔子表示:其实，我也很绝望，内心一直都是无奈地。但身为殷商后裔的希望救世教主，能咋办？万一逮着忽悠到了机会\**了呢？
6，颜回是不是孔子弟子中唯一穷病饿死的？好象还有谁也是病死的？
颜回:说好的父慈子孝兄友弟恭仁爱呢？怎么就让俺装B装到死，大家吃俺的血馒头了？
诸候:孔子说复礼，大家伙儿都快乐地安享富贵，挺好呵。要不就给他块地盘？
贵族:孔子手下小弟太多，个个牛得很。他又自比文王武王周公三合一，给他块地盘，他很快就会横扫天下。
孔子:哪有!颜回与世无争地好么，他最象我了！我们都好萌地，萌萌哒。
颜回:有句MMP我不敢讲，但我真地好饿……
孔子为弟子们安排的这些人设，真地没得说。
能打打杀杀？会搞钱？善于耍阴谋？能装清高清纯卖萌？只会埋头苦干？
要啥有啥，全都有。
比耶酥十二门徒牛多了。
难怪儒家能立两千年，耶酥只立了千年就退居二线。
先写这几条。
当然，今天也可以比较彻底摘掉揭开抹去加披在孔子身上的顶戴帽子层层纱布油彩，真正地发覆一下孔子的本来面貌了。
1，孔子是殷商贵族后裔，是殷商后裔秘密传承的祭祀教主。他的真实人生，可以参考同时代及稍后的以色列大卫王所罗门王后裔摩西式的耶稣式的先知\救世主。
他主要生存活动于春秋中晚期的周代东方诸候国地域，这是殷商传统中心区域，也是周朝周公东征大清洗后，安排了众多王室宗亲功勋诸候严密监管的区域。孔子在这区域里是被监管阶层，地位与埃及统治下的摩西，罗马统治下的耶酥相近似。
2，孔子是殷商后裔，他对发展工商业\武装掠夺有爱好，这是殷国商族建国立族的根本\遗传。他对周朝建国立族的根本，对农耕文化兴趣不大，骨子里极其鄙视厌恶。
这与经后世歪曲后的儒家农本\和平思想可以说完全相反。
孔子很欣赏管仲的大兴工商扫除夷狄富国强兵本领，经常吹捧，也有很深的研究。
他最喜欢的弟子，其实是子贡与子路。一个是大商人，一个是武夫，这两个最有本领的弟子对他也最崇拜忠诚。从此中，人们也足可见他的真正爱好倾向与驯导手腕。他能长期彻底忽悠住国际知名大富豪的钱袋子和牢牢掌控住自家团队中的刀把子枪杆子，显然确实能力超卓非同常人。
他常挂嘴边自称最爱树为门面招牌的弟子颜回，其实只是对外挂出的道德幡子。颜回可说是被他捧杀，其实竟是穷困而死!这最爱，真让人唏嘘。他的另一个农业科技研究员弟子，则被他公开骂作朽木不可雕也。
3，孔子在春秋时代尤其是周公直系后裔鲁国的生存背景下，只能高举"吾从周"政治正确旗号。
但他的所作所为，其实是到处串联殷商后裔，试图借助周王朝礼崩乐坏的大背景，实现反周复殷。他表面整理周故系统编纂周代文化典籍，其实暗中搞了很多文化清洗。汉代孔宅墙壁出土的蝌蚪文古文经，(《死海古卷》?《约柜》?)才是他真正的事业。
4，孔子是很敢打敢杀的，很富有冒险投机精神的。
在春秋层层封建世卿世禄制度下，他没有出头上位机会。他一生辗转于各国，哪一国发生国际争端\诸候宗族争位\贵族下克上之类的外斗内乱，出现了政治投机机会，他就往哪里去。即使被围困很危险，他也能耐心等候。甚至底层贫民奴隶造反，他也主动与之联络，试图寻找利用机会。
(详见拙文《禹碑解读后古史研究的几个问题》)
5，这样的孔子才是颠覆性地。然而，却最接近真实。
孔子不仅是思想家教育家，他也是很能搞政治地很爱搞阴谋地，是很有革命理想地。
对春秋时的诸候贵族而言，他是个"怎么老是你"How old are you角色，是乱世里瞎忙乎到处奔走积极投机分子。
当时那些高居上位的世袭诸候贵族们坐享富贵安闲逸乐之余，也拿孔子各种取乐。后世帝王们内心真正对待孔子，大多也是这种心态。
孔子表示:其实，我也很绝望，内心一直都是无奈地。但身为殷商后裔的希望救世教主，能咋办？万一逮着忽悠到了机会\**了呢？
6，颜回是不是孔子弟子中唯一穷病饿死的？好象还有谁也是病死的？
颜回:说好的父慈子孝兄友弟恭仁爱呢？怎么就让俺装B装到死，大家吃俺的血馒头了？
诸候:孔子说复礼，大家伙儿都快乐地安享富贵，挺好呵。要不就给他块地盘？
贵族:孔子手下小弟太多，个个牛得很。他又自比文王武王周公三合一，给他块地盘，他很快就会横扫天下。
孔子:哪有!颜回与世无争地好么，他最象我了！我们都好萌地，萌萌哒。
颜回:有句MMP我不敢讲，但我真地好饿……
孔子为弟子们安排的这些人设，真地没得说。
能打打杀杀？会搞钱？善于耍阴谋？能装清高清纯卖萌？只会埋头苦干？
要啥有啥，全都有。
比耶酥十二门徒牛多了。
难怪儒家能立两千年，耶酥只立了千年就退居二线。
先写这几条。