中医之道
笔者按：地球植物35万种，中医绝非经验产物，中医理论俱源于道家，道家乃华夏文明之源。后世入大道者不屑于中医，中医才虎落平阳被犬欺。简而言之，通大道是懂中医的基础。现世招摇撞骗的江湖庸医不待言，即便是中医良医，也绝少有人通于大道，无非长了个会抄答案的手而已。一旦剁手，再无一病可知。包括屠呦呦，黄世林之流，文末有此二人前后因果。中医系统超级繁复，但也只是沧海一粟泛浮于大道汪洋。我一介愚夫，试合天籁。
'
近三五百年，中医高手非徐大椿莫属，其人天赋于中医历史可入前十。极其嚣张跋扈。
'
1777年，徐大椿于其所著《医学源流论》中开篇有言：医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极也。【后附全文】
'
唯大道可入医道。
《道德经》，《庄子》，《黄帝内经》，《黄帝阴符经》，谓大道四经。
徐大椿，天纵奇才，十四岁入大道，《易经》，《道德经》，《黄帝内经》，俱无师自通。
中医源头乃《易经》。
《黄帝内经》，《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》为医道四经。
神农，就是炎帝。
炎黄子孙，就是黄帝和神农。
伏羲女娲神农，乃华夏大道肇始。
伏羲女娲得道定华夏之基，观苍龙七宿，以天象定农时，制二十四节气。
伏羲女娲铭记苍龙七宿，故以龙的传人称华夏子孙。
神农得道，以五谷化育万民。
此为华夏文明之源。
华夏文明千万年诸般体系，俱源大道。
'
《医学源流论》原序，徐大椿。
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有玄机妙悟，不可得而言喻者，盖与造化相维，其义不亦精乎？道小，则有志之士有所不屑为，义精，则无识之突有所不能窥也。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患。一有疾病，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎？而独是其人者，又非有爵禄道德之尊，父兄师保之重。既非世之所隆，而其人之自视，亦不过为衣服口食之计。虽以一介之微，呼之而立，至其业不甚贱乎？任重，则托之者必得传人；工贱，则业之者必无奇士。所以势出于相违，而道因之易坠也。余少时颇有志于穷经，而骨肉数人疾病连年，死亡略尽。于是博览方书，寝食俱废。如是数年，虽无生死骨肉之方，实有寻本溯源之学。九折臂而成医，至今尤信。而窃慨唐宋以来，无儒者为之振兴，视为下业，逡巡失传，至理已失，良法并亡，惄然伤怀(惄，音｢逆｣，饥饿之意)，恐自今以往，不复有生人之术。不揣庸妄，用敷厥言，倘有所补所全者，或不仅一人一世已乎？ (乾隆丁丑年(一七七七年)七月洄溪徐大椿书于五山之半松书屋)
'
近三五百年，中医高手非徐大椿莫属，其人天赋于中医历史可入前十。极其嚣张跋扈。
'
1777年，徐大椿于其所著《医学源流论》中开篇有言：医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极也。【后附全文】
'
唯大道可入医道。
《道德经》，《庄子》，《黄帝内经》，《黄帝阴符经》，谓大道四经。
徐大椿，天纵奇才，十四岁入大道，《易经》，《道德经》，《黄帝内经》，俱无师自通。
中医源头乃《易经》。
《黄帝内经》，《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》为医道四经。
神农，就是炎帝。
炎黄子孙，就是黄帝和神农。
伏羲女娲神农，乃华夏大道肇始。
伏羲女娲得道定华夏之基，观苍龙七宿，以天象定农时，制二十四节气。
伏羲女娲铭记苍龙七宿，故以龙的传人称华夏子孙。
神农得道，以五谷化育万民。
此为华夏文明之源。
华夏文明千万年诸般体系，俱源大道。
'
《医学源流论》原序，徐大椿。
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有玄机妙悟，不可得而言喻者，盖与造化相维，其义不亦精乎？道小，则有志之士有所不屑为，义精，则无识之突有所不能窥也。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患。一有疾病，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎？而独是其人者，又非有爵禄道德之尊，父兄师保之重。既非世之所隆，而其人之自视，亦不过为衣服口食之计。虽以一介之微，呼之而立，至其业不甚贱乎？任重，则托之者必得传人；工贱，则业之者必无奇士。所以势出于相违，而道因之易坠也。余少时颇有志于穷经，而骨肉数人疾病连年，死亡略尽。于是博览方书，寝食俱废。如是数年，虽无生死骨肉之方，实有寻本溯源之学。九折臂而成医，至今尤信。而窃慨唐宋以来，无儒者为之振兴，视为下业，逡巡失传，至理已失，良法并亡，惄然伤怀(惄，音｢逆｣，饥饿之意)，恐自今以往，不复有生人之术。不揣庸妄，用敷厥言，倘有所补所全者，或不仅一人一世已乎？ (乾隆丁丑年(一七七七年)七月洄溪徐大椿书于五山之半松书屋)
杂记。
纪录片《本草中国》，第七集《新生》。
解放军第210医院中医血液科主任，91岁黄世林。1980年以来，根据中医解毒化瘀理论治疗急性早幼粒细胞白血病，治愈率95%。
他所抄乃中医千年古方。
中医习题答案集《奇效良方》1470年成书。
中医习题答案集《世医得效方》1345年成书。
其中有答案：青黄散。
以上好青黛，雄黄各等份制备。
此答案，解毒凉血，散瘀消积，解世间不测一切毒。
雄黄，矿物质毒性药材，水飞法炮制，以毒攻毒，诱导癌细胞凋亡，祛除邪毒。
青黛，植物马蓝制取，凉血祛瘀。
《荀子·劝学》有言，青取之于蓝而胜于蓝，便是源于马蓝制取青黛。
荀子，公元前313-238。
青黛配雄黄，解毒化瘀。
再加丹参，太子参，活血益气。
黄世林以此答案抄得复方黄黛片，方有95%治愈率。
归根结底，黄世林这个答案抄的还算工整。
同理，屠呦呦也是。
屠呦呦，抄的东晋葛洪(公元284～364年)所著《肘后备急方》，这本中医习题答案集中，还有以狂犬脑组织可治疗狂犬病的现成答案。
归根结底一句话，现世中医一大抄。
抄好了就是华佗在世。
呜呼哀哉，华夏文明复兴之路，漫漫其修远兮！
附华丽丽坑来的华夏医药学纪录片《本草中国》十集全集。
纪录片《本草中国》，第七集《新生》。
解放军第210医院中医血液科主任，91岁黄世林。1980年以来，根据中医解毒化瘀理论治疗急性早幼粒细胞白血病，治愈率95%。
他所抄乃中医千年古方。
中医习题答案集《奇效良方》1470年成书。
中医习题答案集《世医得效方》1345年成书。
其中有答案：青黄散。
以上好青黛，雄黄各等份制备。
此答案，解毒凉血，散瘀消积，解世间不测一切毒。
雄黄，矿物质毒性药材，水飞法炮制，以毒攻毒，诱导癌细胞凋亡，祛除邪毒。
青黛，植物马蓝制取，凉血祛瘀。
《荀子·劝学》有言，青取之于蓝而胜于蓝，便是源于马蓝制取青黛。
荀子，公元前313-238。
青黛配雄黄，解毒化瘀。
再加丹参，太子参，活血益气。
黄世林以此答案抄得复方黄黛片，方有95%治愈率。
归根结底，黄世林这个答案抄的还算工整。
同理，屠呦呦也是。
屠呦呦，抄的东晋葛洪(公元284～364年)所著《肘后备急方》，这本中医习题答案集中，还有以狂犬脑组织可治疗狂犬病的现成答案。
归根结底一句话，现世中医一大抄。
抄好了就是华佗在世。
呜呼哀哉，华夏文明复兴之路，漫漫其修远兮！
附华丽丽坑来的华夏医药学纪录片《本草中国》十集全集。
《史记·老子韩非列传》载，孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”