众所周知，梁姓的先祖是秦姓，而秦姓的先祖是赢姓。怎么扯上赵姓了呢？
《史记.秦本纪》原文：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔後嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
简单地说就是：秦姓的先祖是颛顼帝后裔，传到伯益时，因助大禹治水有功，帮舜帝驯养鸟兽也有功，舜帝赐伯益姓嬴。这时梁氏的先祖姓嬴。

据《史记.秦本纪》记载：赢姓经历夏朝、商朝，（原文文字太多，在这就不复制了）到周武王伐商纣王时，纣王和他的大力士赢恶来一起被周武王杀了。恶来的父亲赢蜚廉也是商纣王的大臣，当时正为纣王在北方采石，躲过了这一劫。

《史记.秦本纪》原文：蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅緌、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。
注意这个“复有子”的“复”字，用现在的话来说就是：蜚廉还有一个儿子叫季胜。季胜的儿子叫孟增。孟增后来得宠于周成王，其孙子叫造父。造父以擅长驾车而得宠于周缪王，周缪王后来把赵城封给造父，造父这一族从此称为赵氏。从蜚廉传五世到造父，开始住在赵城。

《史记.秦本纪》原文：太史公曰：秦之先为嬴姓。其後分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
这话的意思是：太史公说：秦的祖先出自嬴姓。其后世子孙分封，以封国为姓，有秦氏等很多姓氏。但秦因其祖先造父封于赵城，也称为赵氏。
《史记.秦始皇本纪》原文：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。
再不喜欢历史的人大概也知道秦始皇吧？也知道秦始皇叫赢政，但这里明确地告诉我们：“始皇出生时，取名为政，姓赵氏”。也就是说：秦始皇是秦姓的后代，也是赢姓的后代，也是赵姓的后代，叫赢政，赵政，叫秦始皇，。

前面我们知道，赢蜚廉有两个儿子：
一个叫恶来，
一个叫季胜。
季胜这一支发展得很好，有了封地赵城，有了新的姓氏赵氏。
那兄弟恶来这一支呢？

《史记.秦本纪》原文：恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。
这意思就是：恶来虽然在武王伐纣时被杀了，但武王没有伤害他的家人。恶来有儿子叫女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。他们都因造父所受之宠，承赵城之名而姓赵氏。
也就是说：恶来的子孙，一直跟随着叔祖季胜这一支在赵城生活，也姓赵了。

但是，在我接触的不同版本的《史记》中，有一个版本（我们且称为B版）只记载了：“恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”，与前面引用的版本（我们且称为A版）少了“有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”这一段，直接到A版的“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”。那问题就来了，

A版不但记述了恶来的到非子4代人的世系，还明确地说明了恶来这一支也姓赵。这样的话这遍文章也算完成了。
但B版呢？讲完恶来英年早逝，就直接讲非子住在犬丘养马了。从这一点来看，恶来的后裔有没有住在赵城，是否曾经姓赵？就没有证据了。
但是，从B版的文章结构来看，前小段讲的是季胜及其直系后代。然后话锋一转讲恶来早死到非子养马，无疑非子是恶来的嫡系。从后来世系的发展我们都知道秦始皇赵政是非子的嫡系。后世秦始皇都叫赵政，那非子当然也姓赵啦。希望这些话没把你绕晕，我也知道这种推理很勉强，不足为据。
那是不是B版漏掉了“女防到非子”这一段呢？还是这一段是后人加到A版上去的呢？我没有能力考证。
然而，两个版本从“非子居犬丘”后内容是一样的了，那我们就继续往下读吧。

《史记.秦本纪》原文：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆適嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为適。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生適子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”於是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆適者，以和西戎。
这一段很重要，所以复制了全段原文，用现代语言来说就是：
非子住在犬丘，喜好马和各种牲畜，擅长养殖它们。犬丘人把这些告诉周孝王，孝王便召非子命他在汧水、渭水交会处掌管养马，马匹繁衍得很多。孝王想立非子为大骆的嫡子。但申侯之女为大骆的妻子，她生的儿子叫成，已立为嫡子。所以申侯对孝王说：“从前我们的祖先郦山之女，是戎胥轩的妻子，生了中潏，中潏由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂因此才和睦。现在我们又嫁女给大骆为妻，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎全都归顺，您才得以为王。请您再三考虑。”孝王说：“从前伯翳为舜掌管牲畜，牲畜繁衍得很多，因此获得封地，被赐姓为嬴氏。现在他的后代又来为我养马，我也要分封国土让他作附庸。”把非子封在秦，让他重新接续嬴氏的祀统，号称秦嬴。但同时又不废去申侯之女所生立为大骆嫡子者，以安抚西戎。

非子住在犬丘，不是住在赵城？这个得探讨一下。
孟增得宠于周成王（公元前1042-前1021年在位）。到造父得宠于周缪王（约公元前977年-前922年在位）封赵城姓赵，再到非子为周孝王（公元前910年-前896年在位）养马。时间过去百年，恶来的五世孙非子住不住在赵城，也不是什么奇怪的事，要知道那时所谓的“国”与现在的“国家”是不同，你要去另一个国家生活居住，比现代从这个县到另一个县打工生活居住还简单。

周孝王听犬丘的人说非子很会养马，就让他在汧水和渭水之间为自己管理马匹，结果马匹繁衍得很多。孝王很高兴，就想让非子继承大骆的家业。这时申侯不高兴了，因为他的女儿是大骆的妻子，生了个儿子叫成。估计非子与成是同父异母的兄弟吧，或者成本来就是长子，所以当外公的申侯坚决反对。

周孝王也没办法，要知道周家天子已今非昔比，行事做人得看诸侯的脸色了。于是就拐了个弯，说：赢姓的先祖伯益为舜帝养马有功而得到封地和赐姓，现在他的后人为我养马，我也应该封地赐姓才对呀。咱不能亏待功臣不是？于是就把秦这块土地封给了非子。值得注意的是，孝王让非子“复续嬴氏祀”，这就回到我们的主题了。试想一下，如果非子包括他的父亲、祖父、曾祖父.....在赵城一直“坚持”姓赢的话，司马迁写《史记》的时候就可以直接讲“继续嬴氏祀”得了，何必用“复续”呢？一字千金啦！

想那时的周孝王，因申候不给面子心里也窝火，不但封了非子地盘，还有“我说非子啊，不用和你兄弟争什么赵家的东东，你自立门户。地盘我给你，姓回你的赢姓，你就叫秦赢吧！”的意思。当然，这是我个人的意想，史记没有这么说。但是，这个“复”字给了我发挥的空间。
大家都知道，有了非子才有了秦氏，有了秦氏之后就有了梁氏，所以我为一个“复”字而妄谈“梁氏的先祖曾经姓赵”。没别的意思，完全是出于对梁氏文化的一种兴趣。发表出来只是想听听宗亲们的指教，让我多学一点知识。