不过没想到我们民族的古代小说出现真的很早，一般基本是口传文学开始，收录记录神话和历史趣谈及野史记录的文学外，再然后才是有创造的小说，希腊神话故事和广泛的通俗小说的创造要早于东方太早了，后来有了我们自己的文字后又有了第一部纯粹的谚文小说，大家知道那全谚文朝鲜民族的第一部古代小说叫什么吗？?还有梦游类汉文小说，盘所里系的谚文小说，神话类小说，婚姻伦理类小说，继母家庭类小说，寓话类小说等等，极其丰富，当中光可以整理为儿童读本的韩国古典小说就有200多本，这里不包括历史和历史人物的神话以及野史的文学和文献类的古代作品，其中本人认为最早的古代小说就是下面这本。


一，新罗殊异传中的民间故事

新罗时期还没有出现真正意义上的小说，但是已经出现了小说的前身
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新罗殊异传。
《新罗殊异传》的原本现已散失，但有若干篇什分别收录在《太平
通载>>《大东韵府群玉》
等典籍之中。关于《新罗殊异传》作者，说法不一。
《大东韵府群玉》的作者权文海（1534-1591）认为《新罗殊异传》是新罗末期的著名文人崔致远（857-？）
，而《海东高僧传》的作者觉训（高丽中期的高僧，生卒年不详）则认为《新罗殊异传》是高丽初的文人朴仁亮。从《新罗殊异传》的
内容来看除“崔致远”和“仙女红袋”像个人创作外，其他作品似乎是以当
时民间故事为基础，经文人记录、加工而成的。

殊异传的大部分篇什转录鬼怪灵异之事以及求仙得道的仙人、道人，
还有一些是信史人物或神话传说的转录。传至今日的《新罗殊异传》遗文共13篇






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二，《金鳌新话》（朝鲜语：????）是一部朝鲜古典传奇小说集，作者金时习，成书于15世纪后期，用汉文写成。原书已失传，仅存其中的《万福寺樗蒲记》《李生窥墙传》《醉游浮碧亭记》《南炎浮洲志》《龙宫赴宴录》五篇。《金鳌新话》的形式和内容深受中国明朝初年瞿佑《剪灯新话》的影响，其主人公一律是才子佳人，描写的都是距现实生活甚远的神秘内容。《金鳌新话》后来流传到日本，先后于1653年和1884年两次在日本翻刻。《金鳌新话》的作者金时习（1435年—1493年），朝鲜王朝前期的文人，字悦卿，号月梅堂，善作诗文，自幼有“神童”之誉。年轻时得到朝鲜文宗的知遇之恩，并让他与世子（后来的端宗）相见，称：“时习当为汝硕辅，宜结为布衣交。”[2] 但在他20岁时，首阳大君李瑈发动“癸酉靖难”，迫使朝鲜端宗退位，自己登基，是为朝鲜世祖。不久后成三问等人密谋端宗复辟，事泄后被世祖杀害，是为“死六臣”。与“死六臣”相应的有“生六臣”，他们效忠端宗，隐居民间，绝不出仕世祖，金时习就是“生六臣”之一。他对世祖篡位的行径感到愤慨，他放弃仕途，选择了削发为僧、云游名寺古刹的生活。登高怀远，临水叹逝，俨然是一位浪游的诗僧。值得注意的是，四十七岁时他又还俗娶妻，不料妻子旋即去世，他再次踏上了放浪的旅程，直到死去。他一生留下大量诗词歌赋，被编为《月梅堂文集》十七卷，而最耀眼的当属他所创作的《金鳌新话》，开启了朝鲜小说文学的先河。朝鲜王朝时期，儒教义理盛行，金时习就是在儒家思想的耳濡目染下成长的，尽管他后来落发为僧，但他的作品仍以儒家为主题。在这种儒家思想的影响下，世祖以臣子身份篡夺君位自然不为其所容，《金鳌新话》中的《醉游浮碧亭记》就影射世祖篡位的事实。又比如《南炎浮洲志》中说“有国者不可以暴劫民”“无德者不可以力进位”，也是对世祖的批判和政局的愤慨。

《金鳌新话》是朝鲜第一部传奇小说集，它不仅是朝鲜最早的传奇小说和汉文小说，也是朝鲜小说文学的嚆矢。在先前的新罗、高丽时代，就已产生了“稗说”这一类似小说的文体，如新罗崔致远（一说高丽初的朴寅亮）所著的《新罗殊异传》就是一部稗说集，但已经失传；其后有李奎报的《白云小说》、李齐贤的《栎翁科稗说》等“稗说”文集，可以说是朝鲜小说的渊源。但真正将“稗说”这种叙事粗略、 虚构意识不强、缺乏完整故事的文体转换为小说的则是金时习的《金鳌新话》。《金鳌新话》不仅起到了这样一个承上启下的作用，还在真正意义上开创了朝鲜小说文学，对后世朝鲜半岛小说作品产生了深远的影响。

三，本文从《九云梦》的作者——金万重的生涯和文学观,《九云梦》的创作背景和故事线索,“梦”的象征意义,《九云梦》在韩国文学史上的地位等方面全面介绍了《九云梦》,使人们对《九云梦》这部作品有一个比较全面的了解.
《九云梦》是朝鲜李朝肃宗时期名臣、著名小说家金万重（1637一1692）的代表作之一，被誉为“朝鲜红楼梦”。它和金万重的另一部代表作《谢氏南征记》的出现，标志着朝鲜文学史上现代意义上的长篇小说的诞生。[1]
作为朝鲜“梦文学”的开端，《九云梦》情节上又与汤显祖的《邯郸梦记》极其相似，且包含很多中国的典故

四洪吉童传 是一部半岛历史上第一部全谚文写作的小说朝鲜中期光海君时代的政治家学者许筠所著，有着强烈反映着作者的改革建设新社会的革命精神及反应当时尖锐的社会矛盾批判类小说

전우치 田禹治


환술과 도술에 능했던 실존 인물 전우치


중종 때 서울에서 미관말직을 지내다가 사직하고 송도에 은거하며 도술가(道術家)로 널리 알려졌다. 백성을 현혹시켰다는 죄로 옥사했는데 뒤에 친척들이 이장하려고 무덤을 파보니 시체 없이 빈 관만 남아 있었다고 한다.
전우치와 친분을 맺은 박광우(朴光佑, 1495~1545)는 중종대의 인물로 1536년에 재령 군수를 역임하였다. 따라서 전우치의 활동 시기를 짐작해 볼 수 있다. 또한 조정에서 전우치의 요술을 싫어하여 그를 죽이라는 공문을 지방에까지 보낸 것을 보면 전우치가 당시 상당한 위험인물로 인식되고 있었음을 알 수 있다.

판소리계소설:춘향전 심청전 장화홍련 토끼전 두껍전 등등

韩国对春香传的春香这个人物比较有些不一样的分析：
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天啊，我这贴还不成熟惭愧，真的谢谢加精

最近几天循环的歌视频来自：音悦台。好歌是循环三天三夜都不会觉得耳朵痛

심청전:


《심청전》은 우리나라의 대표적인 고전 소설로, 조선 시대에 쓰인 한글 소설이며, 판소리계 소설이다. 지은이와 정확한 창작 시기는 알 수 없으며, 80여 종의 필사본, 판각본, 활자본이 전한다.
눈먼 아버지의 눈을 뜨게 하려고 자기를 희생하는 심청의 지극한 효성 이야기로, 사람을 제물로 바치는 내용의 인신공희설화, 부모에게 효도하는 내용의 효행설화 등과 같이 예부터 전해 내려오는 설화를 바탕으로 형성된 소설로 본다. 1912년에는 이해조가 《심청전》을 신소설 《강상련》으로 개작하기도 했다.
1. 심청전의 내용
[네이버 지식백과] 심청전 - 모든 행동의 기본은 효 (역사로 통하는 고전문학 - 효의 길을 묻다, 심청전, 2011.)