【图片】【明朝法服衣冠体系演变之嘉靖改制】
【注：本文所述“法服”非道教法服，而是帝王官员以宗周为意设定的大礼服系统】
明朝法服体系（即宗周冠服体系）可以分为三个大的阶段。分别为洪武时期、永乐至嘉靖时期、嘉靖至明亡。
洪武、永乐时所定的冠服形制，在符合礼制、叙述形制方面有一些缺陷，因此后来便逐渐为人所诟病，形制也开始混乱。例如有人认为，古时弁冠为尖形，而不是当时皮弁近似圆形的形状；再比如由于洪武、永乐时没有对朝服、祭服的上衣长度进行限制，导致后来朝祭服上衣逐渐掩盖下裳，成了“袍服”，而不再是上衣下裳的样式了。
因此，对礼学有一定参悟的嘉靖帝上台后，就开始采取措施，对现有冠服体系进行修正与详细规定。
明朝法服体系（即宗周冠服体系）可以分为三个大的阶段。分别为洪武时期、永乐至嘉靖时期、嘉靖至明亡。
洪武、永乐时所定的冠服形制，在符合礼制、叙述形制方面有一些缺陷，因此后来便逐渐为人所诟病，形制也开始混乱。例如有人认为，古时弁冠为尖形，而不是当时皮弁近似圆形的形状；再比如由于洪武、永乐时没有对朝服、祭服的上衣长度进行限制，导致后来朝祭服上衣逐渐掩盖下裳，成了“袍服”，而不再是上衣下裳的样式了。
因此，对礼学有一定参悟的嘉靖帝上台后，就开始采取措施，对现有冠服体系进行修正与详细规定。
一.【冕服】
皇帝冕服使用场合：皇帝祭天地、宗庙、社稷、先农及正旦、冬至、圣节、册拜，服衮冕。
嘉靖帝认为，永乐制皇帝冕服的下裳为纁色，没有详细含义，而用黄色可以代表大地，与玄衣代表的上天构成天地之意。同时，原冕服缺少革带，导致佩、绶、蔽膝系结困难，且不合古制。而且原制冕服上衣章纹有八个，而下裳章纹只有四个，不符合传统衣、裳平分章纹的礼制。因此，嘉靖做了以下改制：
1.冠质由皂纱改为乌纱。旒珠由赤、白、青、黄、黑五色改为黄、赤、青、白、黑、红、绿七色。充耳由黈色纩改为青色纩。
2.原玄衣织八章纹，分别为日、月、龙、星辰、山、火、华虫、宗彝；原下裳织四章纹，分别为藻、粉米、黼、黻。现改为衣、裳各织六章：玄衣织日、月、龙、星辰、山、华虫；下裳织火、宗彝、藻、米、黼、黻六章。同时，章纹样式也有修改。
3.下裳由纁色改为黄色，蔽膝随裳色（后蔽膝改为红色）。同时，玄衣不得掩盖下裳六章纹。
4.增添革带，前用玉、其后无玉。蔽膝系挂于革带。
5.袜由赤色改为朱色。
皇帝冕服使用场合：皇帝祭天地、宗庙、社稷、先农及正旦、冬至、圣节、册拜，服衮冕。
嘉靖帝认为，永乐制皇帝冕服的下裳为纁色，没有详细含义，而用黄色可以代表大地，与玄衣代表的上天构成天地之意。同时，原冕服缺少革带，导致佩、绶、蔽膝系结困难，且不合古制。而且原制冕服上衣章纹有八个，而下裳章纹只有四个，不符合传统衣、裳平分章纹的礼制。因此，嘉靖做了以下改制：
1.冠质由皂纱改为乌纱。旒珠由赤、白、青、黄、黑五色改为黄、赤、青、白、黑、红、绿七色。充耳由黈色纩改为青色纩。
2.原玄衣织八章纹，分别为日、月、龙、星辰、山、火、华虫、宗彝；原下裳织四章纹，分别为藻、粉米、黼、黻。现改为衣、裳各织六章：玄衣织日、月、龙、星辰、山、华虫；下裳织火、宗彝、藻、米、黼、黻六章。同时，章纹样式也有修改。
3.下裳由纁色改为黄色，蔽膝随裳色（后蔽膝改为红色）。同时，玄衣不得掩盖下裳六章纹。
4.增添革带，前用玉、其后无玉。蔽膝系挂于革带。
5.袜由赤色改为朱色。
二.【武弁服】
皇帝武弁服使用场合：皇帝行亲征遣将礼，则服武弁。
由于前文述及的古弁为尖形，而不是当时皮弁那种偏圆形的原因，嘉靖帝下令规定武弁形制以古制为准。但并不修改皮弁形制，所以皮弁仍为偏圆形的样式。同时，由于明初并未对武弁服进行详细形制规定，于是嘉靖帝与张璁一起完成了对武弁服的形制规定。
1.（武）弁、上锐、色用赤。上十二缝、中缀五采玉、落落如星状。
2.韎衣、韎裳、韎韐、俱赤色、如常制。
3.佩、绶、革带、如常制。佩、绶、及韎韐、俱上繫于革带舄、如其裳之色。
4.玉圭、视镇圭差小。剡上方下。有篆文曰、讨罪安民。
皇帝武弁服使用场合：皇帝行亲征遣将礼，则服武弁。
由于前文述及的古弁为尖形，而不是当时皮弁那种偏圆形的原因，嘉靖帝下令规定武弁形制以古制为准。但并不修改皮弁形制，所以皮弁仍为偏圆形的样式。同时，由于明初并未对武弁服进行详细形制规定，于是嘉靖帝与张璁一起完成了对武弁服的形制规定。
1.（武）弁、上锐、色用赤。上十二缝、中缀五采玉、落落如星状。
2.韎衣、韎裳、韎韐、俱赤色、如常制。
3.佩、绶、革带、如常制。佩、绶、及韎韐、俱上繫于革带舄、如其裳之色。
4.玉圭、视镇圭差小。剡上方下。有篆文曰、讨罪安民。
（图一为当时皮弁服、图二为武弁服，可观察其弁制的形状差异）
注：皇帝皮弁服使用场合：皇帝凡朔望视朝、降诏、降香进表、四夷朝贡朝觐、则服皮弁服。
图自《Q版大明衣冠图志》
三.【朝服】
官员朝服使用场合：凡大祀庆成、正旦、冬至、圣节、及颁降开读诏赦、进表、传制，则文武官各服朝服。
由于原制的缺陷及朝、祭服原为官员自行淮备，因此产生了很多问题。如：上衣掩盖下裳的现象，与上衣下裳乾坤分明的含义相背离；朝祭服下裳的襞积数量参差不齐，大绶织样乱七八糟，玉佩材料有玉、铜、铁等等，必须要进行规范。于是嘉靖帝亲自颁布朝服、祭服规范。
1.限定上衣长度，只能过腰指寸式七寸，不得掩盖下裳。
2.严格设定各品阶官员朝祭服之下裳襞积数量、玉佩规制、大绶规制。
3.大带由赤白二色绢改为表里俱素，两耳（后逐渐不用）及下垂以绿色带缘。
官员朝服使用场合：凡大祀庆成、正旦、冬至、圣节、及颁降开读诏赦、进表、传制，则文武官各服朝服。
由于原制的缺陷及朝、祭服原为官员自行淮备，因此产生了很多问题。如：上衣掩盖下裳的现象，与上衣下裳乾坤分明的含义相背离；朝祭服下裳的襞积数量参差不齐，大绶织样乱七八糟，玉佩材料有玉、铜、铁等等，必须要进行规范。于是嘉靖帝亲自颁布朝服、祭服规范。
1.限定上衣长度，只能过腰指寸式七寸，不得掩盖下裳。
2.严格设定各品阶官员朝祭服之下裳襞积数量、玉佩规制、大绶规制。
3.大带由赤白二色绢改为表里俱素，两耳（后逐渐不用）及下垂以绿色带缘。
（图一为改制前，图二为改制后）（注意，这两张图对应品阶不同，应注意文中述及的差异而不是因品阶不同造成的梁冠梁数差异等）
图自《Q版大明衣冠图志》
四.【祭服】
官员祭服使用场合：凡上亲祀郊庙社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。
嘉靖帝认为，参照上古礼制，“方心曲领”的存在违背礼制，因此取消方心曲领不用。（不过朝鲜继续沿用）。另外上衣长、下裳襞积、佩绶式样等也与朝服一样进行了修正和规范。
PS：嘉靖帝取消方心曲领后，并没有恢复传统的曲领中单，算是不足之处吧。
官员祭服使用场合：凡上亲祀郊庙社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。
嘉靖帝认为，参照上古礼制，“方心曲领”的存在违背礼制，因此取消方心曲领不用。（不过朝鲜继续沿用）。另外上衣长、下裳襞积、佩绶式样等也与朝服一样进行了修正和规范。
PS：嘉靖帝取消方心曲领后，并没有恢复传统的曲领中单，算是不足之处吧。
（图一为改制前，图二为改制后）（注意，这两张图对应品阶不同，应注意文中述及的差异而不是因品阶不同造成的梁冠梁数差异等）
图自《Q版大明衣冠图志》
五.【燕弁服、保和冠服、忠静冠服】
当时各阶层燕居服饰（可以理解为日常闲居服饰）没有定制，因此嘉靖帝认为需要制定专门的燕居服。于是嘉靖命张璁参考《礼书》，自称复原古玄端、玄冠，创制了这三种服饰，用于皇帝、亲王、官员等燕居之用。
图自《Q版大明衣冠图志》
当时各阶层燕居服饰（可以理解为日常闲居服饰）没有定制，因此嘉靖帝认为需要制定专门的燕居服。于是嘉靖命张璁参考《礼书》，自称复原古玄端、玄冠，创制了这三种服饰，用于皇帝、亲王、官员等燕居之用。
图自《Q版大明衣冠图志》
嘉靖此番冠服改制，使混乱的明朝法服体系有了一定章法，同时更贴近所谓古者礼制。与此同时，嘉靖制法服系统也是汉人传统法服系统的最后一个版本，一直沿用到明亡，成为拥有数千年历史的汉人宗周法服衣冠的最后一瞥。