《徐显卿宦迹图》中的明代服饰——带你梦回大明
《徐显卿宦迹图册》：故宫博物院藏，现存二十六开。该册页实际是一用绘画形式表现的官员履历。
徐显卿：字公望，号检庵，长洲人。生卒年均不详，约明神宗万历十年前后在世。隆庆二年进士。官至吏部侍郎。
图册首开为《孺慕闻声(2)》，表现的是徐显卿母亲林氏逝世不久发生的事情，根据所附徐显卿《纪遇诗》序的描述，这一年徐显卿十二岁，由于母亲不幸去世，徐显卿就与父亲同睡，一天夜半，徐显卿听到隔壁有人走动并穿过门隙入房，父亲在睡梦中大吼，徐显卿询问得知是母亲的亡魂归来。画中的徐显卿是个孩童，头上除顶发之外，余发全部剃去，将顶发扎成一个小发鬏（图1）。
幼儿剃发是个很古老的习俗，《女史箴图》里就画有剃发的儿童。明代男女童都要剃发，有的全剃光，有的在不同部位留下一些，到少年时期开始留发。《醒世姻缘传》第三十七回：“县官看了这等一个俊俊的光头……笑道：‘你今年几岁了？’回说：‘十二岁了。’……薛如卞等了相于廷一齐完了，上去交卷。两个都方一十四岁，新才留发。”从小说的描写可知，男孩十二岁仍然剃发，到十三四岁才开始留发，正与图册里十二岁的徐显卿形象吻合。另外，画中床下有徐显卿父子的两双鞋，都没有后跟，此即“靸鞋(3)”，是日常用的便履，穿脱非常方便，有如今人之拖鞋。
徐显卿：字公望，号检庵，长洲人。生卒年均不详，约明神宗万历十年前后在世。隆庆二年进士。官至吏部侍郎。
图册首开为《孺慕闻声(2)》，表现的是徐显卿母亲林氏逝世不久发生的事情，根据所附徐显卿《纪遇诗》序的描述，这一年徐显卿十二岁，由于母亲不幸去世，徐显卿就与父亲同睡，一天夜半，徐显卿听到隔壁有人走动并穿过门隙入房，父亲在睡梦中大吼，徐显卿询问得知是母亲的亡魂归来。画中的徐显卿是个孩童，头上除顶发之外，余发全部剃去，将顶发扎成一个小发鬏（图1）。
幼儿剃发是个很古老的习俗，《女史箴图》里就画有剃发的儿童。明代男女童都要剃发，有的全剃光，有的在不同部位留下一些，到少年时期开始留发。《醒世姻缘传》第三十七回：“县官看了这等一个俊俊的光头……笑道：‘你今年几岁了？’回说：‘十二岁了。’……薛如卞等了相于廷一齐完了，上去交卷。两个都方一十四岁，新才留发。”从小说的描写可知，男孩十二岁仍然剃发，到十三四岁才开始留发，正与图册里十二岁的徐显卿形象吻合。另外，画中床下有徐显卿父子的两双鞋，都没有后跟，此即“靸鞋(3)”，是日常用的便履，穿脱非常方便，有如今人之拖鞋。
第二开为《神占启户》，画的是徐显卿十八岁考童生，半夜往江东庙求签时殿门自开的事。共绘四人，分别是徐显卿、兄长徐显贤及两个家僮。徐显卿和兄长的穿戴相同，都头戴唐巾，身穿道袍，足蹑云履（图3）。
唐巾模仿自唐代男子的幞头，宋元时已出现，明代唐巾多用漆纱制作，外形与乌纱帽相似，巾后缀有巾环，并垂软脚（翅）一对，故又叫软翅纱巾。唐巾样式俊雅飘逸，颇受士人儒生的喜爱。道袍又称褶子、海青，衣身两侧开衩处缀有内摆，在明代中后期非常流行。《阅世编》记载：“服各色花素绸纱绫缎道袍，其华而雅重者，用大绒茧绸，夏用细葛，庶民莫敢效也；其朴素者，冬用紫花细布或白布为袍，隶人不敢拟也……予幼见前辈长垂及履，袖小不过尺许，其后衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然。”（图4）画中徐显卿与兄长的道袍正符合“长垂及履，袖小不过尺许”的描述。
唐巾模仿自唐代男子的幞头，宋元时已出现，明代唐巾多用漆纱制作，外形与乌纱帽相似，巾后缀有巾环，并垂软脚（翅）一对，故又叫软翅纱巾。唐巾样式俊雅飘逸，颇受士人儒生的喜爱。道袍又称褶子、海青，衣身两侧开衩处缀有内摆，在明代中后期非常流行。《阅世编》记载：“服各色花素绸纱绫缎道袍，其华而雅重者，用大绒茧绸，夏用细葛，庶民莫敢效也；其朴素者，冬用紫花细布或白布为袍，隶人不敢拟也……予幼见前辈长垂及履，袖小不过尺许，其后衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然。”（图4）画中徐显卿与兄长的道袍正符合“长垂及履，袖小不过尺许”的描述。
第三开为《郡尊折节》。嘉靖四十年（1561年），二十五岁的徐显卿正准备去应天府参加乡试，他受到苏州知府王道行、贰守徐公的器重，被寄予厚望。不幸的是，闰五月七日徐显卿父亲徐骐突然病逝。次日天明，王、徐二公前来吊唁，拜祭于徐父灵前。徐显卿《纪遇诗》序的描述是：“王徐二公并至，哭之恸，盖伤不肖坐此失时，又重悲家君之不逮养也。”
画中徐显卿身穿衰（cuī）服，跪伏在地。传统的衰服共有五等（五服），即：斩衰、齐（zī）衰、大功、小功、缌麻，需严格按照与逝者的亲疏关系来穿着，如父母去世，应服最重一等的斩衰。斩衰用极粗的苴麻制作，衣边不缉（不缝边），对冠、首绖（dié）、衣、裳、腰絰、绞带、菅屦（jù）、杖的形制都有详细规定（图6、7）。
画中徐显卿身穿衰（cuī）服，跪伏在地。传统的衰服共有五等（五服），即：斩衰、齐（zī）衰、大功、小功、缌麻，需严格按照与逝者的亲疏关系来穿着，如父母去世，应服最重一等的斩衰。斩衰用极粗的苴麻制作，衣边不缉（不缝边），对冠、首绖（dié）、衣、裳、腰絰、绞带、菅屦（jù）、杖的形制都有详细规定（图6、7）。
第四开为《鹿鸣彻歌》。隆庆元年（1567年），三十一岁的徐显卿在父亲去世六年之后才参加应天府（南京）乡试，得中举人。明代科举分为乡试、会试、殿试，乡试是南、北直隶及各布政使司举行的地方考试，每三年一次，由监生与生员参加，考中者称举人，第一名为“解元”。
画中徐显卿头戴大帽，身穿青黑圆领，骑着白马，意气风发（图11），应是中举之后再次前往南京的情景(5)。明代举人、贡士、监生可戴大帽，《三才图会》云：“国初高皇幸学，见诸生班烈日中，因赐遮荫帽，此其制也，今起家科贡者则用之。”大帽外形很像西服中的礼帽，上为圆而高的帽筒，底部有一圈帽檐，下缀蓝色系带，打结后虚悬于颔下。圆领为青色或黑色，称作“青袍”，有别于生员的襕衫（蓝衫），故中举有“青袍易蓝”之说（图12）。《阅世编》中说：“其举人、贡、监、生员则俱服黑镶蓝袍（指襕衫），其后，举、贡服黑花缎袍（指圆领），监生服黑邓绢袍，皆不镶，惟生员照旧式……闻举人前辈俱带圆帽如笠而小（指大帽），亦以乌纱添里为之……举、贡而下，腰束俱蓝丝绵绦。皂靴与职官同。”唐寅曾考中解元，故明清绘制的唐伯虎画像多为头戴大帽身穿圆领的形象。
画中徐显卿头戴大帽，身穿青黑圆领，骑着白马，意气风发（图11），应是中举之后再次前往南京的情景(5)。明代举人、贡士、监生可戴大帽，《三才图会》云：“国初高皇幸学，见诸生班烈日中，因赐遮荫帽，此其制也，今起家科贡者则用之。”大帽外形很像西服中的礼帽，上为圆而高的帽筒，底部有一圈帽檐，下缀蓝色系带，打结后虚悬于颔下。圆领为青色或黑色，称作“青袍”，有别于生员的襕衫（蓝衫），故中举有“青袍易蓝”之说（图12）。《阅世编》中说：“其举人、贡、监、生员则俱服黑镶蓝袍（指襕衫），其后，举、贡服黑花缎袍（指圆领），监生服黑邓绢袍，皆不镶，惟生员照旧式……闻举人前辈俱带圆帽如笠而小（指大帽），亦以乌纱添里为之……举、贡而下，腰束俱蓝丝绵绦。皂靴与职官同。”唐寅曾考中解元，故明清绘制的唐伯虎画像多为头戴大帽身穿圆领的形象。
第五开《琼林登第》，画的是隆庆二年（1568），三十二岁的徐显卿考中进士的情景。乡试第二年，全国的举人都到京师参加由礼部主持的会试，考中者称贡士，第一名为“会元”。贡士可参加由皇帝亲自主持的殿试，殿试录取分为三甲，考中者通称进士，其中第一甲第一名称“状元”，正六品，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，正七品，皆赐“进士及第”；第二甲正七品，赐“进士出身”；第三甲正八品，赐“同进士出身”。
画中徐显卿头戴进士巾，身穿蓝罗袍，在众人簇拥下前往礼部赴琼林宴（图13）。明代规定，殿试榜下之后，进士们到国子监领取进士巾袍，在传胪日穿上，上表谢恩及谒先师行释菜礼毕，更换常服，所领进士巾袍仍送国子监交收。进士巾的造型和乌纱帽相似，但顶部微平，巾后缀展翅一对，宽寸余，长五寸许，两端系有皂纱制成的垂带。礼部赐宴时，状元、进士及相关官员都要簪花，进士用翠叶绒花，上有铜牌，钑“恩荣宴”三字；状元为银质花叶，饰以翠羽，用抹金银牌，钑字相同。所穿袍为深蓝色，圆领，大袖敞口，领、袖、衣襟都用青罗缘边。腰带带鞓为青色，缀黑角带銙，垂挞尾于身后。所持笏用槐木制作（图14）。
画中徐显卿头戴进士巾，身穿蓝罗袍，在众人簇拥下前往礼部赴琼林宴（图13）。明代规定，殿试榜下之后，进士们到国子监领取进士巾袍，在传胪日穿上，上表谢恩及谒先师行释菜礼毕，更换常服，所领进士巾袍仍送国子监交收。进士巾的造型和乌纱帽相似，但顶部微平，巾后缀展翅一对，宽寸余，长五寸许，两端系有皂纱制成的垂带。礼部赐宴时，状元、进士及相关官员都要簪花，进士用翠叶绒花，上有铜牌，钑“恩荣宴”三字；状元为银质花叶，饰以翠羽，用抹金银牌，钑字相同。所穿袍为深蓝色，圆领，大袖敞口，领、袖、衣襟都用青罗缘边。腰带带鞓为青色，缀黑角带銙，垂挞尾于身后。所持笏用槐木制作（图14）。
第六开《中秘读书》，画中是选为庶吉士的第二年，三十三岁的徐显卿在文渊阁阅读内府藏书(6)（图15）。《明穆宗实录》：“（隆庆二年六月）选进士徐显卿、陈于陛、张一桂、沈一贯……三十人为翰林院庶吉士，命管詹事府事礼部尚书兼翰林院学士殷士儋、赵贞吉管教习。”殿试结束后，进士们被分派到各部曹观政（实习政事），所穿冠服为乌纱帽、青黑色圆领袍，束乌角带，翰林院庶吉士亦然（图16）。这是因为他们刚刚入仕，排在品官之末，没有官阶、俸禄，所以只穿官员的素服。
第七开《皇极侍班》，所附《纪遇诗》序云：“自隆庆庚午至万历丁丑，余以编修、修撰、侍读，凡遇升殿，轮侍东班，盖天颜咫尺云。”隆庆四年（1570年）三月，三十四岁的徐显卿被授为翰林院编修（正七品），后升修撰（从六品），万历五年（万历五年）八月，升为侍读（正六品）。在这期间，每遇皇极殿举行大朝，徐显卿便侍列于东班。
该图重点表现了明代的皇极殿（清代改称太和殿），锦衣卫、将军等分立于殿门内外和丹陛上下（图17），皇极殿前御路两旁摆放着品级山，文武百官分东西两班，重行序立，主人公徐显卿画在东班中，比旁人稍大，隐约可辨（图18）。《大明会典》规定：“凡大祀庆成、正旦、冬至、圣节及颁降开读诏赦、进表、传制，则文武官各服朝服。其武官应直守卫者，不拘此服。”画中除身披甲胄的侍卫、将军外，其他官员都戴梁冠穿朝服，远远看去，绛衣成阵，映如云霞，冠帻交辉，灿若金星，场面极为壮观。
该图重点表现了明代的皇极殿（清代改称太和殿），锦衣卫、将军等分立于殿门内外和丹陛上下（图17），皇极殿前御路两旁摆放着品级山，文武百官分东西两班，重行序立，主人公徐显卿画在东班中，比旁人稍大，隐约可辨（图18）。《大明会典》规定：“凡大祀庆成、正旦、冬至、圣节及颁降开读诏赦、进表、传制，则文武官各服朝服。其武官应直守卫者，不拘此服。”画中除身披甲胄的侍卫、将军外，其他官员都戴梁冠穿朝服，远远看去，绛衣成阵，映如云霞，冠帻交辉，灿若金星，场面极为壮观。
第九开为《司礼授书》。隆庆六年（1572年）到万历二年（1574年）、四年，徐显卿在内书堂为司礼监宦官教书（图20）。画中徐显卿戴乌纱帽，穿大红圆领，胸前缀鹭鸶方补，可知此时身份是翰林院修撰。听课的大小宦官有的戴官帽，有的梳髻，体现出年龄的不同，身上都穿青素直身，腰间悬挂牙牌。宦官的官帽用竹丝编为帽胎，蒙以真青绉纱，帽的后山为两端尖锐中间略凹的形状，与宋元武将等所戴三山帽非常相似，所以也叫做三山帽，又因后山形如钢叉，还被称作“钢叉帽（刚叉帽）”。直身与道袍相似，直领，大襟右衽，大袖收口，但衣身两侧开衩处接有双摆在外（图中宦官背面可看到露出里色的双摆），《酌中志》记载：“直身，制与道袍相同，惟有摆在外”。内臣牙牌与官员牙牌形制不同，缀红线牌穗（图21）。
第十二开《金台捧敕》(7)，表现了明代常朝御门（皇极门）的情景。徐显卿时年四十一岁，担任常朝时的捧敕官，图中首次出现了皇帝（明神宗）作为“配角”。少年明神宗头戴乌纱翼善冠，身穿黄色云龙纹云肩通袖膝襕袍，腰束玉带，坐在黄幄之中。皇帝御座之西（西陛）站立的是锦衣卫堂上官，戴乌纱帽、穿大红狮子补直身；御座之东（东陛）站立三位内阁官，都戴乌纱帽、穿本等补子圆领；内阁官身后站在金台栏杆旁的是锦衣卫大汉将军，头戴凤翅盔、身穿金锁子甲；御幄周围是司礼监官，戴官帽，穿本等补子直身或圆领（图22）。
皇帝常朝应穿常服，《大明会典》载：“（常服）袍：黄色，盘领窄袖，前后及两肩各金织盘龙一。”即四团龙圆领袍（图23），装饰云肩通袖膝襕纹样的衣服通常用作吉服，但明代皇帝的吉服尚未形成专门分类，很多时候可当做常服使用。锦衣卫堂上官和司礼监官穿的缀补直身（也叫直领）具有常服性质，而大红色的直身、圆领可作为吉服，所以《万历野获编》里说：“锦衣官侍朝，俱乌帽、吉服，以便拿人。”
皇帝常朝应穿常服，《大明会典》载：“（常服）袍：黄色，盘领窄袖，前后及两肩各金织盘龙一。”即四团龙圆领袍（图23），装饰云肩通袖膝襕纹样的衣服通常用作吉服，但明代皇帝的吉服尚未形成专门分类，很多时候可当做常服使用。锦衣卫堂上官和司礼监官穿的缀补直身（也叫直领）具有常服性质，而大红色的直身、圆领可作为吉服，所以《万历野获编》里说：“锦衣官侍朝，俱乌帽、吉服，以便拿人。”
参加常朝的文武官分作两班站立在皇极门丹陛之下，领敕官员跪于御路正中，徐显卿在御前躬领承旨，自金台崇阶下来，从东（左陛）转上丹墀中道，直趋而下，准备授予领敕官。徐显卿及其他官员均穿常服（图24、25）。
明代官员常服包括：乌纱帽、圆领、束带（革带）、皂靴。乌纱帽以竹丝、漆藤丝或麻布为里，外敷黑绉纱，用铁线、黑纱制成宽阔平直的展脚（帽翅），多为方形或椭圆形（图26）。圆领以领式为名，大襟右衽，宽袖收口，胸背处各缀方形补子，图案随品级 (8)，身后腰部两侧钉有带襻一对，用来悬挂束带（图27、28）。束带又叫革带，多以皮革制成带身，外裱青绮，施五道描金线，上缀二十枚带銙，材质各从品级（图29、30）(9)。在京官员还在束带上悬挂牙牌和印绶，牙牌是出入宫禁等重要场所的凭证（图31），牌上缀青色牌穗，印绶形如流苏，可用一绶或二绶。皂靴即黑色皮靴，粉白靴底，常称作“粉底皂靴”。常服圆领无颜色规定，由官员自己制作，所以画里的官员身穿各色圆领，补子既有彩绣（织）也有金绣（织），并不完全统一。
明代官员常服包括：乌纱帽、圆领、束带（革带）、皂靴。乌纱帽以竹丝、漆藤丝或麻布为里，外敷黑绉纱，用铁线、黑纱制成宽阔平直的展脚（帽翅），多为方形或椭圆形（图26）。圆领以领式为名，大襟右衽，宽袖收口，胸背处各缀方形补子，图案随品级 (8)，身后腰部两侧钉有带襻一对，用来悬挂束带（图27、28）。束带又叫革带，多以皮革制成带身，外裱青绮，施五道描金线，上缀二十枚带銙，材质各从品级（图29、30）(9)。在京官员还在束带上悬挂牙牌和印绶，牙牌是出入宫禁等重要场所的凭证（图31），牌上缀青色牌穗，印绶形如流苏，可用一绶或二绶。皂靴即黑色皮靴，粉白靴底，常称作“粉底皂靴”。常服圆领无颜色规定，由官员自己制作，所以画里的官员身穿各色圆领，补子既有彩绣（织）也有金绣（织），并不完全统一。
第十三开为《楚藩持节》。万历七年（1579年）四月，明神宗遣永康侯徐乔松等为正使、侍读徐显卿等为副使，持节册封荆府世子朱常泴等为荆王等王及封封丘王妃陈氏等妃。徐显卿时年四十三岁，抱病领命前往湖北。画中徐显卿随册宝亭从午门东门出来，他和随行官员都身穿朝服（图32）。此图的难得之处在于描绘了四位官员的侧面与背面，能清楚地看到明代朝服的玉佩和大绶。
文武官员穿朝服、祭服时，在身后佩挂大绶。大绶以织锦制成，按品级织成不同花样，并有小绶编结悬挂带环二枚：公侯驸马伯及一品用绿、黄、赤、紫四色云鹤花锦，玉环二；二品纹样与一品相同，但绶环用犀环二；三品四品用黄、绿、赤、紫四色锦鸡花锦，金环二；五品用黄、绿、赤、紫四色盘雕花锦，银镀金环二；六品七品用黄、绿、赤三色练鹊花锦，银环二；八品九品用黄、绿二色鸂鶒花锦，铜环二。大绶底部结有青色丝网并垂青丝穗（图33）。
文武官员穿朝服、祭服时，在身后佩挂大绶。大绶以织锦制成，按品级织成不同花样，并有小绶编结悬挂带环二枚：公侯驸马伯及一品用绿、黄、赤、紫四色云鹤花锦，玉环二；二品纹样与一品相同，但绶环用犀环二；三品四品用黄、绿、赤、紫四色锦鸡花锦，金环二；五品用黄、绿、赤、紫四色盘雕花锦，银镀金环二；六品七品用黄、绿、赤三色练鹊花锦，银环二；八品九品用黄、绿二色鸂鶒花锦，铜环二。大绶底部结有青色丝网并垂青丝穗（图33）。
第十七开《经筵进讲》，表现了明神宗在文华殿举行经筵的场景。徐显卿从神宗登极初开经筵便充任展书官，历经十年才升任经筵讲官。经筵时皇帝官员皆穿吉服，图中明神宗戴乌纱翼善冠，穿黄色云龙纹云肩通袖膝襕袍，束玉带，大红带鞓（图34、35）；徐显卿和其他官员都是乌纱帽、大红圆领（图36）；司礼监宦官穿大红圆领、直身或云肩通袖膝襕袍（图37）；大汉将军明盔甲胄，腰间佩刀，手执金瓜，于文华殿东西两侧侍卫（图38、39）。
第二十开为《国师正席》。万历十二年（1584年）十一月，吏部推四十八岁的徐显卿补国子监祭酒（从四品），十二月初二日到任。此开《纪遇诗》云：“既称太学师，高坐独正色……青槐夹桥门，冠带绕经席。”画中徐显卿身穿常服，坐在国子监彝伦堂祭酒公座上，面南，左手为司业座位，面西，其他官员分列两旁，均穿着常服（图40）。
国子监的监生们列队站立在院庭中，都头戴儒巾、身穿襕衫（图41）。《明史》记载：“帝（明太祖）以学校为国储材，而士子巾服无异胥吏，宜更易之，命逵（秦逵）制式以进。凡三易，其制始定。赐监生蓝衫、绦各一，以为天下先。明代士子衣冠，盖创自逵云。”儒巾外形呈前低后高状，巾顶部形成斜面，巾后垂有软带一对。襕衫为蓝色或青色，圆领，宽袖，衣身两侧开衩并接双摆，领、袖、衣襟侧边、底边、双摆等处都镶有深青或黑色缘边。腰部扎蓝丝绦，为两根绦带分别对折，以折端互相套连，形成一个宽松的花结，再将两根绦带的末端在身后打结固定（图42、43）。
第二十一开《步祷道行》，画的是万历十三年（1585年）四月十六日，明神宗步行至天坛祈雨的场景，四十九岁的徐显卿以国子监祭酒身份与百官导驾前驱。画中明神宗身着青服（图44、45），文武官员皆穿素服（图46）。青服又称青袍，即深青色圆领，素而无纹，不饰团龙补子等，皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合穿着。素服也叫青素服、青衣，亦为深青色或黑色圆领，不缀补，文武官员在帝后忌辰、丧礼期间以及灾异修省时穿着。
图中还有沿途护卫的锦衣卫校尉，都戴帽儿盔，穿紫花布长身大甲（图47、48）。紫花布用紫木棉织成，色似赭黄但较为浅淡，因赭黄是御用色，故一度不许民间使用紫花布，如正德十六年，曾严禁军民穿紫花罩甲(10)。
图中还有沿途护卫的锦衣卫校尉，都戴帽儿盔，穿紫花布长身大甲（图47、48）。紫花布用紫木棉织成，色似赭黄但较为浅淡，因赭黄是御用色，故一度不许民间使用紫花布，如正德十六年，曾严禁军民穿紫花罩甲(10)。
第二十六开《幽陇沾恩》，是现存《徐显卿宦迹图》的最后一幅，画面内容为万历十五年（1587年）二月，《大明会典》编纂完成，负责修书的官员获得皇帝升赏。时任詹事府詹事兼翰林院侍读学士的徐显卿（五十一岁）以会典副总裁官加恩，升俸一级，并得以追赠祖父、父亲和祖母、母亲。徐显卿祖父徐庭兰和父亲徐骐俱赠通议大夫、詹事府詹事兼翰林院侍读学士，祖母和母亲都赠为太淑人。画中正是徐显卿在皇极门领取诰命后的情景，徐头戴梁冠，身穿朝服，手中持笏，怀捧数道诰命，正步向午门（图49），身后另两位获赏官员也穿着朝服，跪在地上接受诰命，承制官及其他官员均着常服（图50）。
除《徐显卿宦迹图》之外，还有故宫博物院收藏的《张瀚宦迹图》、国家博物馆收藏的《王琼事迹图》、国家图书馆收藏的《赐号太和先生相赞》等诸多反映明人生平事迹的画作（图57-59），这些写实的图像仿佛静态“纪录片”，为后人还原明王朝的立体影像提供了真实而生动的素材。希望在不久的将来，这类宦迹图能更多地被发表出来，它们的公布必将对政治史、服饰史、建筑史、风俗史等研究起到积极的推动作用。（完）