天新文撰第二期—曳撒（2015.8.3）
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天新文撰由天新华夏文化促进会编写，创立之初，几位煌汉同袍本着少说空话，少些争吵，多些行动，多做实事的态度，编写此刊，天新文撰一方面致力于宣传汉文化，启蒙不了解汉服的同胞。
另一方面联系当下局势，发表客观针对性文章，引发煌汉群体思考，并且倡议团结煌汉同袍，力促所有煌汉能够同心同德，摒弃私人恩怨，派系之争，齐心协力为兴汉业做出实质性的努力。
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入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。——《礼记》
到了一个国家就要了解这个国家所禁止的东西，进去了一个城市就要先问清这里的风俗习惯，到了别人家里就要弄明白这个家庭的忌讳。
到了一个国家就要了解这个国家所禁止的东西，进去了一个城市就要先问清这里的风俗习惯，到了别人家里就要弄明白这个家庭的忌讳。
目前可知，曳撒起源于蒙古辫线袍，首 先，其读法便源于蒙古语“质孙”，明早期对它 的称呼为抱腰袍或质孙服，有时简称质孙服为 质孙。永乐以后，曳撒的称呼才逐渐增多。
《通雅》中记述：“质孙者，为五色团花，乃元 服，今校尉服。”很明确的指出了曳撒来源于蒙 古族服饰。且《元史》中记载“质孙，汉言一色 服也”“预宴之服，衣裳同制，谓之质孙。”
《通雅》中记述：“质孙者，为五色团花，乃元 服，今校尉服。”很明确的指出了曳撒来源于蒙 古族服饰。且《元史》中记载“质孙，汉言一色 服也”“预宴之服，衣裳同制，谓之质孙。”
然而，值得说道的是，元初动乱，民族矛盾 尖锐，宫中服制长期沿用宋制，直到元英宗时 期才参照古制，制定了天子和百官上衣连下裳 上紧下段，并在腰间加襞积，肩挂大珠的“质孙 服”制，可见，其中多多少少融入了些汉服元 素。
嗯，首先找下不同~ 其实不同也挺大的…… 由于后期依其主要特点作为内廷侍卫的服 饰，适用范围也愈宽愈广最后有了我们汉服中 的腰带，同时也改成了琵琶袖。
曳撒的特点：交领右衽，琵琶袖，上衣下裳相 连，下有马面褶，两旁有外摆，看起来下面比 较蓬。《明宫史》中对曳撒有这样的记载： （衤曳）（衤散） 其制后襟不断而两傍有摆。 前襟两截，而下有马面褶，两傍有耳。自司礼 监写字以至提督正，并各衙门总理管事方敢服 之。红者缀本等补，青者否。 《觚不觚录》中 记载“袴褶，戎服也。其短袖或无袖，而衣中 断，其下有横摺，而下复竖摺之，若袖长则为 曳撒……而士大夫宴会必衣衤曳衤散，是以戎服 为盛。
嗯，再来说说曳撒在明汉服中的表现
曳撒在明汉服中 可以算是一种“宠物”。 持绣春刀，穿飞鱼服。 没错，这就是锦衣卫。其中的飞鱼服为赏赐之 物，是一种荣耀，是有一定品级的官员才能穿 的，然而其形制为曳撒，也就是说，飞鱼服就 是绣了飞鱼的曳撒，就单单这一件事，就可以 体现出其举足轻重的地位了。
曳撒在明汉服中 可以算是一种“宠物”。 持绣春刀，穿飞鱼服。 没错，这就是锦衣卫。其中的飞鱼服为赏赐之 物，是一种荣耀，是有一定品级的官员才能穿 的，然而其形制为曳撒，也就是说，飞鱼服就 是绣了飞鱼的曳撒，就单单这一件事，就可以 体现出其举足轻重的地位了。
当然，对于这 种“胡服”一开始许多人是接受不了的。监察御 使虞守随对其服制就极其不满：“盖中国之所以 为中国者，以有礼仪之风，衣冠文物之美也。 况我祖宗革胡元腥膻、左衽之陋,冠服、礼仪具 有定式。圣子神孙、文臣武士万世所当遵守， 奚可以一时之便，而更恒久之制乎？”可见虞守 随对曳撒这一源于蒙元的服饰相当鄙视。沈德 符也在《万历野获编》中以嘲讽的口吻写 到：“若细缝袴褶，自是虏人上马之衣，何故士 绅用之以为庄服也？”
但是在古画中，曳撒的出 现频率却极高，而且，其中不乏帝王，高官。 上文已经说过飞鱼服得一定品级的人才能穿， 开始是二品及以上可以穿，可见曳撒也是当时 一种比较重要的服装。
在上文我一提到，质孙本来就有一些汉服元 素，后来再加上一些改进，譬如琵琶袖，渐渐 也脱离了很多蒙古族服饰的特色，算得上是汉 蒙混血了。同时，曳撒的前马面后通裁也与日 后流行的马面裙的影响很大（马面加褶的搭 配）所以说，曳撒在明朝汉服中，还是有一定 影响的，再加上其本身的便与活动的优点，不 少射箭的画中都有其身影，这也说明了曳撒还 是在当时有比较流行的，且不说其是不是汉 服，就单单是其帅气的外表就让不少人向往， 这也是它流行的一个原因。
对于此问题，争议应该还会持续，毕竟曳 撒是个擦边球，算是个混血儿。但是怎么对待 它，却已是迫在眉睫，它已经存在了，我们总 不能直接无视吧……对于这个问题，我的看法是 至少可以将它当做汉元素，就像旗袍虽然受到 了一些更改，但仍然是满族元素一样，所以 说，我们没有必要直接从心底拒绝他。就连我 们那么强硬的祖先都能接受他，我们又为何不 能坦然视之呢？如果你实在是介意曳撒的话， 当然可以拒他于门外，但是身为一种的确比较 美观的衣服（至少我这么认为）穿又能怎么样呢？
总之，对待曳撒应取宽容的 态度，这与唐朝着的胡服是不一样的，我觉得 更像是吸收了蒙古族衣服干练方便运动的特 点，加上汉服的特点，而形成的一种独特的民 族服饰。海纳百川，有容乃大，对于曳撒，大 家可以有不同的看法，但是他的的确确存在 过，存在在我们民族中间，并且现在也是许多 人非常喜欢的一种服饰，汉民族的服饰，可谓 是亚洲服饰之母，所以说对待曳撒，大家没有 必要抱有一种敌意，无论如何，都是我们祖先 影响并且选择过的服饰。