【三日一则】朝生暮死，周而复始
1/
我发音以求知音。
顺声而来的，是老鼠苍蝇。
哈代说:呼唤者与被呼唤者很少互相答应。
我的声音在人群中，消没了。
但我的知音，也许能持着不绝如缕的微弱找到我。
而那时的我，却真的消没了。
我发音以求知音。
顺声而来的，是老鼠苍蝇。
哈代说:呼唤者与被呼唤者很少互相答应。
我的声音在人群中，消没了。
但我的知音，也许能持着不绝如缕的微弱找到我。
而那时的我，却真的消没了。
2/
文学家去世了。
第一个整理他遗物的人，惊艳他的才学，踉跄出门与人分享。半道，暴毙而亡。
第二个好奇他作品的人，折服于他的功底，欲开口称赞，却瞬间聋哑。
第三个人方才进屋，无名火自燃，烧了个精光。
世人叹:可惜，可惜。
我不以为意：未献世的文稿都是废纸。
文学家去世了。
第一个整理他遗物的人，惊艳他的才学，踉跄出门与人分享。半道，暴毙而亡。
第二个好奇他作品的人，折服于他的功底，欲开口称赞，却瞬间聋哑。
第三个人方才进屋，无名火自燃，烧了个精光。
世人叹:可惜，可惜。
我不以为意：未献世的文稿都是废纸。
3/
少年时读书，全信。先贤列圣，都是哲理。
青年时读书，全不信。诸子百家，老子第一。
人至中年，反而更惑。
尚凭借些素养，全都喂了官场厚黑学的狗。
市面上泛着的都是半吊子，满瓶子呢？读书太多，就沉入水里隔着水面窥着自扰的众生，偷着乐呵。
少年时读书，全信。先贤列圣，都是哲理。
青年时读书，全不信。诸子百家，老子第一。
人至中年，反而更惑。
尚凭借些素养，全都喂了官场厚黑学的狗。
市面上泛着的都是半吊子，满瓶子呢？读书太多，就沉入水里隔着水面窥着自扰的众生，偷着乐呵。
4/
人们用快餐形式排解寂寞，所以有了一夜情。一夜不算什么，就算是一年也有可能只情不爱。所以你，要是想睡我，就干脆睡我一生，哪怕初衷再肤浅，传到别人耳里，也是佳话一段。
“想与你在摩洛哥的小镇，夜而不爱。”
人们用快餐形式排解寂寞，所以有了一夜情。一夜不算什么，就算是一年也有可能只情不爱。所以你，要是想睡我，就干脆睡我一生，哪怕初衷再肤浅，传到别人耳里，也是佳话一段。
“想与你在摩洛哥的小镇，夜而不爱。”
5/
文学的根源是宗教，本质作用是教诲。如今看来，原本末节的审美价值却被提到首位。
你看那排比拟人比喻，荡气回肠。
你看那色彩渲染对比，词藻堆砌。
没有人好好说话是很恐怖的，差可告慰的是，毕竟有人在说。
我们没有文学家思想家，至少还有几个排比家、拟人家、比喻家。总归是，文学不死。
文学的根源是宗教，本质作用是教诲。如今看来，原本末节的审美价值却被提到首位。
你看那排比拟人比喻，荡气回肠。
你看那色彩渲染对比，词藻堆砌。
没有人好好说话是很恐怖的，差可告慰的是，毕竟有人在说。
我们没有文学家思想家，至少还有几个排比家、拟人家、比喻家。总归是，文学不死。
8/
远古的暴力，是真性情的暴力。
远古的杀人，是真豪迈的杀人。
如今的暴力，是理直气壮的暴力。
如今的杀人，是文质彬彬的杀人。
除外，我们还可文明的堕落、文明的剥削、文明的行恶。
文明先是动词再是名词，最后就退化成形容词。
远古的暴力，是真性情的暴力。
远古的杀人，是真豪迈的杀人。
如今的暴力，是理直气壮的暴力。
如今的杀人，是文质彬彬的杀人。
除外，我们还可文明的堕落、文明的剥削、文明的行恶。
文明先是动词再是名词，最后就退化成形容词。
10/
每提及你，我的心中就奏起哀乐，点明烛台，躺在棺材里的不是你，是我死去的爱情。
后来爱上某人，也只是频频想起你，想起我死去的爱情。
真没劲，爱来爱去都是爱你。
每提及你，我的心中就奏起哀乐，点明烛台，躺在棺材里的不是你，是我死去的爱情。
后来爱上某人，也只是频频想起你，想起我死去的爱情。
真没劲，爱来爱去都是爱你。
11/
用“死”来解释“生”是错的，可这样做的人成了哲学家，他们是有错误的哲学家，其错误人人知晓，尚可包容。生人是不配讨论死的，这一点是生人告诉我的，还是错的。
用“死”来解释“生”是错的，可这样做的人成了哲学家，他们是有错误的哲学家，其错误人人知晓，尚可包容。生人是不配讨论死的，这一点是生人告诉我的，还是错的。
12/
十一月末，大雪。
伊突然对茶道起了兴致，自娱自乐。伊倒一杯，推给我，作对饮状。我记起木心那句“茶易独饮，对斟便劣”，心中怅然。几欲开口，又于心不忍，随伊去吧。
伊端茶笑着说：这是坐而论道的快乐。
入夜。雪仍未停。
伊圈着我脖颈，虚弱地说：“我快要爱死你了”，继而混混睡去。
这些天一直思索，怎么与伊讲明。
我虽木讷，尚可雕琢。
倘若伊还记得此事，请伊千万不要把我爱死，让我活着跟伊比试比试，说不定伊先被我爱死。
与我饮茶是伊坐而论道的快乐。
我“做”而论道的快乐是伊，伊是道，是我的快乐。
十一月末，大雪。
伊突然对茶道起了兴致，自娱自乐。伊倒一杯，推给我，作对饮状。我记起木心那句“茶易独饮，对斟便劣”，心中怅然。几欲开口，又于心不忍，随伊去吧。
伊端茶笑着说：这是坐而论道的快乐。
入夜。雪仍未停。
伊圈着我脖颈，虚弱地说：“我快要爱死你了”，继而混混睡去。
这些天一直思索，怎么与伊讲明。
我虽木讷，尚可雕琢。
倘若伊还记得此事，请伊千万不要把我爱死，让我活着跟伊比试比试，说不定伊先被我爱死。
与我饮茶是伊坐而论道的快乐。
我“做”而论道的快乐是伊，伊是道，是我的快乐。
17/
我：决不再以爱情为事业。
好像是下了很大的决心，然后，做一个快乐的、渐老的单身汉。买花送给街上的女士，养只萨摩耶陪我吃烛光餐。或者，交几个情人。情人么，醒来是要分手的。我依旧是快乐的单身汉。
我笨，本就没什么谋略。
又诚如他言“在情爱的范畴里，绝无韬略可施，为王为奴，都是虚空，都是捕风。”
这绝非我消极避世，我信爱情，爱女人。只是不相信人，不爱某个特定的女人。
那么从此，我，决不再以爱情为事业。
我：决不再以爱情为事业。
好像是下了很大的决心，然后，做一个快乐的、渐老的单身汉。买花送给街上的女士，养只萨摩耶陪我吃烛光餐。或者，交几个情人。情人么，醒来是要分手的。我依旧是快乐的单身汉。
我笨，本就没什么谋略。
又诚如他言“在情爱的范畴里，绝无韬略可施，为王为奴，都是虚空，都是捕风。”
这绝非我消极避世，我信爱情，爱女人。只是不相信人，不爱某个特定的女人。
那么从此，我，决不再以爱情为事业。
18/
他们把名利置于山顶，用世俗的鞭子，抽着我
：爬去爬去，死也要死在上头。
勤奋的奴隶不知道，在物欲横流的世界里胸无大志者是无罪的。
他们把名利置于山顶，用世俗的鞭子，抽着我
：爬去爬去，死也要死在上头。
勤奋的奴隶不知道，在物欲横流的世界里胸无大志者是无罪的。