紫禁城上元之夜
明代上元节承袭唐宋燃放烟火的习俗，甚至有过之而无不及。明代之前，烟火名目繁多，民间特别繁盛。并且在明代时期，烟火戏开始出现(下文清代具体介绍)。许多民众开始了多种多样玩法，如著名的《黄河九曲灯》。
但随着历史发展，与民同乐的鳌山万岁灯到宣德年间已为民间所不能参与，成为人们口中传说。
到清代，皇家的元宵节娱乐活动很多转移到新修建的圆明园等地，在火戏与灯戏上则更进一步，为前代所不及。
但随着历史发展，与民同乐的鳌山万岁灯到宣德年间已为民间所不能参与，成为人们口中传说。
到清代，皇家的元宵节娱乐活动很多转移到新修建的圆明园等地，在火戏与灯戏上则更进一步，为前代所不及。
二、清代：皇帝各种吃饭饭以及灯火戏
清代统治者入关后，继承了许多明代原有的制度和习俗，但远远比不上明代元宵节与民同乐的气氛。其已经不单单是帝王家的自我娱乐，更添加了联合藩属等政治意味。
元宵节，清代活动主要集中于正月十四日至十六日三日。
此时元宵节的主角变成了皇帝本人，与民同乐场景已不再出现。清代皇帝一般在除夕几日在宫中祭祀，正月初十前，皇帝及宫眷会迁往圆明园，正式的赏灯、观烟火等节庆活动是在西郊的圆明园中举行。
清代皇帝三天的节日日程安排十分密集，主要活动大概有这几项：亲藩宴、外藩宴、祭祀祖先、欣赏灯戏和火戏，皇帝和臣子顺便写写词。
在各种皇亲宗族宴会、藩属邦国宴会、小宴廷臣背后的重头戏是清宫主打娱乐活动：灯戏和火戏。
清代统治者入关后，继承了许多明代原有的制度和习俗，但远远比不上明代元宵节与民同乐的气氛。其已经不单单是帝王家的自我娱乐，更添加了联合藩属等政治意味。
元宵节，清代活动主要集中于正月十四日至十六日三日。
此时元宵节的主角变成了皇帝本人，与民同乐场景已不再出现。清代皇帝一般在除夕几日在宫中祭祀，正月初十前，皇帝及宫眷会迁往圆明园，正式的赏灯、观烟火等节庆活动是在西郊的圆明园中举行。
清代皇帝三天的节日日程安排十分密集，主要活动大概有这几项：亲藩宴、外藩宴、祭祀祖先、欣赏灯戏和火戏，皇帝和臣子顺便写写词。
在各种皇亲宗族宴会、藩属邦国宴会、小宴廷臣背后的重头戏是清宫主打娱乐活动：灯戏和火戏。
灯戏，堪称清代皇宫的大型灯光广播体操和汉字人体拼字艺术展。灯戏指的就是身穿彩衣的人手持彩灯排成一定的队形，载歌载舞拼出各种吉祥的文字和图案。
清宫排演了大量灯戏，最有名的有《福禄寿灯》(被表演次数最多)、《万年如意灯》、《三阳开泰灯》、《万年长春富贵灯》和《万福万寿灯》等等。
《福禄寿灯》需舞灯人三十二位，全部表演需四十六位伶人。伶人表演动作线路及所排图形有梅花瓣、月牙如意、蝠儿、圆圈、垛口、桥、“福、禄”、“寿”字和塔形，其中“福、“禄”、“寿”和塔形是舞灯伶人所排的主要图形。
清宫排演了大量灯戏，最有名的有《福禄寿灯》(被表演次数最多)、《万年如意灯》、《三阳开泰灯》、《万年长春富贵灯》和《万福万寿灯》等等。
《福禄寿灯》需舞灯人三十二位，全部表演需四十六位伶人。伶人表演动作线路及所排图形有梅花瓣、月牙如意、蝠儿、圆圈、垛口、桥、“福、禄”、“寿”字和塔形，其中“福、“禄”、“寿”和塔形是舞灯伶人所排的主要图形。
还有《黄河九曲灯》、《太平万岁灯》、《万年春灯》等灯戏，人数众多，场面宏大。
清代查慎行在《人海记》中描述了《黄河九曲灯》的表演场景：
当楼之正面，设灯棚一架，高起六丈余。稍南为不夜城，中列黄河九曲灯，缚秫秸作坊巷胡同，径弄回复，往往入而易迷。灯之数不知其几，每一灯旁植一旗，五采间错。日除落，数千百灯一时先燃。……移时，烟焰尽消，而九曲黄河灯犹荧荧如繁星也。
“不夜城”布置了黄河九曲灯，其制作方法是，用林秸做成迷宫似的坊巷胡同,在上面设置灯，看上去，就像九曲黄河一样。《黄河九曲灯》在明代已经出现，在民间流传，到清代后已成皇家娱乐的一种。
而有些灯戏，表演人数之多，超过一般人想象。
如赵翼曾描述《太平万岁灯》场景，有三千人队伍表演：
日既夕，则楼前舞灯者三千人列队焉，口唱太平歌，各执彩灯，循环进止，各依其缀兆。一旋转，则三千人排成一'太'字，再转成'平'字，以次作‘万’、‘岁’字；又依次合成‘太平万岁’字。所谓太平万岁字当中也。舞罢则烟火大发，其声如雷霆，火光烛半天，但见千万红鱼奋迅跳跃于云海内，极天下之奇观矣。
另外一种娱乐形式是火戏，就是放烟火。清代放烟火的不同之处，在于把放烟火与其他娱乐形式结合起来。例如三层烟花盒子《天下太平》，有字、鸽雀、小儿击鼓唱秧歌，就把烟火、放生戏、秧歌结合在一起了。
清宫还有设计非常复杂的能燃出吉祥文字的火戏。乾隆五十七年朝鲜使节金正中、李在学在其见闻录中谈到自己看到“万国来朝”字样烟火。
清代中后期，随着圆明园为英法联军所毁，国势衰微，许多宫廷娱乐活动不如先代，但仍旧存在。清王朝灭亡后，1925年故宫博物院成立，其间故宫和其文物历经战争等多次劫难。近几年，故宫的开发显示了不一样的朝气，在文创产品和品牌宣传上不断发力，此次紫禁城上元夜等活动的开启，让六百余年的故宫重焕光彩。
清代查慎行在《人海记》中描述了《黄河九曲灯》的表演场景：
当楼之正面，设灯棚一架，高起六丈余。稍南为不夜城，中列黄河九曲灯，缚秫秸作坊巷胡同，径弄回复，往往入而易迷。灯之数不知其几，每一灯旁植一旗，五采间错。日除落，数千百灯一时先燃。……移时，烟焰尽消，而九曲黄河灯犹荧荧如繁星也。
“不夜城”布置了黄河九曲灯，其制作方法是，用林秸做成迷宫似的坊巷胡同,在上面设置灯，看上去，就像九曲黄河一样。《黄河九曲灯》在明代已经出现，在民间流传，到清代后已成皇家娱乐的一种。
而有些灯戏，表演人数之多，超过一般人想象。
如赵翼曾描述《太平万岁灯》场景，有三千人队伍表演：
日既夕，则楼前舞灯者三千人列队焉，口唱太平歌，各执彩灯，循环进止，各依其缀兆。一旋转，则三千人排成一'太'字，再转成'平'字，以次作‘万’、‘岁’字；又依次合成‘太平万岁’字。所谓太平万岁字当中也。舞罢则烟火大发，其声如雷霆，火光烛半天，但见千万红鱼奋迅跳跃于云海内，极天下之奇观矣。
另外一种娱乐形式是火戏，就是放烟火。清代放烟火的不同之处，在于把放烟火与其他娱乐形式结合起来。例如三层烟花盒子《天下太平》，有字、鸽雀、小儿击鼓唱秧歌，就把烟火、放生戏、秧歌结合在一起了。
清宫还有设计非常复杂的能燃出吉祥文字的火戏。乾隆五十七年朝鲜使节金正中、李在学在其见闻录中谈到自己看到“万国来朝”字样烟火。
清代中后期，随着圆明园为英法联军所毁，国势衰微，许多宫廷娱乐活动不如先代，但仍旧存在。清王朝灭亡后，1925年故宫博物院成立，其间故宫和其文物历经战争等多次劫难。近几年，故宫的开发显示了不一样的朝气，在文创产品和品牌宣传上不断发力，此次紫禁城上元夜等活动的开启，让六百余年的故宫重焕光彩。
参考文献：
1.张小李，清宫灯戏、火戏戏目研究，故宫学刊，2013
2.张小李，清帝御制灯词初探，故宫学刊，2011
3.张小李，清宫上元节节俗研究，人民日报出版社，2016
4.戴岱，又到华灯初上时元宵节·玻璃与清代宫灯艺术，收藏家，2009
5.毕乙鑫，听元宵，往岁喧哗——图像中的明朝元宵节声音景观，音乐探索，2016
1.张小李，清宫灯戏、火戏戏目研究，故宫学刊，2013
2.张小李，清帝御制灯词初探，故宫学刊，2011
3.张小李，清宫上元节节俗研究，人民日报出版社，2016
4.戴岱，又到华灯初上时元宵节·玻璃与清代宫灯艺术，收藏家，2009
5.毕乙鑫，听元宵，往岁喧哗——图像中的明朝元宵节声音景观，音乐探索，2016