【搬运】《失落的传说》未收录的部分史料
中洲历史第四卷《中洲的变迁》
HoME IV The Shaping of Middle-Earth
第一辑 《失落的传说》未收录的部分史料
Part I Prose Fragments Following the Lost Tales
HoME IV The Shaping of Middle-Earth
第一辑 《失落的传说》未收录的部分史料
Part I Prose Fragments Following the Lost Tales
• 看不懂的词汇大多来自有道翻译，可能与原文的意思有很大偏差。原文属于托老和小托。
• 第一人称是小托。基本上——（原文注释）、【我的注释】
• 非常感谢歌者大大的帮助❤~
• 修改日期：2016-10-18（正文完）、2016-11-15（译名表完+部分修改）
• 第一人称是小托。基本上——（原文注释）、【我的注释】
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• 修改日期：2016-10-18（正文完）、2016-11-15（译名表完+部分修改）
一、正文
在给出《神话概略》(Sketch of the Mythology)和“最早版本的《精灵宝钻》”的文段前，这里有一些简短的片段收录在这儿。
在给出《神话概略》(Sketch of the Mythology)和“最早版本的《精灵宝钻》”的文段前，这里有一些简短的片段收录在这儿。
（i）部分
在所有稿纸中，这里有一份早期的资料，标题写着《图尔林[Turlin]和刚多林的流亡者》，不过很快被废弃了。这似乎与《刚多林的陷落》传说的起源有着紧密的关系（II.149），但与此同时这份资料收录着很多新的东西。直到传说的晚期版本有了清晰的轮廓，阿斯巩[Asgon]这个名字在终版《刚多林的陷落》的修订稿中，才被米斯林[Mithrim]所替代。文本如下：在图尔林[Turlin]这个名字出现在故事中（但没有出现在标题中）的前三次里，他都被修订为图尔巩[Turgon]；在第四第五次出现时，父亲直接写了图尔巩[Turgon]。我全篇都用了图尔巩[Turgon]这个名字。
在所有稿纸中，这里有一份早期的资料，标题写着《图尔林[Turlin]和刚多林的流亡者》，不过很快被废弃了。这似乎与《刚多林的陷落》传说的起源有着紧密的关系（II.149），但与此同时这份资料收录着很多新的东西。直到传说的晚期版本有了清晰的轮廓，阿斯巩[Asgon]这个名字在终版《刚多林的陷落》的修订稿中，才被米斯林[Mithrim]所替代。文本如下：在图尔林[Turlin]这个名字出现在故事中（但没有出现在标题中）的前三次里，他都被修订为图尔巩[Turgon]；在第四第五次出现时，父亲直接写了图尔巩[Turgon]。我全篇都用了图尔巩[Turgon]这个名字。
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“然后，”阿兰威[Ilfiniol]之子沃隆威[Bronweg]说，“要知道“众水之王”乌欧牟从未遗忘在米尔寇[Melko]恶势力欺压下的精灵一族，但是他能做的很少，因别的神明[Gods]【这篇故事中好像还没有出现维拉[Valar]这个词】怒火未息，他们对诺多族[Gnomes]关上了心门。他们对双圣树之死十分惋惜和遗憾，这令居住在维林诺的隐蔽山峦中的他们，封闭自己而不关心外面的世界。乌欧牟担心在米尔寇[Melko]邪恶力量会使中洲[Earth]付之一炬、遍地悲伤，万物在劫难逃；他希望维林诺集结力量来对抗邪恶势力，以免为时已晚。他想着若是有诺多[Gnomes]派信使回维林诺，将海那边的消息告诉主神祈求他们的原谅和同情，那么他的两个心愿便可以实现了；因雅凡娜[Palúrien]和她的儿子欧洛米[Oromë]对世界与生灵的博爱【维拉关系图附在“最早版本的《维林诺编年史》”中】，只是他们的爱仍在心中沉睡。可是，从域外之地[Outer Earth]到维林诺的道路凶险异常，并且神明[Gods]在环山四周布下了魔法，使得维林诺对外界隐藏。因此，乌欧牟坚持不懈地鼓励诺多[Gnomes]向维林诺派出信使，但米尔寇[Melko]狡猾且充满智慧，他不眠不休地警惕着所有接近精灵族的生物。道路漫漫充斥邪物，精灵族的信使不仅要克服沿途的危险，还要坚定信念避免被邪恶引诱。因而，大部分扬帆西行者，最终都下落不明了。
“然后，”阿兰威[Ilfiniol]之子沃隆威[Bronweg]说，“要知道“众水之王”乌欧牟从未遗忘在米尔寇[Melko]恶势力欺压下的精灵一族，但是他能做的很少，因别的神明[Gods]【这篇故事中好像还没有出现维拉[Valar]这个词】怒火未息，他们对诺多族[Gnomes]关上了心门。他们对双圣树之死十分惋惜和遗憾，这令居住在维林诺的隐蔽山峦中的他们，封闭自己而不关心外面的世界。乌欧牟担心在米尔寇[Melko]邪恶力量会使中洲[Earth]付之一炬、遍地悲伤，万物在劫难逃；他希望维林诺集结力量来对抗邪恶势力，以免为时已晚。他想着若是有诺多[Gnomes]派信使回维林诺，将海那边的消息告诉主神祈求他们的原谅和同情，那么他的两个心愿便可以实现了；因雅凡娜[Palúrien]和她的儿子欧洛米[Oromë]对世界与生灵的博爱【维拉关系图附在“最早版本的《维林诺编年史》”中】，只是他们的爱仍在心中沉睡。可是，从域外之地[Outer Earth]到维林诺的道路凶险异常，并且神明[Gods]在环山四周布下了魔法，使得维林诺对外界隐藏。因此，乌欧牟坚持不懈地鼓励诺多[Gnomes]向维林诺派出信使，但米尔寇[Melko]狡猾且充满智慧，他不眠不休地警惕着所有接近精灵族的生物。道路漫漫充斥邪物，精灵族的信使不仅要克服沿途的危险，还要坚定信念避免被邪恶引诱。因而，大部分扬帆西行者，最终都下落不明了。
在如今的版本中，我们看到了乌欧牟是多么希望，有精灵族的信使可以克服路途中的危险到达彼岸。这段文稿或许就是他日后希望图尔巩派人去寻找维林诺的设定起源。
在那些日子里，在泪雨之战后，最强大的人类一族居住在中洲北方的土地上。那片居住地有许许多多的名字，日后从科尔[Kôr]【提力安】来的精灵称呼微光雾霭[Twilit Mist]为希斯罗迷[Hisilómë]；在精灵一族中最广为人知的诺多[Gnomes]精灵称呼黯影之地[Land of Shadows]为多尔罗明[Dor-Lómin]。在诺多[Gnomes]出奔前，那片土地上住着很多很多人，米斯林湖[Mithrim]的广阔水域也坐落于该处。其他种族称呼他们为月亮子民[Tunglin]或弹奏竖琴的民族[Fork of the Harp]，因为他们喜欢自然的音乐，在林木与原野上吟游歌唱，但他们不知道大海是什么，也不歌颂海洋。可如今，这支民族从可怕的战争中回来，进入了那片地区。他们深入该地，远在东方的亲族已来不及召回他们了，而且他们也没有打扰当地的精灵族。但是他们中的一些人坚持要与隐匿在山中的诺多精灵[Gnomes]、依然处在悲伤中的黑暗精灵[Dark Elves]和宁霓阿赫山谷[Vale of Niniach]中的不信任者建立友谊。
在那些日子里，在泪雨之战后，最强大的人类一族居住在中洲北方的土地上。那片居住地有许许多多的名字，日后从科尔[Kôr]【提力安】来的精灵称呼微光雾霭[Twilit Mist]为希斯罗迷[Hisilómë]；在精灵一族中最广为人知的诺多[Gnomes]精灵称呼黯影之地[Land of Shadows]为多尔罗明[Dor-Lómin]。在诺多[Gnomes]出奔前，那片土地上住着很多很多人，米斯林湖[Mithrim]的广阔水域也坐落于该处。其他种族称呼他们为月亮子民[Tunglin]或弹奏竖琴的民族[Fork of the Harp]，因为他们喜欢自然的音乐，在林木与原野上吟游歌唱，但他们不知道大海是什么，也不歌颂海洋。可如今，这支民族从可怕的战争中回来，进入了那片地区。他们深入该地，远在东方的亲族已来不及召回他们了，而且他们也没有打扰当地的精灵族。但是他们中的一些人坚持要与隐匿在山中的诺多精灵[Gnomes]、依然处在悲伤中的黑暗精灵[Dark Elves]和宁霓阿赫山谷[Vale of Niniach]中的不信任者建立友谊。
图尔巩[Turgon]就是想要跟精灵们建立友谊的其中一人，他是佩烈格[Peleg]之子，印多[Indor]之孙，奋格尔[Fengel]的重孙，奋格尔是那支民族的领袖。图尔巩[Turgon]听说远在东方，他们所有的族人集结起来列队出征，但是图尔巩[Turgon]的子民人数不多，他们更喜欢隐居和精灵的友谊。图尔巩[Turgon]独自一人游荡在米斯林[Mithrim]的湖岸，在林木中打猎，在岩石中即兴创作音乐，他用林木做了把简易的竖琴，用熊筋制了琴弦。
但他并不是为了让人类听到而歌唱，很多生灵听到了他歌声中的力量，从远方前来聆听。（但是？）图尔巩[Turgon]停下了歌唱，去了山中那荒无人烟的地方。他在那儿呆了许久，学到了很多神奇的东西，但他从未忘记那些漫长的湖岸滩涂，还有雾霭之中米斯林[Mithrim]平静的水面。然而他并没有在那些地方永远住下去，因有种魔法和他命中注定的命运。有一天，命运引导他去了一片开阔的洞天石壁，一条发源于米斯林[Mithrim]的暗河从此处奔涌而出。图尔巩[Turgon]进入了那个洞穴想要找出它的秘密，但他一进去就被米斯林[Mithrim]的水带向了山石的中心，他或许再也无法回到光明中去了。 他在山中的暗河水道里遇上了那些被乌欧牟鼓励去寻找西方大地的诺多[Gnomes]，而这些隐蔽的隧道可能也是他们造的。后来诺多[Gnomes]们带着图尔巩[Turgon]沿着黑暗的通道向前走去，直到他们重新回到光明之中。
但他并不是为了让人类听到而歌唱，很多生灵听到了他歌声中的力量，从远方前来聆听。（但是？）图尔巩[Turgon]停下了歌唱，去了山中那荒无人烟的地方。他在那儿呆了许久，学到了很多神奇的东西，但他从未忘记那些漫长的湖岸滩涂，还有雾霭之中米斯林[Mithrim]平静的水面。然而他并没有在那些地方永远住下去，因有种魔法和他命中注定的命运。有一天，命运引导他去了一片开阔的洞天石壁，一条发源于米斯林[Mithrim]的暗河从此处奔涌而出。图尔巩[Turgon]进入了那个洞穴想要找出它的秘密，但他一进去就被米斯林[Mithrim]的水带向了山石的中心，他或许再也无法回到光明中去了。 他在山中的暗河水道里遇上了那些被乌欧牟鼓励去寻找西方大地的诺多[Gnomes]，而这些隐蔽的隧道可能也是他们造的。后来诺多[Gnomes]们带着图尔巩[Turgon]沿着黑暗的通道向前走去，直到他们重新回到光明之中。
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本文完（虽然从目录页上的时间记载来看，父亲与此同时开了另一个坑，见后文(ii)部分）。
图尔林[Turlin]肯定是图奥[Tuor]之名在创作中不断演化着的一个形式（另一个形式Tûr则出现在《刚多林陷落》中，II.148【是Quenta部分】），图尔巩[Turgon]这个名字也是如此。可在《失落的传说》[Tale]中，图尔巩[Turgon]这个名字确实是刚多林之王的名字。这个有趣的主要角色名字在各版传说中的变迁现象，或许可以同《蕾希安之歌》中的一段简单替换作对照。在《蕾希安之歌》中，辛葛[Thingol]被叫做凯勒巩[Celegorm]，贝伦[Beren]被叫做玛格洛尔[Maglor]。
特别有趣的是，图奥那一支人类起源的描述：他们从东方[East]出发赶往泪雨的战场，可他们到得太迟了。在后来的故事中，他们几乎不能在战前摆脱东来者的侵扰。在图奥[Tuor]/图尔林[Turlin]/图尔巩[Turgon]的家谱中，他是“佩烈格[Peleg]之子，奋格尔[Fengel]之孙”。在《刚多林的陷落》的故事中，他是“佩烈格[Peleg]之子，印多[Indor]之孙”（II. 160）；在《刚多林陷落之歌》片段里，他是奋格尔[Fengel]之子（III. 145）；在相关笔记中，图奥[Tuor]他的名字就叫奋格尔[Fengel]。他的子民叫做Tunglin或弹奏竖琴的民族，然而在《刚多林的陷落》（III.145）中，他们这支民族属于“北方人类之子的天鹅家族”。
本文完（虽然从目录页上的时间记载来看，父亲与此同时开了另一个坑，见后文(ii)部分）。
图尔林[Turlin]肯定是图奥[Tuor]之名在创作中不断演化着的一个形式（另一个形式Tûr则出现在《刚多林陷落》中，II.148【是Quenta部分】），图尔巩[Turgon]这个名字也是如此。可在《失落的传说》[Tale]中，图尔巩[Turgon]这个名字确实是刚多林之王的名字。这个有趣的主要角色名字在各版传说中的变迁现象，或许可以同《蕾希安之歌》中的一段简单替换作对照。在《蕾希安之歌》中，辛葛[Thingol]被叫做凯勒巩[Celegorm]，贝伦[Beren]被叫做玛格洛尔[Maglor]。
特别有趣的是，图奥那一支人类起源的描述：他们从东方[East]出发赶往泪雨的战场，可他们到得太迟了。在后来的故事中，他们几乎不能在战前摆脱东来者的侵扰。在图奥[Tuor]/图尔林[Turlin]/图尔巩[Turgon]的家谱中，他是“佩烈格[Peleg]之子，奋格尔[Fengel]之孙”。在《刚多林的陷落》的故事中，他是“佩烈格[Peleg]之子，印多[Indor]之孙”（II. 160）；在《刚多林陷落之歌》片段里，他是奋格尔[Fengel]之子（III. 145）；在相关笔记中，图奥[Tuor]他的名字就叫奋格尔[Fengel]。他的子民叫做Tunglin或弹奏竖琴的民族，然而在《刚多林的陷落》（III.145）中，他们这支民族属于“北方人类之子的天鹅家族”。
也值得一提的是，开篇乌欧牟的期望和计划有写到：他不断地尝试着劝说诺多[Gnomes]送信使去维林诺，他被其他维拉所孤立，他希望维林诺的力量能及时打击米尔寇[Melko]。可文中并没有出现乌欧牟用何种方式，来尝试着提醒诺多[Gnomes]送消息去维林诺；并且虽然在《维林诺的隐藏》的传说一开始有提到，乌欧牟因怜悯远在东方大地上的诺多[Gnomes]而被其他维拉孤立（I.209），但此处曼威、瓦尔妲和乌欧牟都反对为了“世界”的命运而隐藏维林诺。
最后，“宁霓阿赫山谷（Vale of Niniach）”肯定在泪雨战场的一边；参考《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale：I.239-40]中的“悲泣山谷[Vale of Weeping Waters]”。“宁霓阿赫山谷[Vale of Niniach]”之名，此后再未被使用过。虽然，图奥后来是沿着一条位于彩虹裂谷[Rainbow Cleft]、叫奇立斯宁霓阿赫[Cirith Ninniach]的路走向大海的。
最后，“宁霓阿赫山谷（Vale of Niniach）”肯定在泪雨战场的一边；参考《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale：I.239-40]中的“悲泣山谷[Vale of Weeping Waters]”。“宁霓阿赫山谷[Vale of Niniach]”之名，此后再未被使用过。虽然，图奥后来是沿着一条位于彩虹裂谷[Rainbow Cleft]、叫奇立斯宁霓阿赫[Cirith Ninniach]的路走向大海的。
（ii）部分
《图尔林[Turlin]和刚多林的流亡者》继续更新（文章和手稿是单独写的，但它们都放在了一起）有了更多好玩的详细描写，这也代表着日后《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale]大纲中，《诺多族来到中洲》的故事起源。这段是用铅笔写的，辩识起来有些困难。
《图尔林[Turlin]和刚多林的流亡者》继续更新（文章和手稿是单独写的，但它们都放在了一起）有了更多好玩的详细描写，这也代表着日后《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale]大纲中，《诺多族来到中洲》的故事起源。这段是用铅笔写的，辩识起来有些困难。
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然后，盖米尔[Gelmir]诺多[Gnomes]之王召集了他那些不高兴的族人并对他们说：“我们最终来到了这片大陆，踏上了这片土地，甚至以精灵的智慧都无法预料将来会发生什么；但我们在路途上所忍受的悲伤和痛苦将会成为歌谣在精灵族中传颂下去；甚至是伊露维塔[Ior]的其他孩子们也会记住它。”
很长一段时间诺多精灵[Gnomes]居住在这篇大陆北方地区的西海岸边；他们内心的痛苦也减轻了。他们中的一些精灵更进一步探索这片土地，获得了更多的知识；他们想要找到米尔寇[Melko]逃往何方，或是找到一处可以藏从维林诺带来的金银珠宝的地方。（删去：然后盖米尔[Gelmir]他的族人和他的三支大军，他的长子国昐[Golfin]是其中一支军队的首领，他的次子Delin带领着另一支，他的三子露西恩[Lúthien]带领着第三支军队，但盖米尔[Gelmir]是他们的领袖和王。
然后，盖米尔[Gelmir]诺多[Gnomes]之王召集了他那些不高兴的族人并对他们说：“我们最终来到了这片大陆，踏上了这片土地，甚至以精灵的智慧都无法预料将来会发生什么；但我们在路途上所忍受的悲伤和痛苦将会成为歌谣在精灵族中传颂下去；甚至是伊露维塔[Ior]的其他孩子们也会记住它。”
很长一段时间诺多精灵[Gnomes]居住在这篇大陆北方地区的西海岸边；他们内心的痛苦也减轻了。他们中的一些精灵更进一步探索这片土地，获得了更多的知识；他们想要找到米尔寇[Melko]逃往何方，或是找到一处可以藏从维林诺带来的金银珠宝的地方。（删去：然后盖米尔[Gelmir]他的族人和他的三支大军，他的长子国昐[Golfin]是其中一支军队的首领，他的次子Delin带领着另一支，他的三子露西恩[Lúthien]带领着第三支军队，但盖米尔[Gelmir]是他们的领袖和王。
那之后，这支族群向东迁徙，一部分向南。国昐[Golfin]和Delin的军队勇往直前。如今，冰面开始融化，雪层变薄，树木参天，山丘葱茏，他们内心感到宽慰，他们再度弹起竖琴，吹响精灵笛。四周的岩石也跟着那些甜美的精灵之歌共鸣，花朵在军队踏过之处绽放，大地迎接诺多[Gnomes]的到来。因那片土地未曾见过红日银月，也未曾见过比他们金光闪闪的矛尖和金铸兵器更美丽的东西。但人类（？）女子诺多女精灵和诺多的孩童跟在军队后面边走边唱，这片土地还未曾聆听过如此清亮且充满希望的歌声。虽然，那歌谣是在双圣树依然繁茂时，他们在图娜山[Tûn]的科尔[Kôr]【提力安】城内所唱，现在听上去，它充满了悲伤，也预示着不幸的凶兆。
那些诺多[Gnomes]的军队深入腹地，分散开向前进发。【这句是歌者大大的译文】可诺多族中没有人比珠宝匠费艾诺和他的儿子们更热切，也没有人心中燃着比他们还要炽热强烈的火焰。他们满怀着热情，希望能在这片土地[Great Land]上一展宏图伟业。但他们什么都没有发现，他们进入了传说中经常提起的充满魔力的北方土地。因它深色的林木和灰色的山脉，外加它浓重的雾霭，诺多[Gnomes]称呼暗影之地为多尔罗明。那儿有个湖泊，米斯林的广阔湖面，倒映着环山苍白的图像。诺多[Gnomes]在这里休息了很长一段时间，葛米尔[Gelmir，【就是之前提到的那位父亲】]让族人在湖岸和湖岸边的树林里建造居所。他重新点兵，并将军队重新编排为矛兵、弓兵、剑兵，因为他们不缺兵器，战神马卡尔[Makar]的武器库援助了他们攻打米尔寇。
那些诺多[Gnomes]的军队深入腹地，分散开向前进发。【这句是歌者大大的译文】可诺多族中没有人比珠宝匠费艾诺和他的儿子们更热切，也没有人心中燃着比他们还要炽热强烈的火焰。他们满怀着热情，希望能在这片土地[Great Land]上一展宏图伟业。但他们什么都没有发现，他们进入了传说中经常提起的充满魔力的北方土地。因它深色的林木和灰色的山脉，外加它浓重的雾霭，诺多[Gnomes]称呼暗影之地为多尔罗明。那儿有个湖泊，米斯林的广阔湖面，倒映着环山苍白的图像。诺多[Gnomes]在这里休息了很长一段时间，葛米尔[Gelmir，【就是之前提到的那位父亲】]让族人在湖岸和湖岸边的树林里建造居所。他重新点兵，并将军队重新编排为矛兵、弓兵、剑兵，因为他们不缺兵器，战神马卡尔[Makar]的武器库援助了他们攻打米尔寇。
这三支大军由盖米尔[Gelmir]统领，国昐[Golfin]带领一支，Delin一支，露西恩[Lúthien，不是在日后传说中玫瑰的露西恩【大概就是指辛葛与美丽安之女】]一支；国昐[Golfin]的军队可能是剑盾兵，Delin的士兵可能更多地是用长矛，露西恩的军队可能有很多弓兵，因为弓剑自古以来就是精灵族的武器，而且被当做是一项奇妙的技能。
现在诺多[Gnomes]的主色调是金和白，用以纪念古时的双树荣光，但盖米尔的标志是银色幅面上有个金色的王冠，每个将领都有一面浅色的旗帜；国昐[Golfin]的标志是金色幅面上一把银色长剑；Delin是菱形花格的幅面上，绣以绿色的山毛榉叶和金色的花朵；露西恩是天蓝色幅面上一只金色展翅的天鹅，四周伴着许多银星；费艾诺众子则在这个标准和旗帜上做了改变，他们的标志是阳光、雾霭、月光、无星的黑夜和缝上诺多自制的珠宝。
现在诺多[Gnomes]的主色调是金和白，用以纪念古时的双树荣光，但盖米尔的标志是银色幅面上有个金色的王冠，每个将领都有一面浅色的旗帜；国昐[Golfin]的标志是金色幅面上一把银色长剑；Delin是菱形花格的幅面上，绣以绿色的山毛榉叶和金色的花朵；露西恩是天蓝色幅面上一只金色展翅的天鹅，四周伴着许多银星；费艾诺众子则在这个标准和旗帜上做了改变，他们的标志是阳光、雾霭、月光、无星的黑夜和缝上诺多自制的珠宝。
费艾诺离开了多尔罗明，翻过了那些山丘，越过了阿尔塔诺尔[Artanor]的荒原和秃山；他带着不少人，他的三个儿子也陪着他。一天傍晚，他们爬到一座山巅。在山顶上，他们看见远处一个开口正对他们的峡谷里，有火光摇曳。费艾诺想知道那火是什么，于是，他在夜色中迅速地集结了族人前往该处。黎明之前，他们抵达了那处山谷。他们看见山谷里驻扎着一支人数不比他们少的军队，他们围坐在一个大火堆旁，他们大部分人已经睡着了，只有一小部分醒着。费艾诺上前，清楚地说道：“你们是谁？是诺多[Gnomes]还是别的民族？最好快点回答，要知道费艾诺的孩子正包围着你们。”
接着山谷里爆发出尖叫声，费艾诺的子民很快意识到山谷里的绝不是精灵族人，因他们那尖锐的嗓音和讨人嫌的叫喊声。许多箭矢从谷底飞上来，刺破黑暗射向费艾诺先前站的地方，【这句是歌者大大的译文】但那时费艾诺早已迅速地离开，并且把他的大部分族人带到山谷口，那里有一条小溪流淌……
接着山谷里爆发出尖叫声，费艾诺的子民很快意识到山谷里的绝不是精灵族人，因他们那尖锐的嗓音和讨人嫌的叫喊声。许多箭矢从谷底飞上来，刺破黑暗射向费艾诺先前站的地方，【这句是歌者大大的译文】但那时费艾诺早已迅速地离开，并且把他的大部分族人带到山谷口，那里有一条小溪流淌……
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这段故事在这儿突然中断了，在新一页的最上方，确实也没有更多书写的痕迹了。
这则故事中，后来的诺多的王室家族还未出现，但我们有了一个诺多[Gnomes]的国王盖米尔[Gelmir]，还有他的三个儿子国昐[Golfin]、Delin和露西恩（最后一处改成了Oleg），统领着他的三支军队。这里没有暗示费艾诺和他的儿子同这个家族有什么联系。在《刚多林陷落之歌》的文段中，芬国昐这个名字才第一次出现，作为图尔巩和阿瑞蒂尔[Isfin]的父亲，但他并不是芬威的儿子，也不是盖米尔的。但我觉得，这篇文章里的盖米尔，是国昐[Golfin]或者芬国昐的父亲，所以他也可以被看做是后期版本中，作为芬国昐父亲的芬威；可能是盖米尔这个名字还有个形式是Fin-golma，这名字是《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale]中，芬威[Nólemë]的另一个名字。要记住一点，就是早期传奇中，芬威[Nólemë]并不是费艾诺的父亲，他也没有在维林诺被米尔寇[Melko]杀死，而是来到了东方大陆。——盖米尔的另两个儿子，Delin和露西恩[Lúthien]，再也没有在其他地方提到过。
这段故事在这儿突然中断了，在新一页的最上方，确实也没有更多书写的痕迹了。
这则故事中，后来的诺多的王室家族还未出现，但我们有了一个诺多[Gnomes]的国王盖米尔[Gelmir]，还有他的三个儿子国昐[Golfin]、Delin和露西恩（最后一处改成了Oleg），统领着他的三支军队。这里没有暗示费艾诺和他的儿子同这个家族有什么联系。在《刚多林陷落之歌》的文段中，芬国昐这个名字才第一次出现，作为图尔巩和阿瑞蒂尔[Isfin]的父亲，但他并不是芬威的儿子，也不是盖米尔的。但我觉得，这篇文章里的盖米尔，是国昐[Golfin]或者芬国昐的父亲，所以他也可以被看做是后期版本中，作为芬国昐父亲的芬威；可能是盖米尔这个名字还有个形式是Fin-golma，这名字是《吉凡诺的故事》[Gilfanon's Tale]中，芬威[Nólemë]的另一个名字。要记住一点，就是早期传奇中，芬威[Nólemë]并不是费艾诺的父亲，他也没有在维林诺被米尔寇[Melko]杀死，而是来到了东方大陆。——盖米尔的另两个儿子，Delin和露西恩[Lúthien]，再也没有在其他地方提到过。
这很明确，此处的国昐[Golfin]是芬国昐这个角色第一次出现在故事里，同样的在《刚多林陷落之歌》的开头还有一段被废弃的故事。换句话说，早期大纲中，暗示着费艾诺之死的故事已经不见了。虽然上面这篇文结束得太突然了，但确实有很大的可能性，父亲想要把这个故事扩写一下。我们已经知道了费艾诺死在了一场与奥克的战争中，那些是费艾诺与他的同伴惊动的、在一座山谷里扎营的奥克。或许，由此我们可以解释《刚多林陷落之歌》中有这么一段令人困惑的句子：
就在当芬国昐独自站在费艾诺身边时，格拉姆惑斯[Glamhoth]的弯刀取了芬国昐的性命。
【感谢歌者大大的提示，我一开始不知道Glamhoth就是奥克】
由此我们可以推测，诺多王室之间的分歧和费艾诺背叛的故事，还要好久才会出现。
就在当芬国昐独自站在费艾诺身边时，格拉姆惑斯[Glamhoth]的弯刀取了芬国昐的性命。
【感谢歌者大大的提示，我一开始不知道Glamhoth就是奥克】
由此我们可以推测，诺多王室之间的分歧和费艾诺背叛的故事，还要好久才会出现。
在米斯林[Asgon]驻扎已在早期的大纲中出现，但后来这部分的故事中提到，诺多[Gnomes]在那时首次发明兵器，然而在上文中，他们的兵器是来自维林诺和战神兵器库的。最早版本的，花朵在诺多军队行过之处绽放，也在这儿出现了。
一个由盖米尔的儿子们所引领的风尚在军队中形成，所有都是金银相间的，因那记忆中的双圣树。因而费艾诺众子的旗帜就显得有些格格不入了。在神话概略[Sketch of the Mythology]中，芬国昐的旗帜是银蓝相间的，他们保持了这一设定。
Ior这个名字，出现在了文段开头用以表达“在Ior的其他孩子中”（与精灵族形成对比），因而，这名字似乎指的就是伊露维塔，而在别的地方出现时，名字又有了很大改动：早期的诺多[Gnomes]词典，等同于现在的昆雅词典中的Ivare“最著名的‘大海的吹笛者’”。
一个由盖米尔的儿子们所引领的风尚在军队中形成，所有都是金银相间的，因那记忆中的双圣树。因而费艾诺众子的旗帜就显得有些格格不入了。在神话概略[Sketch of the Mythology]中，芬国昐的旗帜是银蓝相间的，他们保持了这一设定。
Ior这个名字，出现在了文段开头用以表达“在Ior的其他孩子中”（与精灵族形成对比），因而，这名字似乎指的就是伊露维塔，而在别的地方出现时，名字又有了很大改动：早期的诺多[Gnomes]词典，等同于现在的昆雅词典中的Ivare“最著名的‘大海的吹笛者’”。
（iii）部分
第三段也是最后一段，是一张独立的纸片，包含着《诺多族的出奔》中故事发展中最古怪一段，开脑洞的时间处于《失落的传说》[Lost Tales]和《神话概略》[Sketch of the Mythology]之间。
第三段也是最后一段，是一张独立的纸片，包含着《诺多族的出奔》中故事发展中最古怪一段，开脑洞的时间处于《失落的传说》[Lost Tales]和《神话概略》[Sketch of the Mythology]之间。
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双树[Trees]伫立在黑暗中。平原[Plain]上一片混乱。诺多点亮了火把，在图娜山[Tûn]或者提里安[Côr]集结，费艾诺为他的父亲Bruithwir/Felegron/Feleor【都是《失落的传说》里费艾诺父亲的名字】失声痛哭，号召诺多[Gnomes]出奔，去寻找米尔寇[Melko]和他们的珍宝——他渴望夺回精灵宝钻——但Finweg（芬威/芬巩）和芬国昐出言反对他。诺多[Gnomes]高声呼喊，准备离开。因听了Ethlon/Dimlint【小托也不知道这位是谁】智慧的话，泰勒瑞族[Solosimpi/Foamriders]在海滩边拒绝了他们。费艾诺威胁族人在Cú nan Eilch【小托也不知道他们是在哪里】集结。
在拱形地，灯光照亮的港口，诺多[Gnomes]夺取了船只。吉凡诺[Gilfanon，一个澳阔泷迪的精灵]看见他那艘巨大的装饰着天鹅羽毛、红色船桨、如天鹅振翅一般的船要被开走（？）了。他和他的儿子冲到拱形地那儿，并威胁诺多[Gnomes]赶紧放下屠刀，立刻下船。于是在拱形地的仗打响了，因吉凡诺[Gilfanon]先前的诅咒（？），诺多把他扔到了海浪里。诺多[Gnomes]到达了Fangros【小托也不知道是哪儿】，为自己烧船的行为感到懊悔。
双树[Trees]伫立在黑暗中。平原[Plain]上一片混乱。诺多点亮了火把，在图娜山[Tûn]或者提里安[Côr]集结，费艾诺为他的父亲Bruithwir/Felegron/Feleor【都是《失落的传说》里费艾诺父亲的名字】失声痛哭，号召诺多[Gnomes]出奔，去寻找米尔寇[Melko]和他们的珍宝——他渴望夺回精灵宝钻——但Finweg（芬威/芬巩）和芬国昐出言反对他。诺多[Gnomes]高声呼喊，准备离开。因听了Ethlon/Dimlint【小托也不知道这位是谁】智慧的话，泰勒瑞族[Solosimpi/Foamriders]在海滩边拒绝了他们。费艾诺威胁族人在Cú nan Eilch【小托也不知道他们是在哪里】集结。
在拱形地，灯光照亮的港口，诺多[Gnomes]夺取了船只。吉凡诺[Gilfanon，一个澳阔泷迪的精灵]看见他那艘巨大的装饰着天鹅羽毛、红色船桨、如天鹅振翅一般的船要被开走（？）了。他和他的儿子冲到拱形地那儿，并威胁诺多[Gnomes]赶紧放下屠刀，立刻下船。于是在拱形地的仗打响了，因吉凡诺[Gilfanon]先前的诅咒（？），诺多把他扔到了海浪里。诺多[Gnomes]到达了Fangros【小托也不知道是哪儿】，为自己烧船的行为感到懊悔。