★★★★★ 《哭声》剧情解析和讨论帖 （严重剧透）★★★★★
近期大热之作——《哭声》，是《追击者》和《黄海》的导演罗泓轸的新作，剧情十分复杂，也充满争议，作为悬疑片爱好者，当然不能错过如此烧脑的机会，不妨来探讨一个相对合理的解析：
1.日本人、巫师（日光）、无名女三者的关系，谁好谁坏？
首先，日本人其实和巫师是一样的职业——驱魔，因为穿着类似，拍照（为了作法驱魔或者超度灵魂）、作法手段也类似（不过日韩作法有点区别），但两者并不是一伙的，互不相识，日本人拍的照片和最后巫师拍的不是一样的，日本人是旅游到此（自己说），巫师是男主（钟久）请回来的，不可能是两者联合骗钱什么的，也不存在两者一起对付魔鬼的可能，巫师明显是后来才知道有无名女（他认为是邪魔）的存在。至于无名女，是村里类似守护神般的角色（神经兮兮的神~），所以她的使命其实也是驱魔。故三人本身都是好人的。
2.一系列恐怖事件的来由是什么？
是因为这个村出现了邪魔，能附身的邪魔。日本人路过此地发现有邪魔，本想作法驱魔，没想到反被邪魔附身，具体表现在眼睛变红、变成怪物，还喜欢啃生肉——这是鬼上身时候的状态，不过可能由于自己的法力所在，邪魔并不能完全控制日本人，所以日本人平时还是以常态生活着，还继续施法驱魔，到了虚弱的时候又会被附身成功。日本人之所以掉下悬崖还不死，就是因为有邪魔附体。到最后辅祭在洞窟中向日本人质询真相的时候，日本人又魔化了，证据在于除了样貌的变化，还有手中出现的圣痕（参见教会对圣痕的解释：在16世纪召开的特兰托公会议上，教会便声称这种现象为“撒旦玩的把戏”。 当时经常会有人作假欺骗民众钱财。只对普通教民来说，这种把戏一直是纯洁无瑕的象征。神父们认为，当一个人受到“魔鬼诱惑”，认为自己就是圣者，便会出现这种“圣痕”，可实际上是其全身心已被撒旦控制）。至于为什么日本人会被邪魔附身，可能是因为自己的淫欲导致（强奸村里的女人），被邪魔乘虚而入。
无名女就是因为觉察到了日本人的魔化，所以才一路跟踪日本人，目的也是保护村子。不过此女法力虽高但智商不高（神经兮兮），误以为懂作法的人都像日本人一样是邪魔，所以才会对巫师下手（巫师因此也误会了无名女是邪魔），还告诉男主巫师也是和日本人一伙的。而巫师，其实就是一个法力一般，靠驱魔糊口的人，有点贪钱，也有点胆小（被无名女吓得不行马上要开车逃跑）。不过他的跳大神倒是货真价实，差点就驱走了小女孩（孝真）身上的邪魔，可惜被男主犯傻中断了。
最后，男主和无名女对峙，无名女说的都是实话，她是真的布了阵（门口的挂饰）想救小女孩，可惜男主继续犯傻（导演故意摆出的几个小物件，既误导观众又误导男主~），在鸡鸣两声之后就跑回家了，害家人惨死，所以无名女相当失望，坐地不起，如果她是坏人其实是想害男主，不会有这样的表现，也无需多此一举。
经过多日的讨论，我再来理清一下思路吧：
首先明确两个概念：
1.拍照的目的：为了收集人的灵魂。佛教有一种说法说不能拍照，他们认为拍照会吸取人的
灵魂。
2.作法的目的：为了驱魔和超度亡灵。杀鸡淋血，是习俗上或者惯例上的驱魔模式，用死人的照片作法，就是让死人的灵魂早日顺利投胎。（上述看港产鬼片多的人都知道）
然后再谈关键性角色的好与坏：
一、日本人并非一直都是正常人
1.日本人的魔化形态（红眼）共出现过三次，并不是最后出现圣痕时才魔化的。第一次是路
人发现且镜头明确交代，第二次是在男主的梦中，但白衣女能把男主的梦说得这么清楚，且
告诉男主那不是梦，证明了那的确不是梦，可以理解为当时男主精神状态太差，现实和梦境
混淆了。第三次魔化形态，有人说只是辅祭自己想象的，但不能把镜头交代的都归结于人物
的心理假象，不然就没任何逻辑可谈了，反正看到不合理的都说是片中人自己臆想，而不是
观众看到的实际画面。所以，基于前两次已有的魔化状态，第三次也肯定是明确的魔化。
2.白衣女说：奶奶说日本人就是鬼，是日本人在折磨着她，这是从片中受害者角度的证明。
3.日本人重伤被推下悬崖后小女孩就马上没事了，证明之前也是日本人（鬼）在折磨着她。
4.日本人重伤掉下悬崖还能不死，证明了他不是一个普通正常的人。
二、日本人并非一直都是恶魔
1.男主访问神父的时候，神父说日本人传闻是有名的大学教授，也有传闻是和尚，换言之在
进村之前日本人都是正常人一个。
2.片中大部分时间日本人都是以正常人的形态出现，包括钓鱼。还有就是被男主追杀的时候
，日本人表现出来的懦弱和疼痛感，也不是一个魔化人应有的。
3.日本人的第一次也是唯一一次有镜头交代的作法，也是处于正常人的状态下。当时日本人
看到车里的死人（朴春裴），拍下照片然后去买鸡作法，目的就是要超度他的亡灵。但作法
被中断了（白衣女影响），他还吐了血，导致了朴春裴灵魂不能被超度，反而变了僵尸。所
以这里普通人形态的日本人其实是在做好事，作法是向善的。第二天他再回到车里去找朴春
裴，发现死人不见了，露出了惊慌的神情，证明他知道朴春裴因为自己作法失败变了僵尸跑
出去害人了。如果他这次作法是为了加害朴春裴（死人还加害？），如果为了让他变僵尸，
既然作法失败他还是变了僵尸，日本人应该高兴而不是慌张才对。
三、日本人既不是纯正常人也不是纯恶魔，可以说是两者的混和体。
1.日本人这种状态，其实就是鬼上身。这点，在导演访谈中他说过：“有一个我从真实的巫
俗人那里听来的故事，电影里提到了「虚主」这个词，巫俗人每天祈祷能够见到神，祈祷神
进入到自己的身体里，某一天巫俗人感觉到了神的到来，以为神已经进入了自己的身体，但
其实进来的是野鬼，后来他的行为举止也变得奇怪了起来，然后去世了。”，这段话不就正
符合日本人的状态吗，片中除了日本人还有谁能符合导演想表达的这个虚主（鬼上身）的概
念？
2.片中巫师明确跟男主说明了鬼上身的概念，还说日本人是被最厉害的野鬼上了身。
3.既然是鬼上身，为何日本人呈现出两种不同的状态呢？只能作合理的假设：日本人虽然被
恶鬼上了身，但他自身的法力导致恶鬼并不能完全控制他（谁占上风就呈现谁的状态），只
有在他虚弱的时候能控制他，包括精神上（他家里的黄书和强奸村里的女人，都是日本人淫
邪的证明，精神一空虚容易被入侵）和身体上（被男主追杀受了重伤掉下悬崖后又被完全控
制了，不被控制的话就肯定死了）
4.日本人最后手中出现了圣痕。根据教会对圣痕的解释：“在16世纪召开的特兰托公会议上，
教会便声称这种现象为“撒旦玩的把戏”。当时经常会有人作假欺骗民众钱财。只对普通教
民来说，这种把戏一直是纯洁无瑕的象征。神父们认为，当一个人受到“魔鬼诱惑”，认为
自己就是圣者，便会出现这种“圣痕”，可实际上是其全身心已被撒旦控制”。印证了在片子
的最后，日本人被野鬼全身心彻底地控制了。
四、白衣（无名）女并不是坏人
1.上面已经证明了日本人是鬼上身，所以村里的不正常死人案都是附他身的野鬼搞出来的。
因为白衣女一直在和日本人对着干，所以白衣女是好人。
2.白衣女跟男主说在门口布了阵阻挡恶魔，也就是那株花，在女孩进门前还是开着的，结果
惨案发生后就枯萎了，这和开头第一件惨案是一样的。可见白衣女布的阵都失败了，花枯代
表人亡，证明白衣女并没有说谎。
3.白衣女试图阻止男主回家失败，男主在鸡鸣两声之后就跑回家了，害家人惨死，所以白衣
女表现得相当失望，坐地不起。如果她是坏人其实是想害男主，不会有这样的表现，也无需
多此一举。
4.最关键的一点，就是导演和女演员都说白衣女是正面角色，导演说这个角色的设计是类似
村里的守护神，他想通过这个角色给人以安慰。
5.白衣女虽然是守护神般的存在，但却不是高智商的存在，甚至可以说是有法力没智力。从
开始她对男主扔石头（这里根据圣经也证明了她是好的）就看出此人是神经兮兮了，如果高
智商的，为何不一早跟村民挑明所有事实，让大家一起对抗日本人。白衣女听奶奶说日本人
是坏人，所以一路跟踪日本人，发现日本人在作法，就施法阻止他（以为日本人作法是在害
人，没想却好心干坏事，反倒搞出了一只僵尸）。她误以为懂作法的人都像日本人一样是坏
人，所以才会对巫师下手（巫师因此也误会了她是恶魔），还告诉男主巫师也是和日本人一
伙的。
五、巫师（日光）和日本人并不是一伙的
1.片中根本没有任何镜头显示或证明巫师和日本人走到了（过）一起，导演说：“日光和日
本人之间通过某种行为和道具建立联系”（没说是一伙），行为就是作法，道具就是相机，
还有穿同样的裤衩，这就是他想说明的联系——日本人和巫师是同一职业的（驱魔）。
2.他们是一伙的话，那肯定都是坏的，那么这样前后脚进村目的是什么？如果是为了害男主
，男主就一个普通人，想害他还不简单，你看村里死的都是普通人，而且男主最后也没死啊
，而巫师就这样走人了。
3.他们是一伙的话，如果是为了加速男主女儿的魔化（巫师作法），要这么大费周章装好人
吗，直接在附近找个隐蔽的地方作法害她就是了，或者直接到日本人的家里共同作法害她就
是了。
4.他们是一伙的话，巫师为何还要告诉男主日本人是坏的，是鬼上身，还导致了男主去追杀
日本人，害日本人差点死了，这是合伙人应该做的？
5.他们是一伙的话，目的是为了共同对付“敌人”白衣女，大可一起直接跟全村人说白衣女
才是恶魔，要大家合力铲除她，为何要玩无间道？而且巫师明显不认识白衣女啊，因此除魔
一说完全没道理。
6.有人说日本人烧掉的照片最后到了巫师手中，所以他们是一伙的。事实上，这一前一后完
全不是同一批照片，不信你去仔细对比一下。
六、巫师（日光）并不是坏人
1.上面已经证明了巫师跟日本人不是一伙的，那自然就不是坏人了。
2.巫师是男主随机请来的，怎会刚好和日本人是一伙的坏人？
3.男主婆婆说巫师是有名的大法师，说明巫师名声在外，肯定是有很多成功的驱魔案例才会
出名，证明巫师对男主女儿的作法确实是在驱魔（为什么不是加害上面说过了，如果作法当
场害死了女孩就不怕暴露自己？就不怕男主报复？）
4.如果巫师是和日本人一起进来干坏事还玩起了无间道，证明是一个有城府有心思的人，怎
会被白衣女搞一下就吓得魂飞魄散，连同伙（如果日本人是的话）也不管了马上要跑人呢？
巫师惊慌的表现，证明了他只是一个以赚钱为目的职业驱魔师，没想到鬼（他误认为白衣女
是鬼）这么猛，所以才吓得开车跑了（还跑不掉~）
5.巫师看到男主追杀日本人的时候说了一句：这个傻瓜竟然咬住了鱼饵。注意他的表情是一
种嘲笑，潜台词是这个傻瓜还自己跑去找日本人（恶魔），自己上钩。
6.巫师最后打电话给男主说的话，也是在帮男主（好心办坏事），毕竟人家是雇主给了钱你
~ 最后惨案还是发生了，巫师也无能为力了，唯一能做的就是拍下受害者的照片回去超度亡灵了。
综上，导演为了误导观众可谓是不遗余力，但剧情按逻辑还是能基本捋顺，虽然也加了一点假设，但也是在合理范围之内。
首先明确两个概念：
1.拍照的目的：为了收集人的灵魂。佛教有一种说法说不能拍照，他们认为拍照会吸取人的
灵魂。
2.作法的目的：为了驱魔和超度亡灵。杀鸡淋血，是习俗上或者惯例上的驱魔模式，用死人的照片作法，就是让死人的灵魂早日顺利投胎。（上述看港产鬼片多的人都知道）
然后再谈关键性角色的好与坏：
一、日本人并非一直都是正常人
1.日本人的魔化形态（红眼）共出现过三次，并不是最后出现圣痕时才魔化的。第一次是路
人发现且镜头明确交代，第二次是在男主的梦中，但白衣女能把男主的梦说得这么清楚，且
告诉男主那不是梦，证明了那的确不是梦，可以理解为当时男主精神状态太差，现实和梦境
混淆了。第三次魔化形态，有人说只是辅祭自己想象的，但不能把镜头交代的都归结于人物
的心理假象，不然就没任何逻辑可谈了，反正看到不合理的都说是片中人自己臆想，而不是
观众看到的实际画面。所以，基于前两次已有的魔化状态，第三次也肯定是明确的魔化。
2.白衣女说：奶奶说日本人就是鬼，是日本人在折磨着她，这是从片中受害者角度的证明。
3.日本人重伤被推下悬崖后小女孩就马上没事了，证明之前也是日本人（鬼）在折磨着她。
4.日本人重伤掉下悬崖还能不死，证明了他不是一个普通正常的人。
二、日本人并非一直都是恶魔
1.男主访问神父的时候，神父说日本人传闻是有名的大学教授，也有传闻是和尚，换言之在
进村之前日本人都是正常人一个。
2.片中大部分时间日本人都是以正常人的形态出现，包括钓鱼。还有就是被男主追杀的时候
，日本人表现出来的懦弱和疼痛感，也不是一个魔化人应有的。
3.日本人的第一次也是唯一一次有镜头交代的作法，也是处于正常人的状态下。当时日本人
看到车里的死人（朴春裴），拍下照片然后去买鸡作法，目的就是要超度他的亡灵。但作法
被中断了（白衣女影响），他还吐了血，导致了朴春裴灵魂不能被超度，反而变了僵尸。所
以这里普通人形态的日本人其实是在做好事，作法是向善的。第二天他再回到车里去找朴春
裴，发现死人不见了，露出了惊慌的神情，证明他知道朴春裴因为自己作法失败变了僵尸跑
出去害人了。如果他这次作法是为了加害朴春裴（死人还加害？），如果为了让他变僵尸，
既然作法失败他还是变了僵尸，日本人应该高兴而不是慌张才对。
三、日本人既不是纯正常人也不是纯恶魔，可以说是两者的混和体。
1.日本人这种状态，其实就是鬼上身。这点，在导演访谈中他说过：“有一个我从真实的巫
俗人那里听来的故事，电影里提到了「虚主」这个词，巫俗人每天祈祷能够见到神，祈祷神
进入到自己的身体里，某一天巫俗人感觉到了神的到来，以为神已经进入了自己的身体，但
其实进来的是野鬼，后来他的行为举止也变得奇怪了起来，然后去世了。”，这段话不就正
符合日本人的状态吗，片中除了日本人还有谁能符合导演想表达的这个虚主（鬼上身）的概
念？
2.片中巫师明确跟男主说明了鬼上身的概念，还说日本人是被最厉害的野鬼上了身。
3.既然是鬼上身，为何日本人呈现出两种不同的状态呢？只能作合理的假设：日本人虽然被
恶鬼上了身，但他自身的法力导致恶鬼并不能完全控制他（谁占上风就呈现谁的状态），只
有在他虚弱的时候能控制他，包括精神上（他家里的黄书和强奸村里的女人，都是日本人淫
邪的证明，精神一空虚容易被入侵）和身体上（被男主追杀受了重伤掉下悬崖后又被完全控
制了，不被控制的话就肯定死了）
4.日本人最后手中出现了圣痕。根据教会对圣痕的解释：“在16世纪召开的特兰托公会议上，
教会便声称这种现象为“撒旦玩的把戏”。当时经常会有人作假欺骗民众钱财。只对普通教
民来说，这种把戏一直是纯洁无瑕的象征。神父们认为，当一个人受到“魔鬼诱惑”，认为
自己就是圣者，便会出现这种“圣痕”，可实际上是其全身心已被撒旦控制”。印证了在片子
的最后，日本人被野鬼全身心彻底地控制了。
四、白衣（无名）女并不是坏人
1.上面已经证明了日本人是鬼上身，所以村里的不正常死人案都是附他身的野鬼搞出来的。
因为白衣女一直在和日本人对着干，所以白衣女是好人。
2.白衣女跟男主说在门口布了阵阻挡恶魔，也就是那株花，在女孩进门前还是开着的，结果
惨案发生后就枯萎了，这和开头第一件惨案是一样的。可见白衣女布的阵都失败了，花枯代
表人亡，证明白衣女并没有说谎。
3.白衣女试图阻止男主回家失败，男主在鸡鸣两声之后就跑回家了，害家人惨死，所以白衣
女表现得相当失望，坐地不起。如果她是坏人其实是想害男主，不会有这样的表现，也无需
多此一举。
4.最关键的一点，就是导演和女演员都说白衣女是正面角色，导演说这个角色的设计是类似
村里的守护神，他想通过这个角色给人以安慰。
5.白衣女虽然是守护神般的存在，但却不是高智商的存在，甚至可以说是有法力没智力。从
开始她对男主扔石头（这里根据圣经也证明了她是好的）就看出此人是神经兮兮了，如果高
智商的，为何不一早跟村民挑明所有事实，让大家一起对抗日本人。白衣女听奶奶说日本人
是坏人，所以一路跟踪日本人，发现日本人在作法，就施法阻止他（以为日本人作法是在害
人，没想却好心干坏事，反倒搞出了一只僵尸）。她误以为懂作法的人都像日本人一样是坏
人，所以才会对巫师下手（巫师因此也误会了她是恶魔），还告诉男主巫师也是和日本人一
伙的。
五、巫师（日光）和日本人并不是一伙的
1.片中根本没有任何镜头显示或证明巫师和日本人走到了（过）一起，导演说：“日光和日
本人之间通过某种行为和道具建立联系”（没说是一伙），行为就是作法，道具就是相机，
还有穿同样的裤衩，这就是他想说明的联系——日本人和巫师是同一职业的（驱魔）。
2.他们是一伙的话，那肯定都是坏的，那么这样前后脚进村目的是什么？如果是为了害男主
，男主就一个普通人，想害他还不简单，你看村里死的都是普通人，而且男主最后也没死啊
，而巫师就这样走人了。
3.他们是一伙的话，如果是为了加速男主女儿的魔化（巫师作法），要这么大费周章装好人
吗，直接在附近找个隐蔽的地方作法害她就是了，或者直接到日本人的家里共同作法害她就
是了。
4.他们是一伙的话，巫师为何还要告诉男主日本人是坏的，是鬼上身，还导致了男主去追杀
日本人，害日本人差点死了，这是合伙人应该做的？
5.他们是一伙的话，目的是为了共同对付“敌人”白衣女，大可一起直接跟全村人说白衣女
才是恶魔，要大家合力铲除她，为何要玩无间道？而且巫师明显不认识白衣女啊，因此除魔
一说完全没道理。
6.有人说日本人烧掉的照片最后到了巫师手中，所以他们是一伙的。事实上，这一前一后完
全不是同一批照片，不信你去仔细对比一下。
六、巫师（日光）并不是坏人
1.上面已经证明了巫师跟日本人不是一伙的，那自然就不是坏人了。
2.巫师是男主随机请来的，怎会刚好和日本人是一伙的坏人？
3.男主婆婆说巫师是有名的大法师，说明巫师名声在外，肯定是有很多成功的驱魔案例才会
出名，证明巫师对男主女儿的作法确实是在驱魔（为什么不是加害上面说过了，如果作法当
场害死了女孩就不怕暴露自己？就不怕男主报复？）
4.如果巫师是和日本人一起进来干坏事还玩起了无间道，证明是一个有城府有心思的人，怎
会被白衣女搞一下就吓得魂飞魄散，连同伙（如果日本人是的话）也不管了马上要跑人呢？
巫师惊慌的表现，证明了他只是一个以赚钱为目的职业驱魔师，没想到鬼（他误认为白衣女
是鬼）这么猛，所以才吓得开车跑了（还跑不掉~）
5.巫师看到男主追杀日本人的时候说了一句：这个傻瓜竟然咬住了鱼饵。注意他的表情是一
种嘲笑，潜台词是这个傻瓜还自己跑去找日本人（恶魔），自己上钩。
6.巫师最后打电话给男主说的话，也是在帮男主（好心办坏事），毕竟人家是雇主给了钱你
~ 最后惨案还是发生了，巫师也无能为力了，唯一能做的就是拍下受害者的照片回去超度亡灵了。
综上，导演为了误导观众可谓是不遗余力，但剧情按逻辑还是能基本捋顺，虽然也加了一点假设，但也是在合理范围之内。