岳飞是不是民族英雄？
公元1142年，一个冬日的下午，西北风呼呼地刮着，卷起了漫天的黄沙。在通往风波亭的路上，一位身材魁梧高大、神色威严、略含悲愤的中年人和两位满脸稚气神态刚毅的英俊少年被一队官兵推搡着向前走去。尽管他们衣衫褴褛、遍体伤痕，但一路上昂首挺胸，威武不屈。沿途送行的百姓偷偷地擦抹着眼泪儿，踊跃着把早已准备好的酒菜送到他们面前。
天空中不知何时已经淅淅沥沥下起了霏霏细雨，针尖似的雨丝扎在人们的脸上、身上、心上，映出了点点鲜红。解押官万俟写打了个冷战，他吩咐刽子手退后，虚情假意地说：“岳元帅，非是我们不义，实在是君命难为啊！”那个中年人正是万人敬仰的宋朝大元帅岳飞，只听他冷冷地说到：“休得多言，忠臣不怕死，怕死非忠臣。”这句话让万俟写退了好几步。另一名解押官罗汝缉不知趣，还在罗嗦：“常言道，好死不如赖活，只要低低头，按丞相得吩咐招供，便可活命，望大帅三思。”岳飞知道，他们是受大奸臣秦桧所使，一定要得到岳飞的口供，否则不好向朝廷交代。于是，他问两名狗官要来了宣纸、狼毫、徽墨，一生英勇善战、所向披靡、驰骋疆场、尽忠报国的戎马生涯如戏幕般地浮现在眼前：
在铮铮的刀剑声中、在凄惨的新坟堆旁、在扑簌簌的泪滴里，一位少年刚毅地跪在地上等母亲在脊背上刺完最后一笔字划后，直起腰身，舒心地笑了。这个少年就是岳飞。岳飞的母亲，一位和蔼端庄的中年夫人，看着儿子脊背上的“精忠报国”，眼睛里露出了欣慰和期盼的神情，意味深长地对儿子说：儿呀，你武 艺超群，为娘不担心，只是你为人太耿直，让为娘放心不下。
依依惜别，泪洒热土。
在残垣断壁、杀声震天的长江岸边，金国大将兀术气势汹汹，直取建康。岳飞身披盔甲，率军队悄悄绕道兀术将要经过的牛头山，在这里设下埋伏，把兀术打得狼狈逃窜、丢下了被搞得乌烟瘴气的健康。
收复建康（今南京）后，岳飞的威名传遍大江南北，声震河朔。岳飞日夜操练军队，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
兀术畏惧岳飞，不敢南进，就进兵河南。岳飞奉命出兵反击，收 复郑州、洛阳等地，并在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子 马”，又乘胜进占朱仙镇，兀术被迫退守开封，金军士气低落，发出 “撼 山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。
在朱先镇，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣金国巢穴黄龙府，两河义军也纷起响应。
为了朝廷的安危，岳飞也曾剿灭李成、张用等“军贼游寇”， 得到高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。?笥致什炕髌平鹂?芪逼刖??崭?襄阳、信阳等六郡。绍兴五年，岳飞率军镇压、收编了杨幺领导的农 民起义军。随后驻军鄂州，派人渡河联络太行义军抗金。
岳飞积极上书。北宋灭亡后，岳飞曾上书南宋高宗皇帝，要求收 复失地，被革职。屡次建议高宗大举北进，但都为高宗所拒绝。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，岳飞上表反对。高宗、秦桧却一心求和， 连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪 班师。岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。不久被诬谋反下 狱。
满腔的悲愤，使得岳飞挥笔把自己几年前的千古绝唱《满江红》写在了宣纸上：
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙
两名狗官一看不是供词而是气吞山河的诗篇，气急败坏，把宣纸撕得粉碎。
刀起头落，年仅39岁的岳飞——宋朝的一代名将，没有牺牲在刀光剑影的战场，却惨死在同朝为官的同僚刀下，悲哉！天地为之失色，山河为之动容！举国上下，莫不痛哭；古今中外，莫不遗憾！
西子湖畔，栖霞岭下，湖光涟滟和山色空蒙 ，岳飞墓园东头的照壁上“青山有幸埋忠骨，白铁无辜塑狞臣”的对联千古流传。
“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下何愁不太平。” 岳庙后门一块被风雨严重侵蚀的石碑上，镌刻的岳飞的这句名言依稀可辨。
岳飞，因为其报国爱民的耿耿忠心，力挽狂澜的英雄气慨，曾经被做为民族英雄彪炳史册。可是，岳飞生前身后多劫难。生前的悲壮引来了身后的争端。
岳飞是民族英雄吗？这一质疑曾经在全国引起激烈争论。
岳飞到底是不是民族英雄？
笔者认为要想弄清这个问题，首先得明确“民族英雄”的概念。翻开辞典，可以查到这样的定义：“为捍卫本民族的利益，争取本民族的独立和自由，为抗击外来侵略而表现无比英雄的人物。”从这里可以看出，要想判断岳飞是不是民族英雄，必须从以下5点去看：
1、民族英雄的评判标准是按照当时的历史环境还是按照现今的历史环境？
2、当时的金国在当时是不是当时的本民族？
3、当时的金国入侵大宋是否是属于内部争端？
4、岳飞当时捍卫的是不是本民族的利益？是不是为了争取本民族的独立和自由？
5、岳飞是不是一位英雄？
岳飞是不是民族英雄呢？我想，不管是与否，他的事迹都会如日月经天、江河行地，永不泯灭，永存后人心中
天空中不知何时已经淅淅沥沥下起了霏霏细雨，针尖似的雨丝扎在人们的脸上、身上、心上，映出了点点鲜红。解押官万俟写打了个冷战，他吩咐刽子手退后，虚情假意地说：“岳元帅，非是我们不义，实在是君命难为啊！”那个中年人正是万人敬仰的宋朝大元帅岳飞，只听他冷冷地说到：“休得多言，忠臣不怕死，怕死非忠臣。”这句话让万俟写退了好几步。另一名解押官罗汝缉不知趣，还在罗嗦：“常言道，好死不如赖活，只要低低头，按丞相得吩咐招供，便可活命，望大帅三思。”岳飞知道，他们是受大奸臣秦桧所使，一定要得到岳飞的口供，否则不好向朝廷交代。于是，他问两名狗官要来了宣纸、狼毫、徽墨，一生英勇善战、所向披靡、驰骋疆场、尽忠报国的戎马生涯如戏幕般地浮现在眼前：
在铮铮的刀剑声中、在凄惨的新坟堆旁、在扑簌簌的泪滴里，一位少年刚毅地跪在地上等母亲在脊背上刺完最后一笔字划后，直起腰身，舒心地笑了。这个少年就是岳飞。岳飞的母亲，一位和蔼端庄的中年夫人，看着儿子脊背上的“精忠报国”，眼睛里露出了欣慰和期盼的神情，意味深长地对儿子说：儿呀，你武 艺超群，为娘不担心，只是你为人太耿直，让为娘放心不下。
依依惜别，泪洒热土。
在残垣断壁、杀声震天的长江岸边，金国大将兀术气势汹汹，直取建康。岳飞身披盔甲，率军队悄悄绕道兀术将要经过的牛头山，在这里设下埋伏，把兀术打得狼狈逃窜、丢下了被搞得乌烟瘴气的健康。
收复建康（今南京）后，岳飞的威名传遍大江南北，声震河朔。岳飞日夜操练军队，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
兀术畏惧岳飞，不敢南进，就进兵河南。岳飞奉命出兵反击，收 复郑州、洛阳等地，并在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子 马”，又乘胜进占朱仙镇，兀术被迫退守开封，金军士气低落，发出 “撼 山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。
在朱先镇，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣金国巢穴黄龙府，两河义军也纷起响应。
为了朝廷的安危，岳飞也曾剿灭李成、张用等“军贼游寇”， 得到高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。?笥致什炕髌平鹂?芪逼刖??崭?襄阳、信阳等六郡。绍兴五年，岳飞率军镇压、收编了杨幺领导的农 民起义军。随后驻军鄂州，派人渡河联络太行义军抗金。
岳飞积极上书。北宋灭亡后，岳飞曾上书南宋高宗皇帝，要求收 复失地，被革职。屡次建议高宗大举北进，但都为高宗所拒绝。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，岳飞上表反对。高宗、秦桧却一心求和， 连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪 班师。岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。不久被诬谋反下 狱。
满腔的悲愤，使得岳飞挥笔把自己几年前的千古绝唱《满江红》写在了宣纸上：
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙
两名狗官一看不是供词而是气吞山河的诗篇，气急败坏，把宣纸撕得粉碎。
刀起头落，年仅39岁的岳飞——宋朝的一代名将，没有牺牲在刀光剑影的战场，却惨死在同朝为官的同僚刀下，悲哉！天地为之失色，山河为之动容！举国上下，莫不痛哭；古今中外，莫不遗憾！
西子湖畔，栖霞岭下，湖光涟滟和山色空蒙 ，岳飞墓园东头的照壁上“青山有幸埋忠骨，白铁无辜塑狞臣”的对联千古流传。
“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下何愁不太平。” 岳庙后门一块被风雨严重侵蚀的石碑上，镌刻的岳飞的这句名言依稀可辨。
岳飞，因为其报国爱民的耿耿忠心，力挽狂澜的英雄气慨，曾经被做为民族英雄彪炳史册。可是，岳飞生前身后多劫难。生前的悲壮引来了身后的争端。
岳飞是民族英雄吗？这一质疑曾经在全国引起激烈争论。
岳飞到底是不是民族英雄？
笔者认为要想弄清这个问题，首先得明确“民族英雄”的概念。翻开辞典，可以查到这样的定义：“为捍卫本民族的利益，争取本民族的独立和自由，为抗击外来侵略而表现无比英雄的人物。”从这里可以看出，要想判断岳飞是不是民族英雄，必须从以下5点去看：
1、民族英雄的评判标准是按照当时的历史环境还是按照现今的历史环境？
2、当时的金国在当时是不是当时的本民族？
3、当时的金国入侵大宋是否是属于内部争端？
4、岳飞当时捍卫的是不是本民族的利益？是不是为了争取本民族的独立和自由？
5、岳飞是不是一位英雄？
岳飞是不是民族英雄呢？我想，不管是与否，他的事迹都会如日月经天、江河行地，永不泯灭，永存后人心中