漫谈弟子规（藏传佛教大德索达吉堪布，从佛法角度讲解弟子规。）


这本《漫谈弟子规》是索达吉堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。


《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。


本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。

索达吉堪布说：“《弟子规》也是佛菩萨的一种加持。”

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藏传佛教大德索达吉堪布，遇到国学经典《弟子规》，会发生怎样的碰撞？
《漫谈弟子规》，就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。

索达吉堪布说：“我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。”

也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。
然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：‘不知理，六十岁也如孩童。’我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也就罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？”

也许有人觉得，如果对佛教感兴趣，应该学《金刚经》、大圆满，跟儒家经典没有关系。
然而，索达吉堪布指出：“孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。”“人做不好的话，就算出家了，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。”

所以，索达吉堪布这本《漫谈弟子规》，孩子值得看，大人也值得看；佛教徒值得看，非佛教徒也值得看。
每一个人，都能从中感受到传统文化对人格培育的益处，也能感受到佛法的智慧。


名人推荐

堪布晋美彭措法王的弟子慈诚罗珠堪布与索达吉堪布都非常杰出。——宗萨仁波切

索达吉堪布是一位有成就的学者，著名的上师，他是伟大的法王晋美彭措之法脉传承中，宁玛教法和“大圆满”法的真实护持者。——索甲仁波切

从索达吉堪布的身上，我们能看到佛法的功德。——本杰明?伯根，美国乔治敦大学教授

索达吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主义者，也不是一位政治家，同时也没有为了自己的快乐在山洞里静坐。堪布是入世的，但绝对以深入理解和阐释佛教教义为前提。这方面堪布做得非常出色。——范彼德，德国马普所所长

索达吉堪布的教法，直接呈现出藏传佛教的现代性。索甲仁波切、宗萨仁波切、涅顿秋林仁波切和已圆寂的秋阳创巴仁波切等，是藏传佛教在西方的代表人物。同样，索达吉堪布在中国等东方国家，也具有同样的影响力。——约翰?威特，美国哈佛大学佛教协会负责人

索达吉堪布是复兴藏传佛教的领军人物之一。——安娜贝拉?皮特金，美国哥伦比亚大学客座教授

索达吉堪布是当代藏传大乘佛教中最尊贵的上师。——埃亚尔?阿维夫，美国乔治华盛顿大学教授


作者简介

索达吉堪布

全世界具有影响力的藏传佛教大德。
堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命真相，是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。
三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
近年参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题，探讨人类的发展方向，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”
已出版书籍：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》《你在忙什么》等。

书中精美插图

目录

自序 / 1
弟子规原文 /6
总叙 /001
入则孝 /007
出则悌 /061
谨 /113
信 /171
泛爱众 /219
亲仁 /265
余力学文 /287
结语 /316

结语
《弟子规》至此圆满了。这部论典的加持力，我想诸位都感受到了。我一直觉得，本论能让过去、现在这么多人学习并受其影响，如果不是圣者 的愿力所致，很难想象。我学过很多讲授如何做人的教言，但像《弟子规》这么简单、扼要、普世的论典，确实不多。我一向重视人格建设。而作为佛教徒，我也认为，有一种次第很难逾越——先做一个好人，然后做一个好佛教徒，最后成为一个大成就者。试想，如果小学还没毕业，怎么做博士呢？所以，不管是初入佛门还是久修佛法，我都建议大家：先学做人，在这个基础上再好好修行。什么是修行？心怀弘扬佛法、利益众生的志向，把握好当下的每一个取舍，就是修行。能这样修行的人，大可不必在意自己的未来：我老了怎么办？我生病怎么办？我失去亲人怎么办？……不要顾虑这些。 佛法告诉我们，一切都是无常的，人生不可能那么圆满。与其把时间浪费在无益的思虑上面，不如踏踏实实地做人、修行，然后弘法利生。正如我在各种场合常常讲到的，我强调人格教育，源于上师如意宝的传统。在我的印象中，上师每年都会讲做人的道理， 要么专讲一部论，要么课前开示。正因为上师的强调和提携，他的弟子才会在社会各个角落与各层次人士交往时，受到普遍赞叹。其实上师本人就是最好的典范。记得上师去世界各地弘法时，为了达成良好的沟通效果，每到一处，都会向当地人打听：你们这里有什么风俗，有什么讲究、忌讳或规矩……我们要记住，世间和出世间是相通的。真正的大乘修行人知道：全面学习各类知识，不仅无损于自身的境界，还会提升 自己利益众生的能力。所以，这部《弟子规》值得任何人学习：小孩子应该学，成年人也应该学；一般大众应该学，佛教徒也应该学。这也是 本书的目的。开头我说过，讲《弟子规》我没有传承，因此，有讲错的地方请大家慈悲指正，有值得借鉴的地方，也与大家分享。最后，将所有讲解和听闻的善根做个回向，愿一切众生离苦得乐。