各地回回--湖南
湖南是一个比较典型的回族杂散居地区，全省拥有51个民族共540万少数民族，而在土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔等8个世居民族中，回族才10多万人，仅占少数民族总人口数的2％。从居住分布来看，它建有6个民族乡，20多个民族村，3个万人以上的县、区（常德市的汉寿县、鼎城区和邵阳市的隆回县），并且在全省123个市、县、区内都有回族人口居住，可以说，从湘东到湘西，从南岭到洞庭到处都可见到回族人的足迹，听到回族人的欢歌笑语。
湖南回族始于宋德佑二年（1275年），即元至元十三年元、明以来，在湘落籍的回族姓氏，前前后后约有90多个。其中元代来湘者，均为朝廷命官，明代多属军功宦游，清及民国年间，则多系由东南沿海、长江流域抵达湖湘腹地的商贾，也有一些是因避兵祸、逃荒等由西北、华北涌入湖南的。他们以回回民族固有的勤劳、好客、团结、互助的传统美德与汉族人民和睦相处，相互依存；关系至为密切，共同为开发美丽山乡、抵抗外来侵略、参加革命斗争、促进经济繁荣做出了自己的不可磨灭的贡献，特别是与汉文化及伦理观念融会贯通，共同构筑了中华民族古代文化和优秀的传统道德。
在7个多世纪的历史长河中，回族人民在主动搞好与汉族人民的关系中，作出了不懈的努力，奠定了回汉之间良好关系的基础。举元代一例，至元十三年（1276年），最早来湖南出佳的勘马刺丁（名刺马丹，以字行，于阗人，回回氏），被命监永州祁阳县（今祁阳县）时，祁阳初归元，社会秩序混乱，官场上欺诈贿赂成风，民不聊生。勘马刺丁到任后，为官清廉，力司德政，他首先提出整顿吏治，坚持打击豪强恶吏的建议，减轻了人民负担，稳定了人民生活。为了百姓安全，他多次冒着生命危险，亲自去说服那些聚众抗官的百姓，使他们安定下来。勘马刺丁在祁阳县18年，在他的安抚下，13 640户百姓得以生存，他的善政，为汉族人民所称道。元贞元年（1295年）前后，他受陷害，被捕入狱。临行时，汉族百姓摆食品于道旁，井为其呼冤。出狱时，又受到汉族人民的慰问。
近代以来，这方面的事例就更多了。前清光绪三十二年（1906年），时任教育部普通教育司主事的马邻翼回家乡邵阳视察，为使家乡回汉摆脱文化落后状态，遂将自置田83石田租捐作办学基金，在邵阳城西门外创办了一所小学，取名“偕进”，寄托着“偕我少壮进学业簧宫，借我民族进文化人大同”的理想，他希望“回汉偕进”，能“一洗潮流之污坫，完成复兴中华之全功”。1932年，马邻翼又捐资3万元，在偕进小学基础上创办了偕进中学。据1946年统计，在校回汉学生269人，开考12门课程，成绩全部及格，其中70—80分以上的占96％，使偕进学校人才辈出，湖南省美术家协会主席陈白一（汉族）、湘潭大学教授羊春秋（汉族）等均为该校毕业生。新邵县陈家桥乡望城坡村，是一个以汉族为主的村子，回民马指南担任党支部书记。1982年春，他帮助10多户汉民浸种育秧1500多斤谷种，“双抢”又帮助汉民翻耕50多亩田，均未收取分文报酬。他还为汉民义务修理农机具几十次，井用祖传秘方为汉民义务诊病。在他带动下，全村回汉两族人民中出现了有事大家帮、有困难互相解的良好风气。
常德县草坪乡教门冲村，是回、汉、维3个民族共居的村子，这个村第二组住着汉民，由于这里长期缺水，产量很低，粮食问题难以解决。1980年冬，邻近几个组的回、维族群众，帮助第二组修建了一座水库，才使第二年第二组的粮食获得大丰收。为了帮助二组确保粮食生产的稳定，1983年，回、维族群众又主动集资，购置安装了电灌机埠，并与第二组汉族群众大干了一个春天，打通了200多米长隧道，修建了一条500米长的环山渠道，从而保证了这个组粮食生产的长期稳定。1996年，湖南遭遇大水灾，邵阳市清真南寺进水一米多深，为了抢救存放在该寺地下仓库里的工业用纸、药材等物资，寺管会全体成员带领阿訇、寺师傅、“海里凡”将大殿地板撬开五个大洞，经过十几个小时的拼搏，将价值40多万元的物资全部撤了出来，使租用单位及其职工感谢不已。
而汉族人民在主动搞好与回族人民的关系上，也有许多动人的事例，特别是对待回族人民的生活习俗，十分尊重。1980年，娄底市一位回族干部到省会长沙出差，很想买一顶礼拜帽，他跑遍大小商店找不到，于是，在长沙最大的中心路百货商店意见簿上提出建议，希望能帮助他买到一顶，建议被汉族经理看到后，立即找到了省民族贸易公司，公司业务组的同志特地从宁夏回族自治区买回一顶寄给了他，使他非常感动。1986年，桃江县鲊埠回族乡整修清真寺大殿，急需木材铺设地板；当地一时难以买到，经费也较困难，汉族干部和群众闻讯后，自愿将新建中心小学后剩余的所有木板、木料作价，给予支持。1987年，长沙市城市规划设计院总工程师温福钰的儿子举行回族婚礼，长沙市政府领导和众多的汉族群众都来祝贺，呈现出了一幅“回汉团结”的动人场面。
常德市许家桥回族维吾尔族乡中堰村第七组17户村民中的2户汉民，为了尊重回民习俗，从不在家吃猪肉，曾有人劝这两户汉民迁走，但他们说：“我们离不开我们的回族好邻居。”在生产劳动中遇到了难题．汉族老大哥往往主动相让，加深了相互友谊。常德县长茅岭乡朱家冲村海家溶民族组与桃源县八家路乡海家溶村毗邻，田土山水相连，双方在民族组地域内建有一座水库，1985年天旱，晚稻缺水，桃源县海家溶的汉族村民宁愿拿钱到20里外的地方买水灌田，而把水库的水留给常德县海家溶民族组的回、维族同胞，确保晚稻丰收，而回、维族同胞也一定要将水库里放养的鲜鱼分一半给海家溶村的汉民兄弟。之后，无论是节日，还是放电影、唱大戏，他们都互相邀请，情同手足。
综上所述，无论是过去还是现在，尽管也发生过一些不尽如人意的事件，但湖南回汉民族间关系总的来看是好的。一个地方的民族关系的好与坏，从客观上说，主要应看当局实行的是什么样的政策。当前存在的一些问题或现象，主要是当地对政策的宣传、贯彻和落实方面存在的问题。