【切磋】《语言的意义——论证语言的本质》
人类语言是如何产生的呢？大多数受过教育的人都认为，语言是人类最重要的一项文化创造。达尔文认为语言是“掌握一项技艺的本能倾向”，威廉·詹姆斯则认为语言和思想都是人的本能。乔姆斯基的“普遍语法”理论，是20世纪关于语言是思维本能的最著名论断。
每当我们翻阅一本书籍的时候，其实正在做着是“自然界中最神奇的事情之一”。你我所属的这个物种具有一项超凡的能力：我们可以精确地描绘出彼此大脑中的想法与事实。这里所指的并非心灵感应、意念控制或其他令人好奇的边缘科学。即便是根据特异功能支持者的描述，这些所谓的奇能异技与我们每个人都拥有的这项能力比起来，也不过是小巫见大巫。这种能力就是——语言。
我们只需张开口，发出一些声响，就可以在彼此头脑间传递准确、可靠的新想法。这种能力显得如此稀松平常，以至于我们很少把它视为奇迹。因此，不妨让我举几个简单的例子，这样你就能明白语言的神奇之处了。请在阅读以下文字时充分调动自己的想象，只需几分钟的时间，你的脑中自然会产生一些具体明确的想法。
请用大脑思考下面这几段（语言）表述：
【（语言）表述第一段：
当一只雄章鱼发现雌章鱼时，它原本浅灰色的身体会一下子变得布满斑纹，然后它会游到雌章鱼的头顶，用自己的7只腕足爱抚对方，如果雌章鱼没有表示反感，它就会迅速贴近，并将自己的第8只腕足插入雌章鱼的呼吸管道。一连串的精袋就这样顺着它的腕足缓缓地滑入雌性章鱼的外套腔内。
（语言）表述第二段：
白色的西装上沾到了樱桃汁？祭坛的台布上洒了葡萄酒？那么，请立即用苏打水擦拭，它能有效去除布料上的污渍。
（语言）表述第三段：
艾米开着车，在谢尔顿的指引下来到一处出租仓储中心。当谢尔顿拉开仓库的圈帘门时，艾米惊讶的看到里面摆满了各式各样的物品。这些是谢尔顿从小到大曾经拥有的物品，从T恤到书本再到电子产品，一件都不少。谢尔顿把这里称为“耻辱之堡”，他自己也知道这是种怪异的行为，因而引以为耻，却又无法抗拒。身为神经学专家的艾米，也是一时无法接受。通情达理的艾米最终还是理解了本身就行事怪异的男友。在离开仓库前为了帮助谢尔顿摆脱这种困扰，艾米让谢尔顿慢慢开始丢弃一些小物品，比如仓库里唯一的体育用品，一个高尔夫球。谢尔顿在仓库门前艰难痛苦的将装有高尔夫球的小盒子丢进了垃圾箱。艾米为男友这一点点的进步兴奋不已，却没发现谢尔顿在关闭仓库门时将藏在手心里的高尔夫球丢进了仓库里。】
【（语言）表述第一段：
当一只雄章鱼发现雌章鱼时，它原本浅灰色的身体会一下子变得布满斑纹，然后它会游到雌章鱼的头顶，用自己的7只腕足爱抚对方，如果雌章鱼没有表示反感，它就会迅速贴近，并将自己的第8只腕足插入雌章鱼的呼吸管道。一连串的精袋就这样顺着它的腕足缓缓地滑入雌性章鱼的外套腔内。
（语言）表述第二段：
白色的西装上沾到了樱桃汁？祭坛的台布上洒了葡萄酒？那么，请立即用苏打水擦拭，它能有效去除布料上的污渍。
（语言）表述第三段：
艾米开着车，在谢尔顿的指引下来到一处出租仓储中心。当谢尔顿拉开仓库的圈帘门时，艾米惊讶的看到里面摆满了各式各样的物品。这些是谢尔顿从小到大曾经拥有的物品，从T恤到书本再到电子产品，一件都不少。谢尔顿把这里称为“耻辱之堡”，他自己也知道这是种怪异的行为，因而引以为耻，却又无法抗拒。身为神经学专家的艾米，也是一时无法接受。通情达理的艾米最终还是理解了本身就行事怪异的男友。在离开仓库前为了帮助谢尔顿摆脱这种困扰，艾米让谢尔顿慢慢开始丢弃一些小物品，比如仓库里唯一的体育用品，一个高尔夫球。谢尔顿在仓库门前艰难痛苦的将装有高尔夫球的小盒子丢进了垃圾箱。艾米为男友这一点点的进步兴奋不已，却没发现谢尔顿在关闭仓库门时将藏在手心里的高尔夫球丢进了仓库里。】
现在，大家想到了这些文字的神奇魔力吧：柳大的（语言）表述不但让你的头脑中出现了章鱼，还让你了解到一只全身布满斑纹的章鱼会有怎样的举动，即便你从未真正见过这种动物。接着，当下一次逛超市时，你可能会从成千上万种商品中挑出一瓶苏打水，你会把它搁在家里一直不用，直到几个月后家里的某件物品不小心沾上污渍，再让它发挥作用。再者，你现在和收看“超级美剧”《生活大爆炸》（The Big Bang Theory）的全世界观众一样，获悉了拥有“超人逻辑”的（怪咖）谢尔顿的秘密，而这部电视剧所描绘的世界只不过是出自某位编剧的想象。当然，我举的例子能否产生这些效果还取决于我们的读写能力，这使得我们的交流能够打破时空阻隔和亲疏之别，因而显得越发神奇。不过很明显的是，写作能力只是一个“可选配件”，语言交流的核心构件是我们从小就掌握的口语。
在人类自然进化的过程中，语言堪称最为突出的一个特征。当然，一个与世隔绝的人也能够出色地解决问题、制造工具。但是，一个由“鲁滨逊（根据《鲁滨逊漂流记》引述）”们组成的种族恐怕是不会让探访地球的外星人感到有多么稀奇的。真正能够说明人类自身特点的寓言故事是《圣经》中巴别塔（Tower of Babel）的故事。
这一故事讲道：人类曾经使用的是同一种语言，因此他们能够同心协力建造一座直逼天堂的高塔，这让上帝感到不安。的确，共同的语言可以将社会中的所有成员联系起来，构成一个信息共享的网络，并由此形成一股强大无比的合力。每个人都能从世代积累的才思机巧和经验教训中获益匪浅。人们可以相互协商，达成共识，从而分工合作，实现目标。正因如此，这个被称为“智人”（Homo sapiens）的物种才能给地球带来意义深远的变化，就像蓝绿藻和蚯蚓一样。
考古学家曾在法国的某个山崖下发现上万具野马的骸骨，这些野马都是在17 000年前被旧石器时代的狩猎部落赶落山崖的。这些化石充分证明了人类团结合作、分享智慧的作用，同样也可以解释为什么诸如剑齿虎、乳齿象、披毛犀等几十种大型哺乳动物会在现代智人进入它们的栖息地之后逐渐灭绝。原因很简单，我们的祖先杀光了它们。
语言与我们的日常生活紧密相连，我们几乎无法想象没有语言的生活。可以这样说，无论在地球上的哪个角落，只要有两个或两个以上的人聚在一起，他们很快就会交谈起来。即便找不到能说话的人，人们也会自言自语，或者和自己的宠物聊天，甚至说给院子里的植物们听。
在人际交往中，能言善道者往往比身体力行者更受欢迎，例如那些口若悬河的演说家、花言巧语的男人以及说起话来头头是道、能在与父母的口舌之争中占得上风的小孩。与之相对的是，失语症（一种因脑部损伤而丧失语言功能的疾病）则是一种毁灭性的打击，当患者病情严重时，患者家属甚至会恍惚觉得患者已从他们的生活中完全消失。
本人探讨的是人类的语言。不过，它与大多数以“语言”为名的学科研究不同，并不会苛求你掌握语言的正确用法（语法学）、习语（语义学）的来源，也不会向你介绍充满趣味的回文诗、变位字、齐名词或与动物有关的集合名词，例如“一群云雀、一群鬣狗之类的集合名词”。我要探讨的不是汉语言，也不是其他任何一种语言，而是更为基本的问题：
——我们身上所具有的学习、表达和理解语言的本能。在人类历史上，我们终于可以写一写有关“语言本能的东西”——这种“语言本能的东西”叫做“认知科学”，它综合了心理学、计算机科学、语言学、哲学以及神经生物学等各个领域的研究方法，试图揭示人类智能的运作。
自此以后，“语言学”趋向了实践真理的科学前途——即我们对许多语言现象有了深入细致的了解，就如洞悉照相机的工作原理或脾脏的生理功能一般。
由此，我要向大家展示这些振奋人心的发现，其中的一些发现能与现代科学所取得的任何成就相媲美。不过除此之外，我还有另一个议题：语言究竟是一项“文化创造”还是人的一种（思维）“本能”呢？
由此，我要向大家展示这些振奋人心的发现，其中的一些发现能与现代科学所取得的任何成就相媲美。不过除此之外，我还有另一个议题：语言究竟是一项“文化创造”还是人的一种（思维）“本能”呢？
人类关于人文（社会）科学的发展，其本质就是语言分析的发展。这从哲学上所实践出的“认知科学”的体系化是很明显的——大抵上，我们可以从亚里士多德的“质料形式”中可以看出，语言的价值是人类共有的“形式”，这种“形式”体现在实在物的创造——即语言是人类对现实世界的“物件”创造，或者我可以说，是人类语言创造了人类认知世界的一切（物件）概念。例如；我们说，鸡之所以为鸡，是因为有鸡的特色，这个特色是人类语言所认知的——譬如：鸡会生蛋。但是，这个蛋的概念首先就是一种形式特征，这个特征不是因为“鸡蛋会孵化而被叫做鸡蛋，或者说鸡是由鸡蛋所孵化的这种认知方式，也不是因为先有鸡还是先有鸡蛋的问题，而是我们人类语言的问题，这种语言问题就是认知表达的一种归纳，并演绎的形式——我们所说的逻辑，逻辑实际上表现就是语言的意识，我们所说的思维实际上不能脱离身体而表现出的心灵，人类认知所赋予的语言概念起的就是“身和心的桥梁作用”。因此，我们可以说，语言意识所认知的鸡和语言思维所形式的鸡蛋就像我们的身体与灵魂是绝对密不可分的。
而语言形式显然就是语言能力——语言能力的最新发现具有革命性的意义，它极大地改变了我们对相关问题的看法：什么是语言？语言在人类生活中扮演着怎样的角色？我们应如何看待人类自身？大多数受过教育的人都对语言有一定的认识：语言是人类最重要的一项文化创造，它完美无缺地展现了人类使用符号的能力，正是这个前所未有的生理现象将人类与其他动物永远地区分开来。
我们同样知道，语言与认知（我们的思想或观念）是不可分割的，我们使用的语言的不同，对现实的看法也就不同。孩子们总是把崇拜的榜样和身边的亲人当作语言老师。虽然学校是教授语法规范的地方，但随着教育质量的下降和流行文化的影响，语言的规范性和准确性正受到可怕的侵蚀。
我们还知道，汉语言是一门滑稽可笑、逻辑混乱的语言，像“从喷泉里喷出来的都是水，从血管里流出来的都是血”、“这里是花的海洋”、“我爱北京——祖国的心脏”、“让我们对土地倾注更强烈的感情吧！因为大地母亲的镣铐解除了”这样的（暗喻）句子比比皆是。相比之下，汉语的“古代形式（文言文、唐诗宋词、成语、诗言志、训诂学等）”则显的更为荒谬——中国人向来喜欢咬文嚼字、之乎者也、云里雾里的，而柳大倒是有这么些疑问：班门必须弄斧，大器未必晚成，数典忘祖是忘本吗？
因此，我可以说，是某种“传统文化”制度阻碍了人们采用更为合理的“发音与拼写的一致性”。
因此，我可以说，是某种“传统文化”制度阻碍了人们采用更为合理的“发音与拼写的一致性”。