从硕士以来至今所有论文作一总结在此发表：
我们发现自己处于令人困惑的世界中。我们要理解周围所看到的一切含义，并且询问：宇宙的本质是什么？我们在其中的位置如何，以及宇宙和我们从何而来？宇宙为什么是这个样子？正是这些问题开创了人类祖先探索自然科学的先河。
我们试图采用某些世界之图来回答这些问题。恰如一个无限的乌龟塔背负着平坦的地球一样，超弦理论也是一种图。虽然后者比前者更数学化，更准确得多，但两者都是宇宙的理论。并且两个理论都缺乏观测的证据：没人看到一个背负地球的乌龟，但也没人能够看到超弦。然而，龟论作为一个好的科学理论是不够格的，因为他预言了人类会从世界的边缘掉下去，因此他与我们今天的经验不一致。
最早在理论上描述和解释宇宙的企图牵扯到这样一个思想：具备人类情感的灵魂控制着世界万物和各种自然现象，他们的行为和人类非常相像，并且是不可预言的。这些灵魂栖息在自然界的万物之中，山川河流，甚至是天体。我们通过自身的主观判断和不足的经验轻易的得出了一些结论：我们需要向这些神灵去祈祷或供奉，才能和它们达到互利共赢的目的。然而同时我们也注意到一些规律：太阳总是东升西落，不论我们是否用牺牲向它供奉。太阳，月亮和行星沿着可事先被预言的轨迹划过苍穹。因此我们终于明白：太阳和月亮仍然可以是神，只不过是服从严格定律的神。人类由此终于意识到了自然万物之中所存在的普遍规律，即事物的本源，这条普遍规律，老子称之为道，柏拉图称之为理性，黑格尔称之为绝对精神。普遍规律的发现，为人类思想文化的发展埋下了种子，一切在此生根发芽。
随着文明的发展，越来愈多的规律和定律得到发现。三百多年前，一个悄然落下的苹果敲响了近代自然科学的大门，这是自人类有史以来从未有过的巨大成就！这些定律的发现，特别是万有引力的发现，使得拉普拉斯在十九世纪初提出科学的决定论：他认为，存在一组规律，只要给出宇宙在某一时刻的状态，通过这些规律就能精确地预言宇宙的演化。
然而，拉普拉斯的决定论所残缺的两个方面注定了他的不确定性：他没有指定宇宙的初始状态，也没有讲清该如何选择定律。这就使他的理论变的“不怎么科学”，因为他将这两个问题扔给了造物主：造物主会选择让宇宙如何开始并要服从什么定律，一旦开始之后，他将不再干涉宇宙。然而，上帝，即造物主，局限于科学不能够理解的领域里。