吴姓吴姓在得姓方式上属于以国为
吴姓
吴姓在得姓方式上属于以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯。太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位，而与二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。太伯没有子女，今日吴姓都是仲雍的血脉。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国。其子夫差乘胜北上与齐争霸，后因不听劝谏败于越王勾践，于公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情，以原国名为姓氏，就是吴氏。此外，吴姓还有其他来源：一支出自炎帝时的臣僚吴权;一支出自吴贺，相传吴贺是夏代少康时的神箭手，曾与后羿比试箭法;一支出自虞舜之后，舜的儿子商均被封于虞(今河南虞城县)，舜或商均的后代有人以虞为姓，由于上古时期“虞”字多写作“吴”，因此虞舜的后代中也有人以吴为姓。
吴姓在得姓方式上属于以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯。太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位，而与二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。太伯没有子女，今日吴姓都是仲雍的血脉。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国。其子夫差乘胜北上与齐争霸，后因不听劝谏败于越王勾践，于公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情，以原国名为姓氏，就是吴氏。此外，吴姓还有其他来源：一支出自炎帝时的臣僚吴权;一支出自吴贺，相传吴贺是夏代少康时的神箭手，曾与后羿比试箭法;一支出自虞舜之后，舜的儿子商均被封于虞(今河南虞城县)，舜或商均的后代有人以虞为姓，由于上古时期“虞”字多写作“吴”，因此虞舜的后代中也有人以吴为姓。
黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落融合成华夏民族。故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
玄嚣：即少昊。号青阳，黄帝之长子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。生于江水（今四川绵阳地区），其弟昌意生于若水（今四川雅安地区），其母嫘祖是湖北宜昌人。中国远古时代羲和部落的后裔，华夏部落联盟首领，同时又是东夷族首领。被后人尊为帝，列入“五帝”系统，为中华共祖之一。黄帝有二十五个儿子，其中有二子为正妃嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。黄帝之子玄嚣，为姬姓，名挚，后采继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏。玄嚣死后，葬于曲阜的云阳山。
帝喾：子姓，名俊(一作夋)，五帝之一。出生于高辛， 黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。
其祖父玄嚣，是黄帝次妃女节的大儿子；父亲名蟜极，颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。
其祖父玄嚣，是黄帝次妃女节的大儿子；父亲名蟜极，颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。
后稷，姬姓，名弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母姜原，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜命为后稷。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
不窋
不窋(bù zhú，又读bù kū)：姬姓，华夏族，后稷(姬弃)之子（或曰不窋为弃的子孙，中间失其代数）、夏朝孔甲时期周部族首领、周朝先祖。
生平
不窋：夏朝时期周部族首领，其先祖世代为农官，时称后稷(jì)。
他袭父职，继任农官，时夏孔甲帝"好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之"，致使朝纲大乱。他遂失官，率部族奔庆阳一带。到此后，以庆阳为根据地，开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。
他教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鹅，植树种花，为庆阳早期的农业经济发展做出了贡献。
为保证部落安全，他经详细勘察，修建了不窋城(今庆城县城)。故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年居住地。
他死后，葬于庆城县帽盒山巅。其后，历代为之立碑。
不窋(bù zhú，又读bù kū)：姬姓，华夏族，后稷(姬弃)之子（或曰不窋为弃的子孙，中间失其代数）、夏朝孔甲时期周部族首领、周朝先祖。
生平
不窋：夏朝时期周部族首领，其先祖世代为农官，时称后稷(jì)。
他袭父职，继任农官，时夏孔甲帝"好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之"，致使朝纲大乱。他遂失官，率部族奔庆阳一带。到此后，以庆阳为根据地，开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。
他教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鹅，植树种花，为庆阳早期的农业经济发展做出了贡献。
为保证部落安全，他经详细勘察，修建了不窋城(今庆城县城)。故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年居住地。
他死后，葬于庆城县帽盒山巅。其后，历代为之立碑。
鞠陶
弃之子不窋有个儿子叫陶，根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文"鞠"字，因此起名叫鞠陶。
中华人文始祖轩辕黄帝的五世孙后稷名弃，传袭到不窋后，不窋弃农官到了北豳(北豳也叫北荒，是今天的甘肃庆阳)。不窋到北豳的时候，他的儿子鞠陶已经长大成人，在不窋去世后，鞠陶做了周人的首领，也就是周人投奔北豳之后的第二代首领。鞠陶是北豳真正的开拓领导者，为周的发展做了很大的贡献。后世周人尊称鞠陶为"周老王"，现在庆阳城西还有周老王陵，一直保存并在修缮。
由于鞠陶的贡献，北豳的后人为了纪念他，部分家庭开始以鞠为姓，这就是鞠姓的起源，因此，鞠陶又可以说是鞠姓人的始祖。
弃之子不窋有个儿子叫陶，根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文"鞠"字，因此起名叫鞠陶。
中华人文始祖轩辕黄帝的五世孙后稷名弃，传袭到不窋后，不窋弃农官到了北豳(北豳也叫北荒，是今天的甘肃庆阳)。不窋到北豳的时候，他的儿子鞠陶已经长大成人，在不窋去世后，鞠陶做了周人的首领，也就是周人投奔北豳之后的第二代首领。鞠陶是北豳真正的开拓领导者，为周的发展做了很大的贡献。后世周人尊称鞠陶为"周老王"，现在庆阳城西还有周老王陵，一直保存并在修缮。
由于鞠陶的贡献，北豳的后人为了纪念他，部分家庭开始以鞠为姓，这就是鞠姓的起源，因此，鞠陶又可以说是鞠姓人的始祖。
公刘，生卒年不详，姬姓，名刘，“公”为尊称，是古代周部族的杰出首领，不窋之孙，鞠之子，生子庆节，周文王的祖先，世居北豳（今甘肃省庆城县、宁县）。公刘虽然处在戎狄地区，但继续从事后稷的事业，致力于耕种，到处察看土地性能，从漆水、沮水渡过渭水，伐取木材以供应用。公刘造福后代，惠及子孙，后人修邑建庙，尊为神圣。
庆节:周部族首领、周朝先祖，大约生活在今天甘肃宁县一带。
其父为公刘。庆节继承祖业，庆节正式在豳地建立了周国。他卒后，其子皇仆即位。
周国的范围，东到子午岭，南到彬县、旬邑，西到泾川、灵台、镇原，北到环县、华池，成为当时西北势力较强的部落方国。
其父为公刘。庆节继承祖业，庆节正式在豳地建立了周国。他卒后，其子皇仆即位。
周国的范围，东到子午岭，南到彬县、旬邑，西到泾川、灵台、镇原，北到环县、华池，成为当时西北势力较强的部落方国。
高圉：公非之子，黄帝的第十三世孙、帝喾的第十世孙，周部族首领、周王先祖。
今人以为，高圉，并非名字，应该是古代的一种官职名，其子“亚圉”，亦非名，也是官职。
今人以为，高圉，并非名字，应该是古代的一种官职名，其子“亚圉”，亦非名，也是官职。
亚圉：姬姓，高圉之子，周部族首领、周王先祖。
今人以为，亚圉，并非名字，应该是古代的一种官职名，其父“高圉”，亦非名，也应为官职。
今人以为，亚圉，并非名字，应该是古代的一种官职名，其父“高圉”，亦非名，也应为官职。
公叔祖类：姬姓，是亚圉的儿子，周族首领。亚圉死后，由公叔祖类继立。
《世本》称公叔祖类为“太公组绀诸盩”，《史记·三代世表》称公叔祖类为“叔类”，皇甫谧则说公叔祖类名叫“公祖”，一名“组绀诸盩”，字“叔类”，号“太公”。
公叔祖类死后，儿子古公亶父继立。
其实，“公”、“叔”、“祖”三个字，皆为尊称，“类”应该是“名字”；又：“伯仲叔季”为古代兄弟排行顺序，所以公叔祖类不是长子、次子、少子，而是叔子。
《世本》称公叔祖类为“太公组绀诸盩”，《史记·三代世表》称公叔祖类为“叔类”，皇甫谧则说公叔祖类名叫“公祖”，一名“组绀诸盩”，字“叔类”，号“太公”。
公叔祖类死后，儿子古公亶父继立。
其实，“公”、“叔”、“祖”三个字，皆为尊称，“类”应该是“名字”；又：“伯仲叔季”为古代兄弟排行顺序，所以公叔祖类不是长子、次子、少子，而是叔子。
古公亶父：姬姓，名亶（dǎn），又称周太王，又作周大王，豳（bīn，今陕西旬邑）人。上古周族的杰出领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”。
据推算，古公亶父是轩辕黄帝第15世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。
古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”，推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。
古公亶（dǎn）父的“亶”后加一个“父”字，表示尊敬，并不是名叫“亶父”，“古公”也是尊称。因为他广施仁政，令不少部落归附，周灭商后，认为“王气”始于亶父，故追尊为太王。因此，后人又称他为“周太王”，他住过的地方叫“太王城”，他的墓叫“太王墓”。
据推算，古公亶父是轩辕黄帝第15世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。
古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”，推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。
古公亶（dǎn）父的“亶”后加一个“父”字，表示尊敬，并不是名叫“亶父”，“古公”也是尊称。因为他广施仁政，令不少部落归附，周灭商后，认为“王气”始于亶父，故追尊为太王。因此，后人又称他为“周太王”，他住过的地方叫“太王城”，他的墓叫“太王墓”。