本来不想写，但还是写一篇--《12怒汉》悟出来的
1957年美国的经典电影《12怒汉》--大体剧情如下：
“一个看似是18岁男孩杀了他的父亲的凶杀案-12名陪审员在一开始都投票中，已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一位觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一说服其他陪审员推翻原意。整个过程跌宕起伏，中间经历了 七次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1；10比2；8比4；6比6；3比9；4比8；1比11，同意有罪的人越来越少，最 后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。”
其实，就在这一个电影中，就能深刻洞悉我们目前 关于史前文明 和主流学术界 之间的关系。
“一个看似是18岁男孩杀了他的父亲的凶杀案-12名陪审员在一开始都投票中，已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一位觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一说服其他陪审员推翻原意。整个过程跌宕起伏，中间经历了 七次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1；10比2；8比4；6比6；3比9；4比8；1比11，同意有罪的人越来越少，最 后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。”
其实，就在这一个电影中，就能深刻洞悉我们目前 关于史前文明 和主流学术界 之间的关系。
影片中共有12名陪审员，而其中的11位陪审员，都投的是男孩有罪，
只有1个人投了反对票，
这11个人其实就是映射着当今的主流权威，为什么？
因为在这个11个人中，有所谓的合理的证据，“权威”的法庭陈述人，所谓的见证人，实物凶器，等等。而那1个人呢？ 就代表着当今对于这些主流权威提出质疑的人，譬如那些提出史前文明的主张的学者。
在影片的一开始，这个“另类"的反对票的人却说不清他为什么要投反对票，
而是仅仅凭借着一个 觉得”可能是错的“，“证据也许是错的” “证人有可能会犯错误”，“一切皆有可能”这些个假设，来阐述他投反对票的原因。
而谢天谢地，宽松而又平等的环境，给了他可以阐述他自己意见的机会。
只有1个人投了反对票，
这11个人其实就是映射着当今的主流权威，为什么？
因为在这个11个人中，有所谓的合理的证据，“权威”的法庭陈述人，所谓的见证人，实物凶器，等等。而那1个人呢？ 就代表着当今对于这些主流权威提出质疑的人，譬如那些提出史前文明的主张的学者。
在影片的一开始，这个“另类"的反对票的人却说不清他为什么要投反对票，
而是仅仅凭借着一个 觉得”可能是错的“，“证据也许是错的” “证人有可能会犯错误”，“一切皆有可能”这些个假设，来阐述他投反对票的原因。
而谢天谢地，宽松而又平等的环境，给了他可以阐述他自己意见的机会。
而随着影片的不断深入，这位“另类”的陪审员，通过
1.实验模拟无法重复老年人对于他自身提供的证据。
2.所谓的证人亲身经历的荒谬性 （听起来是那么回事儿，实际上行动起来却荒谬不堪）
3.探讨现象背后的巨大疑团。
等等 方法，逐一的去验证每一个 看似合理，听起来很是那么回事儿的所谓的主流论据，
进而逐个的推翻每一个所谓的权威论据，
最后达到了说服了其他的陪审员，改判男孩儿无罪。
1.实验模拟无法重复老年人对于他自身提供的证据。
2.所谓的证人亲身经历的荒谬性 （听起来是那么回事儿，实际上行动起来却荒谬不堪）
3.探讨现象背后的巨大疑团。
等等 方法，逐一的去验证每一个 看似合理，听起来很是那么回事儿的所谓的主流论据，
进而逐个的推翻每一个所谓的权威论据，
最后达到了说服了其他的陪审员，改判男孩儿无罪。
这些个难道不映射着 那些研究古代遗迹，探讨遗迹背后所蕴含的奥妙，
进而凭借着 对主流学界 所谓的说法，“合理的解释”的质疑，
最后提出史前文明学说，完全如出一辙么？
而这个史前文明的学说收到的待遇如何呢？
我想远不如那个陪审员的宽松和平等的待遇，
取而代之的确是批判，不允许质疑，更不允许推翻；甚至你提出来，就把你的话语权夺走。
请问学术精神之自由，思想精神之民主在哪儿？
进而凭借着 对主流学界 所谓的说法，“合理的解释”的质疑，
最后提出史前文明学说，完全如出一辙么？
而这个史前文明的学说收到的待遇如何呢？
我想远不如那个陪审员的宽松和平等的待遇，
取而代之的确是批判，不允许质疑，更不允许推翻；甚至你提出来，就把你的话语权夺走。
请问学术精神之自由，思想精神之民主在哪儿？
目前，我们之所以提出“史前文明”这一学说，就是因为，
在考古这些个遗迹的过程中，那些学者们不为权威主流理论所信服，去思考其背后的蕴藏的意义
就好比金字塔是如何建立的这一话题：
很多人拿着所谓的 “奴隶搬运，绳子，木料，圆木”
甚至还出现所谓的 “浇筑法”，来解释。
那么，经过逐一的验证和深入的思考
这些个所谓的主流说法，传统说法，压根经不起实验的考证，也就是说：
1.实验根本无法重演，
2.更经不起其自身逻辑性的矛盾，(通过对金字塔的重量，石料的重量，最后推断出需要的人力物力成本远远和主流学界自身的数据相差甚远，甚至抵触自相矛盾）
而这一切不都是类似与影片中，那位 另类的 陪审员觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一推翻所谓的证据一摸一样么？
在考古这些个遗迹的过程中，那些学者们不为权威主流理论所信服，去思考其背后的蕴藏的意义
就好比金字塔是如何建立的这一话题：
很多人拿着所谓的 “奴隶搬运，绳子，木料，圆木”
甚至还出现所谓的 “浇筑法”，来解释。
那么，经过逐一的验证和深入的思考
这些个所谓的主流说法，传统说法，压根经不起实验的考证，也就是说：
1.实验根本无法重演，
2.更经不起其自身逻辑性的矛盾，(通过对金字塔的重量，石料的重量，最后推断出需要的人力物力成本远远和主流学界自身的数据相差甚远，甚至抵触自相矛盾）
而这一切不都是类似与影片中，那位 另类的 陪审员觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一推翻所谓的证据一摸一样么？
而更有某些主流权威者呢？
一旦觉得自己“守护”的地盘站不住脚了，或者被 史前文明学者 质疑的体无完肤，
就开始玩起了人身攻击，甚或利用自己手中的权力，去不顾一切的打压和批判这些个另类，侮辱，谩骂，轻视，贬低，无所不用其极，这难道不和影片中那位 从头儿到位始终固执己见，认定男孩儿有罪，说不过对方就开始大肆吼叫，进而人身攻击 的3号和10号陪审员相同么？
更有甚者，觉得 史前文明学者 的之一是无理取闹，胡乱猜测。
而事实呢？影片中的那位"另类"陪审员，正是在 “如果人会犯错误”，“证据可能是假的”，这些信念的支持下，才能逐一的，深入的，调查每一个所谓的权威证据，进而让每个证据都能拿到桌面上来讨论，最后赢得了大家的同意，说服了大家。
这难道还是无理取闹，胡乱猜测么？
一旦觉得自己“守护”的地盘站不住脚了，或者被 史前文明学者 质疑的体无完肤，
就开始玩起了人身攻击，甚或利用自己手中的权力，去不顾一切的打压和批判这些个另类，侮辱，谩骂，轻视，贬低，无所不用其极，这难道不和影片中那位 从头儿到位始终固执己见，认定男孩儿有罪，说不过对方就开始大肆吼叫，进而人身攻击 的3号和10号陪审员相同么？
更有甚者，觉得 史前文明学者 的之一是无理取闹，胡乱猜测。
而事实呢？影片中的那位"另类"陪审员，正是在 “如果人会犯错误”，“证据可能是假的”，这些信念的支持下，才能逐一的，深入的，调查每一个所谓的权威证据，进而让每个证据都能拿到桌面上来讨论，最后赢得了大家的同意，说服了大家。
这难道还是无理取闹，胡乱猜测么？
好了，说了这么多，我想说的就是
12怒汉 这一电影 的意义，能够引申到我们这个世界的大大小小的各个方面，
从主流学术界，到民科，
从官方到民间，从权威到不入流，从少数到多数，都是可以引以为鉴的，
而唯一的问题就是：
如果“另类”真的可以站住脚，那权威主流会不会让步呢？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。完。
12怒汉 这一电影 的意义，能够引申到我们这个世界的大大小小的各个方面，
从主流学术界，到民科，
从官方到民间，从权威到不入流，从少数到多数，都是可以引以为鉴的，
而唯一的问题就是：
如果“另类”真的可以站住脚，那权威主流会不会让步呢？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。完。
楼主：umliu38
字数：1357字
发表时间：2013-06-20 09:53:00 +0800 CST
更新时间：2021-03-02 09:09:20 +0800 CST
评论数：18条评论
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