【古代文化常识】
【入泮】
古时学生的入学仪式。周代学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫。“入泮礼”的流程：第一个环节是“正衣冠”；然后跨过一个半圆形的水池(泮池)，拜孔子，再拜先生；学生向先生赠送六礼：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、干瘦肉条；第四个环节净手，寓意净手净心，学习心无旁骛。
古时学生的入学仪式。周代学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫。“入泮礼”的流程：第一个环节是“正衣冠”；然后跨过一个半圆形的水池(泮池)，拜孔子，再拜先生；学生向先生赠送六礼：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、干瘦肉条；第四个环节净手，寓意净手净心，学习心无旁骛。
【飞白】
书法中的一种特殊笔法，它的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，在书写中产生力度，使枯笔产生"飞白"，与浓墨、涨墨产生对比，以加强作品的韵律感和节奏感。
书法中的一种特殊笔法，它的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，在书写中产生力度，使枯笔产生"飞白"，与浓墨、涨墨产生对比，以加强作品的韵律感和节奏感。
【蓝桥】古往今来人们常用“魂断蓝桥”来形容夫妻互为殉情。蓝桥在哪呢？李白《长干行二首》：“常存抱柱信，岂上望夫台”中提到的“抱柱”典故就是发生在蓝桥下。“尾生抱柱”出自《庄子·盗跖》，用以比喻坚守信约情比金坚。相传尾生与女子约定在蓝桥相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
【深衣】
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为汉族服装的代表。
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为汉族服装的代表。
【顶子】
顶子并不是帽子，而是帽子的顶饰，就是官帽子顶上的小球，用来区别官员品级。一品：红宝石；二品：珊瑚；三品：蓝宝石及蓝色明玻璃；四品：青金石及蓝色涅玻璃；五品：水晶及白色明玻璃；六品：砗磲及白色涅玻璃；七品：素金顶；八品：阴纹镂花金顶；九品：阴纹镂花金顶；从九品及未入流：阳纹镂花金顶。
顶子并不是帽子，而是帽子的顶饰，就是官帽子顶上的小球，用来区别官员品级。一品：红宝石；二品：珊瑚；三品：蓝宝石及蓝色明玻璃；四品：青金石及蓝色涅玻璃；五品：水晶及白色明玻璃；六品：砗磲及白色涅玻璃；七品：素金顶；八品：阴纹镂花金顶；九品：阴纹镂花金顶；从九品及未入流：阳纹镂花金顶。
【班马】
班马是指离群的马。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，中的“班马”就是指“将要离别的马”。其中的“班”是“别离”的意思。“ 班马”在粤语里有呼朋唤友的意思。
班马是指离群的马。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，中的“班马”就是指“将要离别的马”。其中的“班”是“别离”的意思。“ 班马”在粤语里有呼朋唤友的意思。
【金鸡消息】
古代大赦天下的时候把一只鸡放在七丈高的杆子上，用黄金装饰鸡头，让鸡衔着七尺的红色长幡，再用红色绳子拴住鸡。然后把大赦的罪犯集中于此击鼓宣读赦令。《新唐书·百官志三》:“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。”
古代大赦天下的时候把一只鸡放在七丈高的杆子上，用黄金装饰鸡头，让鸡衔着七尺的红色长幡，再用红色绳子拴住鸡。然后把大赦的罪犯集中于此击鼓宣读赦令。《新唐书·百官志三》:“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。”
【城隍】
也叫城隍爷是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。《说文解字》曰：“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍”。
也叫城隍爷是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。《说文解字》曰：“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍”。
【节约】
最初“节约”一词是作为一种马具，同其他马具衔、镳、当卢、同泡等一样，商代晚期就已成型。各式马具“节约”的一个普遍特点就是它形制小,它的主要用途是作为颊带、项带、咽带、鼻带和额带的连接点。马具“节约”是竹节“节约”的借用,而其他众多的词义便又由此进一步变化。
最初“节约”一词是作为一种马具，同其他马具衔、镳、当卢、同泡等一样，商代晚期就已成型。各式马具“节约”的一个普遍特点就是它形制小,它的主要用途是作为颊带、项带、咽带、鼻带和额带的连接点。马具“节约”是竹节“节约”的借用,而其他众多的词义便又由此进一步变化。
【名花十二客】
宋代张敏叔以十二花为十二客，各赋诗一首。从此以后，十二客即成为画家画题。牡丹──贵客 ， 梅花──清客 ，菊花──寿客 ，瑞香──佳客 ，丁香──素客 ，兰花──幽客 ，莲花──静客 ，荼靡──雅客 ，桂花──仙客 ，蔷薇──野客 ，茉莉──远客 ，芍药──近客。
宋代张敏叔以十二花为十二客，各赋诗一首。从此以后，十二客即成为画家画题。牡丹──贵客 ， 梅花──清客 ，菊花──寿客 ，瑞香──佳客 ，丁香──素客 ，兰花──幽客 ，莲花──静客 ，荼靡──雅客 ，桂花──仙客 ，蔷薇──野客 ，茉莉──远客 ，芍药──近客。
【芳草】
在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”表达对远方人的思念。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以春草比喻离别的愁绪。崔颢《登黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。表达仙人离去的惆怅。
在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”表达对远方人的思念。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以春草比喻离别的愁绪。崔颢《登黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。表达仙人离去的惆怅。
【三生石】
常借指前世姻缘，来世重新缔结。然而三生石的故事却是两个男人之间的故事。唐名士李源在父亲死后发誓至死一不为官二不娶妻。在惠林寺隐居期间与和尚圆泽产生了深厚的友谊。圆泽死前对他说，13年后会再见。果然13年后一个牧童见到他，吟唱：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。但是牧童说他尘缘未了，然后走掉了。
常借指前世姻缘，来世重新缔结。然而三生石的故事却是两个男人之间的故事。唐名士李源在父亲死后发誓至死一不为官二不娶妻。在惠林寺隐居期间与和尚圆泽产生了深厚的友谊。圆泽死前对他说，13年后会再见。果然13年后一个牧童见到他，吟唱：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。但是牧童说他尘缘未了，然后走掉了。
【上古八大姓】
一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞；另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。现在的姓氏主要都是从这几个姓发展而来，详见配图。
一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞；另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。现在的姓氏主要都是从这几个姓发展而来，详见配图。
【双斧伐孤树】
指嗜酒好色，摧残身体。 双斧一个是贪酒一个是贪色，孤树指身体。出自《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
指嗜酒好色，摧残身体。 双斧一个是贪酒一个是贪色，孤树指身体。出自《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
【鬼薪和白粲】
两者是秦代和汉代的徒刑，刑期皆为三年。 鬼薪，指男犯要为祭祀鬼神而去上山砍柴，同时也需要参与一些其他体力劳动；白粲，是女犯要为祭祀鬼神择米做饭，限于高级官员命妇及其后裔中的女子犯罪者。这两种刑罚是徒刑里比较轻的。
两者是秦代和汉代的徒刑，刑期皆为三年。 鬼薪，指男犯要为祭祀鬼神而去上山砍柴，同时也需要参与一些其他体力劳动；白粲，是女犯要为祭祀鬼神择米做饭，限于高级官员命妇及其后裔中的女子犯罪者。这两种刑罚是徒刑里比较轻的。
【五德之禽】
中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。