8.古曼童属鬼灵， 又是小孩， 所承诺之事一定要办到， 如对待小孩子一样， 可自称爸爸妈妈， 若觉得效力不够， 应多做布施等善事回向给他， 切记不可以埋怨、咒骂他。9.若体制比较敏感者， 或古曼童比较调皮的， 可于古曼坛上方加供龙婆师父的法相及灭魔刀， 但不应直接压在古曼童身上， 尤其不可开刀鞘刑拷， 自身可佩带巴拉吉、小灭魔刀或避邪贝及师父法相牌等增加阳气。10.若梦到古曼童要求带他去游乐场玩， 当天起床后最好能马上带他去， 若真的没有时间， 应先掷爻谈妥时间， 不可置之不理。11.人间20年等于鬼界1岁， 所以不用担心其长大问题， 若有无法供奉或不想供奉时， 应送回请供处， 请其送回寺院供养。 或有他人欲供养， 应先告知古曼童跟新父母回去即可。12.若供奉的玩具太多， 可捐赠给孤儿院等机构， 但要先跟古曼童讲说以后再买新的给他（最好是先买件新的回来放着）。13.供奉古曼童应了解其本质， 若有法师或通灵人士认为其乃阴灵有害， 则一开始有这样心态的人就不宜供奉古曼， 因缘业力和合， 人总难免有运势低落之时， 此时此种心态最易迁怒古曼童， 对古曼童和自己都不好。

人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

古曼童（Guman Thong）古曼童的傳說之一，最早出現在Sunthon Phu（19世紀泰國的一位詩人小說家）的一個經典的關于坤平的故事中，後來流傳下來就變成了關于古曼童的起源的傳說。 Sunthon Phu，在他的一個很長的小說中記載了坤平的故事： 坤平，是泰國Ayutthaya時期的一個級別很高的戰士，是他創造了古曼童。坤平是國王身邊最親近的士兵，他肩負著與衆不同的使命和任務。他被稱爲“魔術師”。在一次戰爭中，他占領了一座城市，這座城市的首領將他的女兒作爲禮物獻給坤平，于是坤平結婚了，並一直住在這個城市，直到他的妻子懷孕。可是後來，坤平和這個首領的關系不斷惡化，最後，首領要他的女兒在坤平的飯裏下毒，要置坤平于死地，而坤平得知了這個計劃後，將他的妻子首先刺死，以示報複。在他妻子死後，坤平將他妻子的肚子剖開，取出那個嬰兒，帶他一起來到一個廟裏。他關起門來，沒有人可以看到他在做什麽。他先是升起一堆火，然後將嬰兒的上半身用寫有經文的布包起來，放在火上烤，直到嬰兒的屍體變小，完全變幹。整個過程中，坤平一直在念誦經文，當整個儀式一結束，嬰兒已經變成一個可以和他說話交流的活蹦亂跳的靈魂，坤平給他取名爲“古曼童”。在這之後的戰爭中，每到危急關頭，古曼童就會出來幫助坤平，在那個只能用手使用武器打仗的年代，能夠運用靈魂，法術來作戰，坤平才能百戰百勝，所向披靡。 這就是關于古曼童的經典的傳說，並且一直流傳到今天。五年前泰國Saraburi省的一個和尚因爲偷小孩的屍體並烘烤而被捕，這個和尚的這種召喚“古曼童 ”靈魂的行爲正是對古曼童傳說的一種極端的表現。現在，和尚們已經不用坤平的方法來制作和邀請古曼童靈魂。和尚們相信，還有其他方法來召喚古曼童靈魂。 Wat Saket 的 Sit Prasertsak制作古曼童，供有需要的人來供養，他制作古曼童的材料是用廟裏的一些很古老的拆下來的木材，屬于靈木，因爲和尚們每天都在廟裏念經。 Sit Prasertsak強調，在制作的過程中，關鍵是要完全的集中意念，並且不停的念誦經文，邀請小孩的靈魂進入古曼童牌中。 供養古曼童的人要用心照顧古曼童，Kraison Suksomsabai是一個做生意的人，他供養古曼童已經很多年了，他說，供養古曼童，他們可以幫助主人照看家園，看護貴重物品。如果家裏因爲電路短路，而即將發生火災，古曼童會叫醒熟睡的主人，從而使主人及主人的家免于災難；又或者當家裏有賊想要偷東西的時候，古曼童會向主人報告，並趕走闖入者。有一位叫Virat的人，在10年前已經開始供養古曼童了，他說：“開始的時候，我並不是十分相信古曼童的力量，我請回了一個古曼童，但是把它放在了家裏二樓的一間沒有人住的房間，可是接下來的兩三天的晚上，一樓二樓之間的樓梯上。一直傳來小孩子跑動的聲音，我意識到是古曼童在那裏玩耍。于是，我開始認真供養古曼童，我用五支香還有甜的飲料和牛奶來拜他，我對他說，‘古曼童，我們住在一起，請你保護我們的家’

古曼童是泰国僧人对夭折的小孩生起慈悲心，为了不让他们做孤魂野鬼在外面飘荡，就做了小孩子的雕像让他们的灵魂附着到雕像上，很多人都说他们是灵魂，其实他们也是佛的学生，都叛依了佛法，给他们一个家，并给他们施予佛门戒律不能做坏事。供养这些小孩可以积大福報，也尽力为他们多做功德早日投胎转世。而这些小孩子也会感谢你帮你带来好运和财运。

人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

“有钱的人，当然可以布施，贫苦的人，拿什么布施？”佛教里，不是把金钱物质给人才叫做布施。如，热情跟人打招呼，“语言的布施”。见到人时含笑、慈颜，“容颜的布施”。见人受苦心生怜愍，见人布施心生欢喜，“心意的布施”。佛法不是陈列品、不是贵族的，佛法是大众化的，佛法是人人都能奉行的。

“你要忍，忍到 春暖花开；你要走，走到 灯火通明；你要 看过世界辽阔，再评判 是好是坏；你要 卯足劲变好，再旗鼓相当站在不敢想象的人身边；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。”

从娃娃做起，带了佛牌的娃娃，从小知道要礼貌，帮助他人，不做坏事。因为脖子上的佛牌随时都在提醒他们。可能因为自己佛牌太多，已经没有那样无时不刻的感觉，但其实自己的行为举止早已有了规范或者有了变化。
人以类聚物以群分，你是怎么样的人，自然就会结交什么样的人，看着其他孩子如何懂礼貌如何善良，你的孩子也会近朱者赤。
科学信仰，科学功效

人人有佛性，本来是佛，可是我们却不知自己即佛。我们的心被虚妄所左右，心每天在十法界（佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）来来去去，不知道多少次，时而佛心，时而魔心，时而天堂心，时而地狱心。参禅，就是从禅里面找回自己的佛性，找回自己的真如，找回自己的禅心

关于佛牌里正牌和阴牌的区别，有些人觉得阴牌很吓人，其实不论你佩戴正牌还是阴牌都应该是要存有一颗善心多做善事，如果一味的只想害人，不论你佩戴什么都不会有用的，一切善恶皆人心

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十二生肖
2017年的运程

口是伤人斧，言是割心刀，出言要三思，责人要有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。

人往往在逆境时候，想的就是求神拜佛承诺请佛牌做功德，环境好起来往往就会得了失忆症，求神拜佛时许下的承诺都忘得一干二净，整天都沉迷在纸醉金迷世界，一旦环境又坏了下来就会把所有责任推在神佛上，求神拜佛有何用戴的佛牌都没效果。效果不是贪，殊不知你的平安就是效果。但是你们有没有想过当你求神拜佛佛的时候，佛就在你两手中是你自己打开双手把佛放开而已。

有这么一句话，“佛氏门中，有求必应”，这话是真的不是假的。是不是佛给你的？不是的。佛教你明白道理，你依照这个道理去做，你就会得到，不是假的。你命里头没有财富是你过去生中没有修财布施。“财布施”是因，得财富是果报；“法布施”是因，得聪明智慧是果报；“无畏布施”是因，得健康长寿是果报。你不修这三种因拜佛没用处，佛把方法告诉你了，你能依教奉行真的可以满你的愿。

古曼童是泰国僧人对夭折的小孩生起慈悲心，为了不让他们做孤魂野鬼在外面飘荡，就做了小孩子的雕像让他们的灵魂附着到雕像上，给他们一个家，并给他们施予佛门戒律不能做坏事。 供养这些小孩可以积大福报，也尽力为他们多做功德早日投胎转世。 而这些小孩子也会感谢你帮你带来好运和财运。请勿与谣言中的小鬼混淆！

泰国佛牌不是装饰物也不是奢侈品，它是一种信念，一个寄托，举头三尺有神明，不要总纠结价格，因为佛牌给你带来的财运不会只是这一点点恭金而已。而且请佛牌的钱大部分相当于捐庙款，也是功德一件，运气也自会提升。只要你是靠谱的，佛牌对你的帮助一定也是靠谱的。舍得舍得，有舍才有得。请牌不疑，疑牌不请，心若豁达，福报自来。

龙婆添说“1、任何师傅的佛牌都不曾庇佑一个坏人。（福报很重要）2、佛牌不会满足贪得无厌的人。（不懂得满足）3、佛牌不会帮助忘恩负义的人。（不懂感恩、感恩的心）”。所以任何佛牌都绝对是有功效的，但有3个基点：1、是个好人。2、懂得满足和布施。3、有一颗感恩的心。 如3点都能做到，佛又怎会不渡你呢？

有这么一句话，“佛氏门中，有求必应”，这话是真的不是假的。是不是佛给你的？不是的。佛教你明白道理，你依照这个道理去做，你就会得到，不是假的。你命里头没有财富是你过去生中没有修财布施。“财布施”是因，得财富是果报；“法布施”是因，得聪明智慧是果报；“无畏布施”是因，得健康长寿是果报。你不修这三种因拜佛没用处，佛把方法告诉你了，你能依教奉行真的可以满你的愿。