永平五铢钱（这个好像也有争议，有的说是大统五铢，唉。这个我真搞不清楚，求大神解答！！！）
拓跋鲜卑所建北魏铜币名。太和十九年(495)，孝文帝下诏铸太和五铢钱，但其流通不广，“专贸于京邑，不行于天下”。至世宗宣武帝元恪永平三年(510)冬，又下令铸造五铢钱，史称“永平五铢钱”。后与太和五铢及古钱并用。 [1]
参考资料

永安五铢
是中国古代钱币之一。北魏孝庄帝元子攸，永安二年（公元529）铸造。一般直径2.3厘米，重约3克，制作工整。存世量一般。钱文“永安五铢”直读，“永安”二字接廓：“永”字下笔、“安”字宝盖与穿廓合成一线。初铸钱光背无文。因民间盗铸严重，钱多大小不一。一般径约2.2厘米、重3克左右，轻小者径1.8厘米、重2克，与“鸡眼”、剪边等劣小钱并行。至孝武帝永熙年间（532—534年）更铸背“土”之“永安五铢”。北魏分东、西魏后，两魏亦均铸“永安五铢”。传世一种背有四出纹者，系东魏孝静帝兴和三年（541年）所铸。

永安后面必须！！！接什么？？？大声说出来！！！！ 常平 常平 常平

常平五铢
北朝北齐文宣帝天保四年（公元553年）铸,青铜制。据《北齐书》帝纪第四 文宣载:……四年春正月……己丑，改铸新钱，文曰「常平五铢」。又查《隋书》志第十九 食货载:文宣受禅，除永安之钱，改铸常平五铢，重如其文。其钱甚贵，且制造甚精。至乾明、皇建之间，往往私铸。邺中用钱，有赤熟、青熟、细眉、赤生之异。河南所用，有青薄铅锡之别。青、齐、徐、兖、梁、豫州，辈类各殊。武平已後，私铸转甚，或以生铁和铜。至於齐亡，卒不能禁。常平五铢是中国古代钱币的一种。
图片清晰的反映了常平五铢的原貌
南北朝时期，铸币甚多，币值混乱，私铸盛行。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。
北齐文宣帝高洋欲结束这种状况，便开始铸造新的钱币。但此钱没有使用他的年号，而是取名“常平五铢”。原来此钱是借用当时囤积粮食的仓库“常平仓”之名。常平源于战国时李悝在魏所行的平籴，即政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，欠收年卖出所储粮食以稳定粮价。汉以后，常平仓置废不用。晋武帝泰始四年（268年），立常平仓，丰年则籴，岁俭则粜。高洋为自己铸造的钱币取“常平”为名即希望和常平仓一样有调节市场之意。
该钱为青铜质，直径均在2.4厘米至2.5厘米之间，重量3.5克至4.2克。因币值高，后期私铸严重，出现赤熟、青熟、细眉等名目；至齐晚期并杂有铅锡薄钱。传世尚见一种背四决文小钱，另有厌胜钱数种。
“常平五铢”由于采用了当时的铜母范叠铸技术，铸造非常精良，文字流畅优美、版式划一，玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一，设计和铸造都极为考究，是中国钱币历史上最精美的几种钱币之一。又因此钱名为“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏爱好者取其吉祥寓意，常常携带在身边作为护身符使用。

北周泉布
铸于武帝保定元年（561 )。周书•武帝纪》：“保定元年七月戊申，更铸钱，文曰‘布泉’，以一当五，与五铢并行。”北周布泉，制作精整，面背肉好皆有周郭，隆起整齐，一枚当五铢五枚使用。钱径一般2.6 — 2.7厘米，最小者2.3厘米，重3 — 4.3克，最小者重2.1克。私铸者钱体轻小，多呈青白色。面文“布泉”，横读，书体为玉箸篆，笔画肥满圆润，温厚。北周布泉和新莽布泉，虽同为布泉，然 北周布泉与新莽布泉不同。一是，钱文书体 不同，北周布泉是玉箸篆。

隋五铢
是中国古代钱币的一种。
隋文帝开皇元年（公元581年）始铸，又叫“开皇五铢”，或称“置样五铢”。钱文“五铢”二字篆书，笔画精整，边缘较宽，面无好廓，“五”字上下左端有竖纹，钱背肉好均有廓。“五”字交笔有圆曲与斜直两种，“朱”头多呈方折。外廓甚阔，面无穿廓，“五”字交笔直，近穿处有一道竖画。文帝为统一币制，曾放五铢样钱令诸关查禁劣钱，遂又称“置样五铢”。早期直径24毫米，晚期直径逐步减小，而直径多集中在23.5毫米左右，早期重3克以上，大部分重量集中在2.7g-2.8g左右。后炀帝在扬州开炉鼓铸夹锡五铢，铜色发白，世称“白钱”，
《隋书·食货志》载:开皇“三年(585年)四月,诏四面诸关,各付百钱为样。从关外来,勘样相似,然后得过。样不同者,即坏为铜,入官。”这里的样钱即后世所称的“置样五铢”。隋文帝开皇元年（公元581年）始铸，又叫“开皇五铢”，或称“置样五铢”。钱文“五铢”二字篆书，笔画精整，边缘较宽，面无好廓，“五”字上下左端有竖纹，钱背肉好均有廓。
“五”字交笔有圆曲与斜直两种，“朱”头多呈方折。外廓甚阔，面无穿廓，“五”字交笔直，近穿处有一道竖画。文帝为统一币制，曾放五铢样钱令诸关查禁劣钱，遂又称“置样五铢”。
早期直径24毫米，晚期直径逐步减小，而直径多集中在23.5毫米左右，早期重3克以上，大部分重量集中在2.7g-2.8g左右。后炀帝在扬州开炉鼓铸夹锡五铢，铜色发白，世称“白钱”。另有铁钱。隋五铢是我国“铢两钱制”的终结

开元通宝
为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。
最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，面文“开元通寳”，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。
开元通宝是唐代第一种货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效。
另外，许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。开元通宝是非年号钱，在唐代初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为开元，纯属巧合。
地位
开元通宝钱，在我国钱币史上具有划时代的地位。“开元”，意指开辟新纪元；“通宝”，意指通行宝货。开元钱的划时代地位表现在：唐代以前的钱币，多以形制或重量为名称，如刀币、五铢钱等，而自开元钱后，改称“宝”、“通宝”、“元宝”等。开元通宝是唐朝统治290年中的主要流通货币，而且影响了中国1000多年钱币的形制、钱文模式和十进位衡法。
意义
唐代开元通宝的铸制与流通，在我国钱币形制发展史上有着划时代的意义。开元通宝简称开元钱或通宝钱。开元即“开国奠基”之意；通宝则是“流通宝货”之内涵。铜钱名曰通宝，反映了当时人们对货币作用有了进一步的认识，以钱为宝，则意味着货币即财宝观念的增强和人们对其崇拜程度。
影响
开元通宝的形制不但成了后世小平钱的基本铸式，还被沿袭了一千三百年之久，开元通宝控制下的通货状况良好，贞观年间斗米仅三五文，开元年间斗米仅十文。《龙川略论》中记载，苏辙至京师，参知政事王介甫（即王安石）问铸钱。对曰：“唐开通钱最善，今难及矣”。开元通宝的出现，开元宝、通宝方孔圆钱之先河，宣告了自秦以来流通了八百多年来的铢两货币的结束。从此，我国的方孔圆钱多以通宝、元宝相称，亦即宝文钱的开始。它的文字、重量、形制均成为后世铸钱的楷模。如五代的周元通宝，宋代的宋元通宝都模仿了开元通宝的文字形制。

乾元重宝
是中国唐朝由官方铸造发行的铜质铸币。有“乾元重宝”和“重轮乾元重宝”两种。因官价规定，面值大于开元通宝，并且有很高的兑换率，又因乾元年间发行，所以称为“乾元重宝”。安史之乱中的大钱
唐肃宗乾元元年七月，御史中丞奏请铸行“乾元重宝”，以乾元重宝一枚当开元通宝十枚。乾元重宝钱
乾元重宝折十径2.7厘米，重5.97克，钱文隶书，顺读，书法精妙，有光背及背下俯月、朱雀、穿上或穿下祥云或星文的。政府于乾元二年铸行乾元重宝重轮钱，钱背面外廓双层，故叫“重轮钱”，以一当开元通宝五十文。重轮钱钱径3.5厘米，钱文隶书，顺读。这两种“重宝”在发行中不断减值， 乾元重宝重轮钱流通至第二年，改为一当三十，开元通宝小平钱与当十钱皆以一当十，后再改与乾元重宝重轮大钱都以一当三，直至一当一行使。另一方面，在货币不断减值的情况下，物价却不断抬高，一斗米涨至七千文，以至于饿死的人相枕于道。到肃宗死后代宗继位时，便下令停铸大钱，独行开元通宝小钱。乾元重宝为圆形，内有方孔，铸有凸文“乾元重宝”四字，隶书直读。初铸轮廓深峻，后期较为轻小。宝应元年后所铸乾元小钱，背有星、月、祥云、瑞纹。乾元重宝初以1当开元通宝10，两种钱币同时流通。
基本信息
乾元重宝直径2.7厘米，每文重1钱6分，即5克，又叫“当十乾元”。每千文重10斤8钱。
乾元二年又铸“重轮乾元重宝”，又叫“重棱钱”，1当开元通宝50。直径3.5厘米，重3钱2分，即11.94克（有人测定为12.3克），也有特小的，每千文重20斤。

大历元宝 （刚入手，货还没到，只能先借卖家的图了，，顺便各位老师看看，这个开门不？？？）
中国古代钱币的一种，中国最早的年号元宝钱。唐朝唐代宗李豫大历年间（公元766年--779年）西北地区地方铸币，中原比较少见，面文旋读，直径为2.3厘米，重约3克，制作粗陋，铜色昏浊。隶书“大历元宝”四字旋读，书体朴实有力，有大小两种样式。 如今存世量已较少，古泉珍品。
“大历”是唐代宗年号，但唐代文献中却从未见有关于大历元宝的记载。最早记录这种钱币的是五代张台的《钱录》，此书虽没有流传下来，但南宋洪遵在《泉志》大历、建中两条中都引用了张台关于这两种钱币的记叙。关于大历钱，张台曰:“大历是代宗年号，计此时所铸。”可见张台并没有看到确凿的文字资料，他的结论仅是依据钱面年号估计的。说明唐末五代时期人们也并不清楚大历元宝的来历。

自宋代以后，人们为了对其有准确的认识，试图发掘新的史料。据《旧唐书》记载:“大历四年正月，关内道铸钱使第五琦等上言，请与绛州汾阳铜源等处两监，增设五炉铸钱，许之。”这是正史里对大历元宝仅有的记载。而根据现代考古发掘的结果，大历、建中钱在新疆被大量发现，但在内地却出土很少。根据出土资料报告:大历、建中二钱除新疆库车地区铸行外，在陕西、江苏、内蒙古等地也有少量发现，而新疆发现的两种钱和内地发现的这两种钱的区别，前者是新疆地区特有的红铜铸造，后者是青铜铸造，说明唐代在内地也铸造过这两种钱，只是数量少得多罢了。

史书记载，唐代西域政务归安西和北庭都护府管理，安史之乱后政局动荡，已经出现了地方私自铸钱的现象，时逢吐蕃大举入侵，朝廷无力拨付军饷，导致军心不稳，生出变乱，在此种情况下朝廷允许两都护府自行铸造大历元宝并只在西域地区流通且充当军饷，因此可以断定这两种钱应为唐代安西都护府在安史之乱后为坚守西域于大历、建中年间(即公元766年至783年间)在安西(今库车)地区铸造的，流通范围仅限于当时安西守军主要控制范围即库车及附近地区，主要是供驻军使用的流通货币。

顺天和得壹大家就别等了。已经超出了我的承受能力

会昌开元通宝
唐代中期，由于发生“安史之乱”，社会经济遭受严重破坏。唐王朝为应付巨大的军费开支，累变钱法，导致严重的“钱荒”。加之寺庙遍布，众多僧尼均依赖官府供给，财政负担沉重。至会昌年间，唐武宗为减轻财政负担，诏令废灭天下佛教，拆废各地寺院，烧毁佛像等用以铸钱。淮南（今扬州）节度使李绅率先铸造进呈一种背面铸有“昌”字的“开元通宝”钱，以纪年号“会昌”。于是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，铸造背面有纪地文字的开元钱。这些背面有纪地文字的“开元通宝”钱，因铸造于唐代会昌年间，故后世通称之为“会昌开元”钱。
种类
唐武宗会昌五年（公元845年)，朝廷下令各地所铸均于钱背增添地名，统称会昌开元。背文记有“昌、京（长安）、洛（洛阳）、益（成都）、荆（江陵）、襄（襄阳）、蓝（蓝田）、越(绍兴).、宣（宣城）、
洪（南昌)、潭(长沙)、兖(兖州)、润(镇江)、鄂(武汉)、平(昌黎)、兴（兴平）、梁（汉中）、广（广州）、梓（三台）、福（福州）、桂（桂阳）、丹（晋城）、永（零陵）等23种，“永”字铸量最少，次为“丹福平桂”等。
会昌开元中还有一些特殊版别，也相当罕见，如“京”字反书，称反京；“福”字在背穿右的称右福；背穿右蓝、穿上下各有云文的称蓝三云；背穿右蓝、穿左大王、穿上下太平的称蓝大王；又有双重背文的如“京”字称双京；两个“蓝”称双蓝。

下面进去五代时期
五代（907年—960年）。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝，正统史学家们一般称五代为中原王朝，十国为割据政权。
五代不是某一个朝代，而是介于唐宋之间的特殊历史时期。

乾亨重宝
乾亨重宝是中国古代钱币之一。铜质或铅质，制作不工整，字体之间流铜较多。
中文名称 乾亨重宝 所属年代五代十国 材 质 铜、铅 直 径 23.5毫米
五代十国时期南汉 刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。另有“乾亨通宝”铜钱，存世均极少。乾亨二年，又铸造“乾亨重宝”铅钱，文字拙劣，有传形及背穿上“邕”字者，出土很多，价格不高。

南唐开元
通宝基本延续中唐特点并有所发展，开创对钱，即除字体不同其余特征完全相同的一组钱。南唐开元通宝有篆书和隶书两种，其中隶书基本沿袭唐制，无论篆书还是隶书，做工均很精美。它们是五代钱币中做工非常精致的。早期钱币缘较阔，后期由于南唐国力衰退，铸币较初期轻小些。由于南唐开元通宝铸量大，价格较低，但比唐开元通宝略贵。另外南唐开元通宝中还有背四决纹的，价格较贵。

唐国通宝
中国古代钱币之一。五代十国时期南唐元宗李璟铸，以一当开元 钱二。传世的唐国通宝钱文直读，有篆、真、隶三书体。篆书钱直径2.5厘米，重4.2 克。真书钱2.5厘米，重3.6克，与篆书钱可配成对钱。
铸造于李璟交泰元年七月。钱面文有真书、篆书、隶书等体。其中有真、篆体配对铸造的唐国通宝，是中国最早的对钱。钱背多光素无文，也有背面铸有星纹的。 唐国通宝尚有隶书体的小铁钱传世。 “唐国通宝” 为国号钱。李璟继承了他父亲李昪打下的江山，但荒于治理。当时南唐需要一个富有阅历、能审势度势、具有军事才能的皇帝，但是他做不到。

汉元通宝
是中国古代钱币的一种，中国最早的国号通宝钱。五代后汉隐帝，刘承祐乾祐元年开始铸行（公元948年）。三年后（公元950年），国亡停铸。 制作精良，边廓完好，钱文四字隶书直读，形制面文制式均仿造“开元通宝”，钱背多有星、月纹。现今存世数量已不多。

周元通宝
是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类很多，形制精美，有星月或龙凤等背纹。
周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。周元通宝是五代十国时期后周的钱币，也是公认的五代钱币中做工较为精美的钱币。周元通宝用佛铜铸造，辟邪效果好，民间有些偏方还将其入药以用治病。
周元通宝是国号钱，也是毁佛钱。史书记载：显德二年（955年），周世宗毁佛铸”周元通宝“钱，臣下有人不赞成，周世宗以理训示臣下说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六所，毁寺庙铜像铸成周元通宝，并派臣赴高丽购铜，禁止人民藏铜。

更完不知道能不能到12级

光天元宝
中国古代铜铸币。十国时期前蜀高祖王建于光天元年（公元918年）铸。钱面文光天元宝，隶书体，旋读，其中光天二字略具行书意。 钱背多铸月纹。钱体较开元钱薄小。光天元宝是中国古代钱币的一种。直径2.3厘米， 重 2.3克。前蜀光天元年 (918) 铸行。从此钱始，前蜀铸钱趋向薄小型。版式有背星、背月等。并有铁钱行世。甘肃天水市一带屡有此种钱出土。
此钱制作粗劣，钱文草率，钱文“光”字作行书，其余三字为隶书，背有月纹，小平存世稀少。另有铁钱，罕见。

乾德元宝
中国古代钱币之一。五代前蜀王衍乾德元年(919) 铸，背有月纹，隶、真两种书体。铜质小平，隶书钱体小，真书钱体较大。隶书旋读，“元”字第二画左挑。有光背、背月纹之别。有铜铁二种。传有铁钱，未见。 乾德元宝存世较多，其中一枚折五型大钱仅见拓片，实物已不知留落何处了。另在天津历史博物馆中存有几枚乾德元宝大钱，版别各异，甚为罕见。