说话前要强迫自己无所为，千万不要有所感。
无所为，是指你的嘴巴舌头等说话器官要无所为。
意念试图表现出什么样的声音效果，自然就会涌现出什么样的气息布局动态，当前的不同部位的说话器官相应的有一定的姿态感受，来实现当前的气息布局动态。因为气息动态能够如意，所以口舌轻松灵活同样能够随心所欲。
如果说话前脱离实现表现语音的气息不自觉的有所感，自然会有相应的气息布局来适应当前相关说话器官的姿态感受。当前的气息属于一种异变的分布局势，根本不可能发展形成表现语音的气息消耗过程，所以掌控相关气息布局的口舌等说话器官当然也就举步维艰。嘴巴舌头不听话，嘴巴舌头的动态和肺腑的动态结合不到一块，根本原因不是你的嘴巴舌头本身，根本原因是你当前所掌控的气息根本就不是那种适合表现语音过程的布局形势。
经过自我锻炼，我们要形成正确的本能。有说话的意图，就会在形成表现语音的气息布局中有所感，而不是口舌本身直接开始有所感，并进一步影响下面进程中气息的正常布局。否则在接下来虽然你是和别人一样试图掌控气息的动态表现语音过程，但是别人就能顺风顺水，你却在那种不可行的状态中逐渐加大执行力度，最终面目狰狞可怖拼死挣扎却仍是一种不可得。
说话的过程，要自始至终真心实现，自始至终保持能够实现。如果中间过程思维溜号，只要稍微把实现气息正常布局的相关说话器官给当成目标多少有所保持，那么维持气息状态的相关说话器官各部位的力感大小以及力感在参与中的主次必然有所变化，气息的布局必然也相应变化，气息的布局必然会失去可以实现语音过程的那种形势。虽然你的思维只是稍微溜号，但是你所掌控的气息状态已经有了性质上的变化，你的嘴巴舌头已经没有能力掌控当前的气息布局去实现说的过程了。

思维清晰，目标明确，表现语音的主体~气息布局，自然具有能够流动的形势能够表现语音的过程。若思维紊乱不知所可，那就只能把说话的感受当成目标去保持，而不是在那里拥有说话的能力。
拥有说话的能力，主体是气息布局状态，客体是相关说话器官，客体只是一个工具在按心意形成当前的气息布局状态，它们如影随形，有什么样的主体相应的就会有什么样的客体。
在不知道如何才能说的茫然状态中，你只是保持了个说话的感受而不是说话的能力。这种情况不管是口舌的姿态力感，还是气息的饱满膨胀，他们都是主体，都是实现说话感受的并列存在。气息适应维持布局的相应形式，实现气息布局的形式作用在饱满的气息上，形式可以脱离对气息的运用独立存在，形式可以和其所包裹的气息相互作用相互影响对方的形态，这就是你不知道该如何说，思维紊乱不知所可的情况下的状态。然后你试图掌控和实现语音过程无关的气息布局形成表现语音的流出过程中，气息布局不具备表现语音过程的形势，相应的包括气息的相应形式也不具备实现说话过程的机动性，所以你说不出来。
结果当前存在两个问题，一个是表现说话的形式不具备相应的机动性，另一个是气息的布局不具备实现流出过程的形势。在不能说却要硬性的强制说出来的过程，我们能够在放弃一个问题的同时很容易地解决另外的一个问题。结果就是你在努力的实现表现说话形式的机动性和努力的实现气息流出的发声过程中左右为难，实现出说话机动性的咬字过程，你根本没有能力同时出气实现发声过程；实现出表现说话的发声过程，你根本没有能力同时把表现语音机动性的过程给展示出来，也就是你完成不了咬字动作；你只能在一特定的瞬间把发声和咬字结合到一块儿迸发出去，强制性的结合导致强制性的爆发才能够表现出来，所以你只能咔、咔、咔的一点一点说。你努力把这个瞬间过程拉长，努力像正常人一样一次多说几个字，这个瞬间过程拉得时间越长，你就会越痛苦越竭尽余力最终气竭方止的虚弱不堪，所以某些人会很痛苦的快速的一下子说出来四五个字然后才停止，然后面红耳赤以近乎狰狞的姿态进行下一个瞬间过程。

口吃的人处于那种不上不下的状态中，他的肺腑试图脱离当前的状态有效的组织气息实现正常的发声过程，可是他的嘴巴舌头却不能从原有的动态保持中脱离出来，随着当前气息动态的需要如影随形的有所动。结果你这个试图实现正常出气发声的过程实现不出来，结果你会明显感觉到你的嘴巴舌头是行动失败的罪魁祸首，你的嘴巴舌头确实有毛病。
另外一种情形；
你保持当前嘴巴舌头的动态试图形成说话过程，可是在口舌和肺腑动态作用下的气息却不在状态，在当前口舌动态的行进过程中，实现不出来正常的出气发声过程，你总不能脱离对气息的掌控，直接去在那无声的完成咬字动作吧？结果你会明显感觉到气息枯竭没有能力饱满的流动流出是说不下去的罪魁祸首，努力增加肺活量让自己在任何情形下都能出气发声才是解决口吃毛病的正途。
就像我前面说的那样，如果你不是在实现发声的效果，而是在调整过程中实现正常的说话状态。那么口舌的感觉和气息的饱满就会不分主次，成为实现目标的并列存在。形式和内容相互作用为了实现说话的感觉而存在，而不是为了实现说话的过程而存在。你试图让其中一个像正常说话一样展现其过程，必然造成对另外一个的失控。你没有能力让两个同步进行，同时去展现表现说话的过程，所以你没有能力说话。

说话的过程有间隙，间隙时段就是空闲时段。别人在间隙时段是真正的空闲，口吃的人在说话过程中时刻不闲，在说话的间隙阶段依然保持着说话的感受维持着说话的状态，结果这个和实现说话效果无关的说话感觉就是你口吃的起点。
口吃的人不能想说的过程，在想说的过程中去感受说的状态。为了避免在思索中感受说的过程，甚至不得不强迫自己不去关注说话过程。因为他们关注中，不自觉的就会去思索，在思索中不自觉的就会去布局，在脱离真实说话意图的布局中形成他们所谓的正常的说话状态、说话感受，以这个所谓的正常状态为起点开始真正实现说话效果的时候，其实就是以不可说为起点去实现口吃的过程，在起点位置那种明显不可说的感受就非常强烈，这其实就是所谓的吃感特别强。

口舌的行为不是完全为了生成一定的气势布局而相应有所展现，而是脱离这种需要为了实现说话的感受而直接的有所表现，这种反客为主的现象，会导致在过程中我们根本实现不出来能够表现语言过程的气息布局及其形势，结果是最终形成的发声起点，根本发展不下去。说话的意图非常强烈，但说话的行为却根本进行不下去。

说话的机动性可动性其实就是气息流的机动性可动性，忘记怎么说话，避免出现各种控制说话的措施，关注说话过程中气息的流动性，实现说话过程中气息的流动性。简简单单的实现气息的可流动性、流动的过程，那么说话过程也是简单的轻松的，只要在轻松状态中实现气息的流动过程，也就轻松的把说话过程给表现出来了。说话的本质就是实现气息的流动发声过程，没有脱离实现气流的运用动态额外的付出，就不会导致自身陷入死胡同，就不会费劲。所以你是在很轻松的状态中实现气息的流动流出过程，所以你是在轻松正常的表现语言过程。
在你的脑子里实现正常的说话过程千头万绪不好控制，放弃这些千头万绪，只是关注说话过程的气息的可流动性实现气息的流动过程，简简单单的实现气息的流动过程，对大多数人来说还是比较简单的。

以下内容，是我关于对社恐的看法：
社交就是人与人之间交流交往，你面对的只是个人，而不是什么恐怖的庞然大物。他们和你一样有七情六欲有各种缺陷，所以没有必要提前自己吓自己，凭想象把自己搞成一个社恐。不用刻意学什么社交礼仪，也不用刻意学什么语言艺术。学这些东西，是你提前把将要遇到的对手想象的太完美，你不断的苛责自己，结果导致自身自卑毫无信心。平常没事琢磨自己应该如何应对别人，不如琢磨一下对方应该如何面对自己，在琢磨对方，以苛责的眼光观察对方的过程，你会发现对方只是一个很平凡的俗人。当然我们在观察对方不足的同时，也要学会发现对方的优点，这是我们需要学习提高自己的地方。社交不是演电影，没那么多标准，与其严格要求自己去符合那么多的标准，不如观察一下和你交往的人，他们是否能够达到这些标准。你会发觉他们并不比你高明到哪里，甚至一般来说，他们都要比你差那么一点。社恐，其实就是提前脱离实际的在那自己吓唬自己，就是在交往中把所有的关注点都集中到了自己身上，面对自身严格的挑剔，让自己手足无措。你越无措对方就会越自然，你越自信对方就会越无措。
说话说的到位让人信服，或者说某些人会说话，那是因为他有一定的能力有一定的眼光有独到的见解，而外在的语言只是这种素质的展现。
那些愚钝之人不是去试着提高自己的能力，而是在那直接学什么语言的艺术，这本身就说明他们非常愚钝。
融入社会的过程中，就是一个相互传染相互影响的过程，在不知不觉中适应的过程，其实就是一个不知不觉中不断学习，不断应用的过程。融入进去，没有学习，其实是在不断的学习。脱离实际在那刻苦学习，其实还真学不到什么东西。

试图展现一定的声音效果，就会浮现出一定的发声系统状态，发声系统掌控一定量的气息，有能力以气息动态为核心完成一个出气发声的过程，这个过程中发声系统的行为动态决定了声音特性，不同的行为动态过程形成不同的声音过程。
如果浮现出来的发声系统掌控气息后根本没有能力实现出一个自由的释放气息的过程，那么你当前的这个发声系统，其实就是一个口吃状态。口吃状态的发声系统其实就是一个变异的系统。
变异的系统脱离自己的能力，掌控一定的气息，强制性的去试图实现出气发声的过程，那么这个系统绝对没有能力展现自身应有的行为动态过程，结果就是你最多能发出声音，却没有能力发出所要的声音。而这个系统按自己的行为动态进行的过程根本没有能力实现气息的流出发声过程，也就是他只有完成咬字动作的能力。
去感受自己能随意说的状态，当前发声系统的核心有效的掌控一定的气息，力感的指向是所掌控的气息，根本不可能是以嘴巴舌头为核心有那种完全可以完成咬字动作的能力，这个能力却和实现肚腔气息的掌控没有关系，也就是你的嘴巴舌头开始有感觉了，你的肺腑肚子却参与不进来，进入不了状态。
我们的核心目标是气息的动态是声音的动态，不要把手段当成目标去实现。把实现出气息动态过程中口舌的感觉当成目标给实现出来了，那就麻烦了。

你付出什么样的行为，这些行为会产生出什么样的效果，你自己应该心中有数。既然是在说话，你展现出来的就应该是在实现当前这个说话效果的行为。不要有那种和说话无关的行为，不要有那种和实现说话效果相左的用力。
你总是不自觉的保持一个完全和实现说话无关的状态，然后在不可行中拼命的试图摆脱桎梏，期望把这个状态揉捏成能够说的那种形状以及特点。你这种改造真的还不如放弃，重新制作比不可行的改造要轻松得多。
你都没有能力脱离这种不正常，没有能力重新正常的开始，那你绝对更没有能力把这种不正常的状态揉捏成正常的形状。
别人在那种不正常的状态中能够瞬间恢复正常，那是因为他们有瞬间放弃无关状态的能力。他们有正常的感受目标，有正常展现动态过程的熟悉场景，也完全理解能够正常展开的机理，他们能自由掌控核心，恰到好处的进行推进，他们怎么可能没有能力瞬间恢复正常。因为对正常透彻的理解，所以对那种不可说状态和实现说话效果的那种风马牛不相及也看得非常清晰。他们思维中能够透彻而不惑，所以他们不可能迷失。

如果这个“道”字，你从来没有说过这个字音，对这个字音没有丝毫的心理障碍。现在让别人在你面前示范性的说出来，然后让你去模仿，那么你就能够说出来。因为你是在坦然的实现这个发声效果，你能实现一个正常的发声过程。就算过程中能力不足咬字不到位，也只是个发声不标准，但是声音本身还是是非常轻松的发出来了，经过多次的练习后，你就能够标准的发出这个字音。而不是在说的过程，在心障的影响下持续的弱化气流的效果过程，持续的强化咬字的力感气标准到位，结果就像跳远一样，在起跳的瞬间却完全没有起跳的能力。
你真心真实的实现，你的助跑过程就是个真正的真实的实现跳远的过程。你有不能克服的心障去真实的实现，那么在起跳的瞬间，你之前所做的一切都和实现起跳无关，整个就相当于原地起蹦。
某人提出关于气流如何配合咬字的问题，就此展开论述如下：
现在要模拟一种声音，你就会控制气息的流出发声过程，过程中每一瞬间口舌的姿态感受都是在实现气息的某种变化效果。
那种气息表现出的声效是我们直接实现出来的目标效果，而过程中每一瞬间的口舌姿态变化感受，就是造成当前气息动态的手段。可你却说出了气息配合咬字动作这种话，那么这句话的潜意识就是你的咬字动作是独立气息动态的一个独立存在，你脱离气息动态实现了这样一个独立存在，你当前展现的气息动态要满足符合这个已有的口舌动作过程。
我让气息动态实现一个效果过程，相应的就会自然展现出一个包括口舌动作的行为手段。现在我要通过包括口舌动作的行为手段实现出一个气息动态去满足一个已有的口舌动作，仔细分析这句话，是不是感觉特诡异？
这就是口吃状态的尴尬。
我现在要表现出一个声音效果，就会试图通过口舌动作等手段掌控气息去实现一个气息动态。可是，我的口舌已经提前保持一个动作等待一个气息动态过程来配合这个口舌姿态能够完成一系列的动作过程，我的口舌不可能随着实现气息动态的需要去相应到位，现在因为口舌不能相应到位，我实现不出应有的气息动态过程。结果这不就尴尬了吗？
有什么样的气息动态，就会有什么样的相应口舌姿态感觉以及肺腑状态等，这些行为都是实现当前气息动态的手段，怎么可能有什么让气息动态去配合现有的口舌动作呢？你放过你的嘴巴舌头，你的嘴巴舌头才能放过你。这句话真正懂的没有几个。
所谓气息动态，就是肺腑声喉以及口舌等的行为共同对目标气息团进行作用所形成的效果。不管是口舌还是肺腑，他们当前的状态都是当前气息动态存在的必要条件，少了哪一方的参与都不可能形成能够表现当前声效的气息动态。
你只是坦然的展现出一定的气息动态表现出了相应的声效，能动的口舌肺腑让你拥有这种能力，但是你不可能分别控制你的口舌和肺腑去实现出这种能力。在一个过程中你只能有效的掌控一个主题目标，你掌控口舌动态的时候，你不可能再实现出肺腑的全程动态过程；你掌控肺腑动态的时候，你不可能再实现出口舌的全程动态过程。更何况这中间还牵涉到声喉，声喉和肺腑互动形成对气息的压制，口舌是声喉的外延，口舌的感觉不过是在强化声喉的拦截。抓了芝麻必然会丢了西瓜，他们之间你不可能分别控制去实现什么综合效果，勉力为之的结果所表现出的那种不可行，就是口吃状态。你根本不可能通过掌控和实现气息有关的所有方方面面的相关部位，去展现出什么气息的动态，表现出声音的动态。在一个过程中你只能控制一个核心点，其实你只要掌控住气息的动态就行了，气息的动态就是声音的动态，气息的动态正常声音就会正常；气息的动态正常，所有构成气息动态的相关必要存在当然也都是正常的。
因为口舌的状态是构成气息动态的必要条件之一，所以根本不存在掌控气息的动态配合咬字。这本身就是一个悖论。
我们先下意识的有一个气息动态实现出了口舌的姿态和感受，这股气息动态的使命不是为了声效的出现，而是为了表现出说的感觉和姿态。然后肚腔从当前对气息的运用中直接脱离出来恢复空虚，只是口腔声喉部分保持着包裹气息的说话感受不放弃，肚腔在空虚中蓄气开始饱满有出气的能力。
现在我分别有口腔控制气息的能力的感觉和肚腔控制气息能力的感觉。现在你根本没有能力分别控制同步进行，努力把前后两者揉合到一块的过程导致形成了一种特别纠结的说话状态说话感受。你以口腔区域说话状态为主，声喉跟肺腑根本没关系，不存在什么推进和拦截中形成的对气息团的压制；你以肚腔区域说话状态为主，口舌的动态和肚腔释放气息的动态无关，口舌的动态不能参与肚腔释放气息发声的过程，结果在这个过程中你只能发出单调的声音，却不能同步完成咬字动作，你发不出你所要的声音。
通过一系列的努力，我把不曾掌握的某一类型的数学题完全吃透，结果今后再面对这种类型的题目就会思维透彻得心应手。
破除心结从根本上还要立足于解决掉现实中的问题。如果脱离现实，现实问题不能解决，却妄图直接通过心理调节消除那种面对难题所带来的的苦闷，那就是一种缘木求鱼。

我们在解决问题的过程，需要调整自己的心态以最好的状态去提高自己解决问题的能力。如果完全不去脚踏实地按方案步骤去解决实际问题，那你的这些心理调节什么时候也不可能实现念头通达思维透彻的顿悟。
那些心理矫正师根本没有解决实际问题的能力，所以他们的心理调节也根本不可能根除口吃。

展开一定的行为，那必然是要实现一个效果目标。你的行为只是表面上的口舌姿态，你要实现的效果目标会决定力感的指向。
我现在有了说话的姿态，你所看不到的效果其实是对肚腔气息的掌控，你有能力掌控肚腔气息实现一个发声过程，这才是你所要的效果目标。如果没有这个能力，那么你当前所表现出来的口舌姿态说话感受，其实就是你大脑思维紊乱意识不清的一种外在表现。

能力上的不足导致心虚，提前时刻牢牢保持说话的应有状态及感觉，是抗拒心虚的有效手段，所以你不可能不提前有说话的感觉。历来各种失败的体验及其抗争中的感受和正常能够表达的经验参杂到一块，形成了当前能够说话的状态感受。因为没有能力所以导致你没有主见的眉毛胡子一把抓，混杂出了当前这个类似能够表现说话的怪胎现状。你所保持的感觉上应该可以说出来的说话状态，更多的只是一种能够表现出来说话的感受而不是实现出来一种说话的能力。
你要的是能够实现说话效果的能力，有了这个能力相应的有一个维持这种能力的存在；可实际却把表现能力的姿态感受直接当成目标给实现出来，保持着当前的这种姿态感受你根本就没有那种能力。
你所实现出来的状态和表现效果应有的状态性质完全不同，所以你当然进行不下去。按当前的状态没有能力掌控肚腔的气息实现气息的流出发声过程，当前状态的机能，和实现肚腔气息的流出发声过程完全就不沾边，你在那吃力不讨好的努力让当前的系统状态强制性的实现出它一个不可能有的过程，这就是一个口吃的过程。
口舌说话感觉的指向核心应该是肚腔的气息，现在口舌姿态到位用力到位已经完全进入应有的状态了，但是你的口舌越是进入到所表现出来的应有的状态，那么其所表现出来的效果能力就越是和实现肚腔气息流出没有关系，也就是按当前这个系统特性你越是正常的展开，你越是说不出来。你只能刻意的让当前的口舌姿态无力无为，努力的让当前的口舌动态能够和肚腔的出气过程沾上那么一点关系，你解决口吃的过程，无非就是努力实现这种内外能够同步的过程。如果你自我校正口吃的方向就是以这种不可能为基础去解决内外如何同步的问题，那么你就只能一辈子口吃下去。

说话中展现出来的一切行为，一切动态，目标都是在实现一个出气过程，都是在实现一个声音过程，因为当前所有的一切行为动态都是在实现肚腔能够出气能够发声，当前所有的行为动态效果都是实现声音动态的必要存在，所以你可以轻易的把所有的声音发出来。可现在你更多的是关注嘴巴舌头的动态可能的进行不下去，如何避免出现卡在那里进行不下去的状态，你这些行为动态和实现气息流动流出没有关系，和实现发出声音没有关系。结果你费心所形成的这种表现说话的布局，在努力中只能哧哧哧的不停冒气，竟然连发出声音的能力都没有了。其实任何字音都是一个发声过程，你就简简单单的去发声就行了，过程中姿态不到位，顶多声音发的不标准，偏得离谱。多发几回多重复几回就能说得标准了，就算发音不标准，起码这个发声过程是很轻松的，起码很轻松的把声音给表现出来了。
只要能把声音给轻松的表现出来，那么这个声音就是你所要的声音。因为在这个发声过程中，你本身就是在发出你所要的声音，你有什么样的发声行为，你就能够发出什么样的声音。

你要说话，你有说话的正常行为，你就能够说出来。
你要说话，你表现出来一个和实现说话效果无关的行为，你就说不出来。
说话就有说话的感觉，不说话就没有说话的感觉。
你没有说话，你开始有一个感觉，以这个感觉为起点进入一个状态，这个状态和实现说话无关，结果你说不出来。
你要说话，你说话行为的核心就是在实现发声过程，行为是正确的行为，所以很轻松的就能让你的行为实现出来所要的效果。
你要说话，你的行为特性按当前的行为动态趋势和实现发声没关系，明明没有关系却非要表现出那种效果，当然会感觉很费劲。
说话不过就是一个特有形式下的气息流动过程。你要说话，当然就会有这种特有形式，你只需要让气息流动，那么气息流动的过程就是你说话的过程。所以，忘了怎么说，只是简简单单的实现一个气息的流出消耗过程，这就行了。
心虚就会提前保持一个能够进行的感觉，脱离实现气息流出能力的这个感觉和说话无关，以这个感觉为起点实现出来的状态并不是说话状态。所以要学会保持无感，学会强迫自己坦然的承受随时可能的外界伤害，不要有丝毫的防御，心理防御形成的生理应对是伤害的源头。就算需要用力来抗拒那种紧张所带来的不安，也要强迫自己让这种用力和表现说话的感觉无关。同理，过程中强迫自己不要保留那些和实现气息流动流出无关的感觉以及姿态。你试图去感受一下这种没有防御所带来的伤害，你就会发现在没有防御下，根本就不会出现伤害。

因为心虚，所以要时刻保持一个能说的感觉，这其实是一种防御，我们总是不自觉的要让自己心安，这种为了心安而形成的防御和实现发声没关系，保持一个和发声无关的状态，你就没有能力正常的发声。恰恰是你的防御导致了你备受伤害。
强迫自己坦然的接受各种可能的伤害，强迫自己以一种毫无准备的状态去直接面对。那种在危机意识特别强烈的情况下能够强迫自己不要出现应对行为，强迫自己去承受爱是个啥情况就是个啥情况的未来结果，意志力不坚强，还真做不到。

要强迫自己不受本能驱使，而不是为所当为，面对危机本能的防御，就是你的为所当为。
一般人是有说话的能力，相应的有说的感觉，而且口舌上的感觉很轻微几近于无。口吃的人在那种心障下不能在第一时间展现出说的能力，却在第一时间试探性的形成了说的感觉。脱离能力出现的感觉，就是开始口吃的起点。而且口吃者表现出来的这种口腔区域的说话感觉非常强烈非常到位，但是这种以口腔区域为核心的势力范围并不包括肚腔肺腑，为了能够发出声音你不自觉的就会另外以肺腑为核心形成对肚腔气息的掌控。结果你就把发声系统分解成了两个阵营，口腔区域的咬字动态系统和肚腔区域的出气发声系统。一个正常国家被分解成两个政权还要纷争不断呢，你说话的过程各种矛盾层出不穷当然也就不足为奇了。

说话的能力其实就是一个自由释放气息发出声音的能力。你所保持的口舌姿态所拥有的那种动态，实现不出来那种气息的流出过程，发不出来那种所需要的声音；你的肚子试图能够出气实现出所要的发声过程，结果你的口舌受当前所要完成的某个动作的使命所束缚，不能脱离出来随着当前肚腔气息的释放过程相应变化，结果你的肚子就没有能力发出所要的声音。肚子不能出气发声给人的感觉就是因为嘴巴舌头不听话，不能随着当前肚子出气的动态相应变化。因为嘴巴舌头不听话的观念特别严重，所以说话前就不自觉的提前掌控嘴巴舌头的动态。
以上就是形成口吃死循环的原因，你对口舌的执念导致了口吃在你身上根深蒂固。你对你的口舌不放手，你的口舌就会对你不放手。

害怕了，就不会说了，说明你开始迷惑了，在迷惑中非常容易选错目标，走错方向。
意识决定行为：意识茫然没有方向，行为必然停止不能前行，行为只能随着意识而展开。
茫然中没有前行的能力，那就停下来，让脑子清醒一下，让状态恢复正常然后继续进行，但是千万不要变换目标，更弦易辙而不自知。
意识茫然没有方向必然在停滞中寻求突破，平常印象中口舌动态等同于说话状态，在不可行中关注当前的说话状态实际却成为了关注当前口舌动态，在关注中当然就会同步展现出直接掌控口舌动态的行为。在你牢牢把握口舌动态有效的掌控以其为核心范围内的气息形成一种饱满，这种感觉能让你感受到自己已经完全把控了局面，同时也相信当前的这种局面就是最好的说话状态，可现实结果却是你根本没有能力在当前状态的基础上实现说的过程。
在某个城市中有一条南北路，其南向会大弧度的转向东方。走在这条路上我很明确自己在朝南行走，因为前方转向弧度太大，我根本没有意识到自己正在偏离方向。结果在走到和一条大路交叉口的位置，才发现非常熟悉的应该和所走的路平行的大路竟然在前方垂直出现。在意识中我完全相信我在朝着南方前行，可现实又明确显示我在向东行进。我只能相信现实，而不可能继续相信我的意识。同样在上面的进入口吃状态的分析中，你在说不出来的时候，完全相信当前的状态就是一个非常正常的说话状态。可是你要相信事实，你现在的状态其实完全是一个和实现说话效果无关的口吃状态。
平常我们在两个状态中分别感悟，让自己熟悉这两种状态的特点特色，这样在你不自觉偏离正常轨道，踏上口吃道路的时刻能够意识到自己在犯错误，从而能够停步回头。
如果不能从那种迷惑中脱离出来，有了说话的念头，你的脑海中甚至会直接浮现出在你的感知中非常正常的，而其实是不正常的口吃状态。你会试图在那种正常的状态中探索性的感受能够走出来的方向，结果就是你直接进入到了口吃状态中开始探索前进的方向。
不惑，就能不乱。

要说话就会表现出那种要发声的形态，发声形态的核心功能就是实现肚腔气息的流出发声过程，在实现中的动态变化就是声音的变化。这个核心能力的存在决定了整体的说话感觉。
思维清晰目标明确的人关注自己的说话状态，就是关注这种正常的肚腔出气释放气息的发声过程。
迷惑就是失去方向，在迷惑中你能够保持说话的整体形态应有感觉，但不可能保持核心功能拥有核心能力。在迷惑中你会关注你能够认为到的最重要的区域，关注的区域也就是你掌控的核心，整体会因为这种核心形成一定的布局。在迷茫中意识内形成不了动态过程并去实现这个动态过程，意识内只能形成一个静态的目标而去实现这个静态的结构，布局中进行掌控，相关资源不分主次不分顺序的逐个拼凑到一块，拼凑结束那种对局势牢牢掌控的感觉出来了，就开始试图能够动起来。因为当前实现声音的发声系统核心点就是错误的、结构布局就是错误的，结果在实现中该出力的出不了力，肺腑进入不了那种自由发挥自身功能的状态；不该出力的拼命用力，嘴巴舌头力感到位死命挣扎。你没有能力推动当前的发声系统展开动态过程，也就是你没有能力从当前的口吃状态脱离出来去正常说话。