【当女神被赋予人性】漫谈北欧神话中的女性观
“光明之神”巴德尔是奥丁和弗丽嘉之子，相貌俊朗心胸宽阔，特别受到弗丽嘉的钟爱
。不过有一天，巴德尔说自己做了一个噩梦，梦见自己被残忍杀害。于是弗丽嘉让世间一切生灵都立下了绝不伤害巴德尔的誓言，唯独英灵殿宫门外的一株橡树上的槲寄生还没有表态。
《众神的恶作剧》中的巴德尔，人物设定基本和北欧神话相同，只不过增加了“黑化”属性，或许是制作人想向玩家传递“极致的光明背后，就是黑暗”的寓意
。不过有一天，巴德尔说自己做了一个噩梦，梦见自己被残忍杀害。于是弗丽嘉让世间一切生灵都立下了绝不伤害巴德尔的誓言，唯独英灵殿宫门外的一株橡树上的槲寄生还没有表态。《众神的恶作剧》中的巴德尔，人物设定基本和北欧神话相同，只不过增加了“黑化”属性，或许是制作人想向玩家传递“极致的光明背后，就是黑暗”的寓意
某次宴会上，众神与巴德尔手持武器演练切磋，因世间万物都已经立誓不会伤害巴德尔，所以哪怕诸神将长矛弓箭射向巴德尔，这些武器也会自动落到地上或者从他身边绕过去。但是嫉妒巴德尔的火神洛基化为一个老妇人，向弗丽嘉打探消息，弗丽嘉没有防备，告诉他只有英灵殿宫外一株橡树上的槲寄生没有立下誓言，可是那株槲寄生又小又弱，即便没有立誓，也完全无法伤害到巴德尔。
洛基闻言后悄悄砍下了这株槲寄生，做成一杆木箭，带着这杆木箭回到欢闹的诸神身边。发现巴德尔的弟弟、“黑暗之神”霍德尔静静地坐在一旁没有参与其中。于是洛基便假装好心，邀请霍德尔也跟着一起比武。霍德尔说自己天生眼瞎根本不会使用兵器，洛基就故意帮他拉好了弓，给了他槲寄生箭，这时其余诸神也停下来，等待着看盲眼的霍德尔会把箭射向哪里，当霍德尔松手的一刹那，箭竟然不偏不倚正中巴德尔的心窝。
18世纪冰岛手抄本中的巴德尔之死
。但是嫉妒巴德尔的火神洛基化为一个老妇人，向弗丽嘉打探消息，弗丽嘉没有防备，告诉他只有英灵殿宫外一株橡树上的槲寄生没有立下誓言，可是那株槲寄生又小又弱，即便没有立誓，也完全无法伤害到巴德尔。洛基闻言后悄悄砍下了这株槲寄生，做成一杆木箭，带着这杆木箭回到欢闹的诸神身边
。发现巴德尔的弟弟、“黑暗之神”霍德尔静静地坐在一旁没有参与其中。于是洛基便假装好心，邀请霍德尔也跟着一起比武。霍德尔说自己天生眼瞎根本不会使用兵器，洛基就故意帮他拉好了弓，给了他槲寄生箭，这时其余诸神也停下来，等待着看盲眼的霍德尔会把箭射向哪里，当霍德尔松手的一刹那，箭竟然不偏不倚正中巴德尔的心窝。18世纪冰岛手抄本中的巴德尔之死
巴德尔之死，顿时让世间失去了光明与温暖，在永无止境的黑暗与寒冬之中，战争与杀戮席卷大地，阿萨诸神与霜巨人之间的矛盾也终于到了喷薄的临界点，再加上居心叵测意图复仇的洛基......“诸神黄昏”就此降临。
虽然后人多把巴德尔之死归咎于奸诈小人洛基，但事实上，如果不是身为母亲的弗丽嘉疏忽大意和妄尊自大，洛基估计也不会那么容易仅凭一株不起眼的槲寄生就杀死了巴德尔吧？因此，毫不夸张地说，这次弗丽嘉人格中的弱点，甚至成为了引发那一场令诸神不安却又命中注定的大劫难的导火索。
欧洲古画中的“诸神黄昏”
，在永无止境的黑暗与寒冬之中，战争与杀戮席卷大地，阿萨诸神与霜巨人之间的矛盾也终于到了喷薄的临界点，再加上居心叵测意图复仇的洛基......“诸神黄昏”就此降临。虽然后人多把巴德尔之死归咎于奸诈小人洛基，但事实上，如果不是身为母亲的弗丽嘉疏忽大意和妄尊自大
，洛基估计也不会那么容易仅凭一株不起眼的槲寄生就杀死了巴德尔吧？因此，毫不夸张地说，这次弗丽嘉人格中的弱点，甚至成为了引发那一场令诸神不安却又命中注定的大劫难的导火索。欧洲古画中的“诸神黄昏”
高贵的附属：维京时代的女性
熟知欧洲历史的童鞋，应该都知道大名鼎鼎的维京海盗吧？在公元8到11世纪，这些发源于冰天雪地的斯堪地纳维亚半岛的壮汉，凭借着豪迈、粗犷的作风和好战的天性席卷了大半个欧洲。不过，当他们一旦回归到起源地斯堪地纳维亚体系中，就会立即变得老实规矩。
熟知欧洲历史的童鞋，应该都知道大名鼎鼎的维京海盗吧
？在公元8到11世纪，这些发源于冰天雪地的斯堪地纳维亚半岛的壮汉，凭借着豪迈、粗犷的作风和好战的天性席卷了大半个欧洲。不过，当他们一旦回归到起源地斯堪地纳维亚体系中，就会立即变得老实规矩。
根据很多鲁纳文（就是传说中奥丁倒吊在世界之树上九天九夜，用长矛将自己刺得差点挂掉发明的文字）石碑的记载，斯堪地纳维亚社会是一个等级和秩序都非常森严的男权社会，和同一时期欧洲其他国家相同，法律赋予了男性更多的特权，而女性基本上还是男性的附属。这一点，在维京人所信仰的北欧神话中也能得到体现：例如主管战争、光明、丰收、文化等社会核心要素的都是男性神祗，而女性一般主管婚姻、家庭、爱情等附属要素，甚至更多的是只有名字而没有具体地位。
育碧开发的动作游戏《贝奥武夫》，很传神地展示了维京人的勇武与豪迈
）石碑的记载，斯堪地纳维亚社会是一个等级和秩序都非常森严的男权社会，和同一时期欧洲其他国家相同，法律赋予了男性更多的特权，而女性基本上还是男性的附属。这一点，在维京人所信仰的北欧神话中也能得到体现：例如主管战争、光明、丰收、文化等社会核心要素的都是男性神祗，而女性一般主管婚姻、家庭、爱情等附属要素，甚至更多的是只有名字而没有具体地位。育碧开发的动作游戏《贝奥武夫》，很传神地展示了维京人的勇武与豪迈
根据十三世纪记录北欧民间口传故事的英雄志《萨迦》的记载，维京妇女一般结婚很早，且婚后必须为丈夫守贞，通奸是一项很严重的罪名，很多法律都规定妇女如果和情人通奸，丈夫有权将二人处死且不负法律责任，相反，丈夫拥有多个情妇却被社会所接纳。一位自称“不莱梅的亚当”的德国僧侣在他的旅行日记中写到“在男女关系方面，维京人不会受到任何限制，一个男人可以拥有2、3个甚至更多的妻子，尤其是富人和国王们，表现得更加明显”。并且，男人和情妇们所生育的后代同样可以继承自己的财产，相反正妻只有通过儿子才能继承丈夫的财产，因此对维京妇女而言，生儿子是天大的喜事。就像在北欧神话中，主神奥丁啪遍神、人、冥三界美女，留下众多私生子且大多数地位显赫，而老婆弗丽嘉对此只能睁一眼闭一眼甚至完全不过问也就不难理解了。
但即便如此，相比同时代欧洲大陆其他国家，维京妇女的社会地位还是高得多：首先维京妇女从未沦为奴隶阶级；其次丹麦、瑞典、挪威等国的法律也赋予了妇女更多的权利，例如婚姻虽是由男方主导，但法律也规定如果同一名妇女追求者众多的话，她可以自主选择结婚对象，男方的彩礼和女方的嫁妆婚后都会成为妇女的私人财产；并且妇女有权向丈夫提出离婚并约定夫妻财产的分配；此外，如果一位正值壮年且没有配偶子女的维京男性去世的话，则他的母亲享有财产的优先继承权。之所以维京女性能够获得此等待遇，其实是因为她们往往在家庭中扮演着重要的角色。
由爱尔兰和加拿大合拍的电视剧《维京传奇》中的维京女性形象
，相反，丈夫拥有多个情妇却被社会所接纳。一位自称“不莱梅的亚当”的德国僧侣在他的旅行日记中写到“在男女关系方面，维京人不会受到任何限制，一个男人可以拥有2、3个甚至更多的妻子，尤其是富人和国王们，表现得更加明显”。并且，男人和情妇们所生育的后代同样可以继承自己的财产，相反正妻只有通过儿子才能继承丈夫的财产，因此对维京妇女而言，生儿子是天大的喜事。就像在北欧神话中，主神奥丁啪遍神、人、冥三界美女，留下众多私生子且大多数地位显赫，而老婆弗丽嘉对此只能睁一眼闭一眼甚至完全不过问也就不难理解了。但即便如此，相比同时代欧洲大陆其他国家，维京妇女的社会地位还是高得多
：首先维京妇女从未沦为奴隶阶级；其次丹麦、瑞典、挪威等国的法律也赋予了妇女更多的权利，例如婚姻虽是由男方主导，但法律也规定如果同一名妇女追求者众多的话，她可以自主选择结婚对象，男方的彩礼和女方的嫁妆婚后都会成为妇女的私人财产；并且妇女有权向丈夫提出离婚并约定夫妻财产的分配；此外，如果一位正值壮年且没有配偶子女的维京男性去世的话，则他的母亲享有财产的优先继承权。之所以维京女性能够获得此等待遇，其实是因为她们往往在家庭中扮演着重要的角色。由爱尔兰和加拿大合拍的电视剧《维京传奇》中的维京女性形象
在《萨迦》的描述里，维京人的家庭中丈夫和妻子有明确的分工，职能的分界线是家门：丈夫负责外出生产劳动、赚钱、打仗；妻子则负责家里面的一切大小事务。且维京妇女基本都是家庭生活的全能主妇：除了把家里操持得井井有条外，收获季节她们也会到田间劳作，并且由于丈夫经常外出作战、打猎等，因此她们还必须从小就学习医学知识，懂得如何用草药给回家的男性疗伤。就像北欧神话中的命运女神三姐妹，虽然地位不及十二正神，但由她们决定的命运，连奥丁也必须绝对服从。这也从另一个侧面反映出维京妇女虽然在法律地位上不如男性，但在实际生活中，她们还是得到了社会的广泛尊重。例如，丹麦王室的创立者——老国王戈尔姆（？——约公元940年）就曾为纪念她的妻子立了一块石碑“戈尔母国王建立此碑，以纪念他的妻子、丹麦公主蒂尔”。这在当时欧洲其他国家几乎是不敢想象的。
欧洲壁画中的丹麦国王戈尔姆
。且维京妇女基本都是家庭生活的全能主妇：除了把家里操持得井井有条外，收获季节她们也会到田间劳作，并且由于丈夫经常外出作战、打猎等，因此她们还必须从小就学习医学知识，懂得如何用草药给回家的男性疗伤。就像北欧神话中的命运女神三姐妹，虽然地位不及十二正神，但由她们决定的命运，连奥丁也必须绝对服从。这也从另一个侧面反映出维京妇女虽然在法律地位上不如男性，但在实际生活中，她们还是得到了社会的广泛尊重。例如，丹麦王室的创立者——老国王戈尔姆（？——约公元940年）就曾为纪念她的妻子立了一块石碑“戈尔母国王建立此碑，以纪念他的妻子、丹麦公主蒂尔”。这在当时欧洲其他国家几乎是不敢想象的。欧洲壁画中的丹麦国王戈尔姆
此外，维京人都有着很强的家庭观念。男性外出打仗时，一般都会将妻子儿女带在身边，以便战时的生活起居能够得到照料。如同女武神“瓦尔基里”，虽然北欧神话中没有她们正面参战的例子，但每逢战事奥丁还是喜欢把她们带上。在生性豪迈的维京人看来，作为一名战士战死沙场，灵魂被美丽的“瓦尔基里”召唤到英灵殿，在那里尽情享受主神奥丁美酒美肉的款待，吃饱喝足后继续拿起武器为奥丁而战，这才是平生最大的荣耀！而当他们身处战场时，陪伴在自己身边温柔美丽的妻子，不正是那个抚慰自己身体的创伤和灵魂的疲惫的“瓦尔基里”吗？
如同天使般降临的女武神，或许也寄托了维京人对于女性的美好幻想吧
。如同女武神“瓦尔基里”，虽然北欧神话中没有她们正面参战的例子，但每逢战事奥丁还是喜欢把她们带上。在生性豪迈的维京人看来，作为一名战士战死沙场，灵魂被美丽的“瓦尔基里”召唤到英灵殿，在那里尽情享受主神奥丁美酒美肉的款待，吃饱喝足后继续拿起武器为奥丁而战，这才是平生最大的荣耀！而当他们身处战场时，陪伴在自己身边温柔美丽的妻子，不正是那个抚慰自己身体的创伤和灵魂的疲惫的“瓦尔基里”吗？如同天使般降临的女武神，或许也寄托了维京人对于女性的美好幻想吧
结语
稍显遗憾的是，在如今二次元世界里，以北欧神话为题材的作品屈指可数（且不知为何都是日本的多一些），虽然玩家只能通过这些作品管中窥豹，但同时也留给了我们更多遐想的空间。就像高尔基曾经说过“神话的创造是基于现实的”。无论是格温多琳、希尔梅莉亚，抑或龙背六姐妹，都非常贴切地反映出了北欧神话中所刻画的女神们最大的特征——那就是源于维京女性身上的人性光辉以及她们在男权时代里独当一面的社会地位！正是这种非常接地气的人格特点，才使得女神们和担当中流砥柱的男性神明一起，谱写了一首属于维京人民的波澜壮阔的英雄史诗。
稍显遗憾的是，在如今二次元世界里，以北欧神话为题材的作品屈指可数（且不知为何都是日本的多一些
），虽然玩家只能通过这些作品管中窥豹，但同时也留给了我们更多遐想的空间。就像高尔基曾经说过“神话的创造是基于现实的”。无论是格温多琳、希尔梅莉亚，抑或龙背六姐妹，都非常贴切地反映出了北欧神话中所刻画的女神们最大的特征——那就是源于维京女性身上的人性光辉以及她们在男权时代里独当一面的社会地位！正是这种非常接地气的人格特点，才使得女神们和担当中流砥柱的男性神明一起，谱写了一首属于维京人民的波澜壮阔的英雄史诗。