卫所旧地 | 四川凉山州盐源卫城
卫城，位于盐源县东约15公里处。汉代以前，这一带为昆明、冉駹、邛、笮等地少数民族部落聚集和活动的区域，其中在相当长的时间里为笮人（又称笮都夷）的领地。秦并蜀后在此设郡县并派官治理。汉元光六年（公元前129年），武帝刘彻派司马相如“招抚嶲夷”，在此设定笮县，隶属越巂郡，其后曾改名为遂久县。北周天和二年（567年）置定笮镇。唐武德二年（619年）改置昆明县，隶属巂州，后没于吐蕃；南诏时期为香城郡辖，宋时为大理国治下的贺头甸。元初为落兰部，元至元十年（1273年）于此设盐井千户，后又先后改置金州、金县、闰盐县、柏兴府，明洪武二十五年（1392年）设柏兴千户所，后又改置为盐井卫军民指挥使司。清雍正六年（1728年）改置盐源县，属宁远府。民国期间，仍设盐源县，先后隶属第十八行政督察区和宁属屯垦委员会。1951年，县治地迁往白盐井，此地设卫城乡；1992年，卫城设镇。


▲卫城地理位置示意图

卫城之名来源于明时的盐井卫。卫所制度，是明代实行的一种军事与行政合一的地方管理制度。建关设卫，屯兵镇守，明代设立了大量的卫所机构来实施对边疆和远地的统治，这些卫所的官员或由内地调往，或由当地少数民族头人担任。明时，数百万的内地军人及其家属被分派至边疆各地，其中西南少数民族地区是屯守重地。凉山一地先后设置了建昌卫、越巂卫、会川卫、盐井卫和宁番卫等军民指挥使司，来自江苏、江西、湖广、陕西等地的官兵进驻各卫，如今盐源及凉山多地的很多汉族住民都是明代屯守军民的后裔。《盐源崔氏宗谱》中记载，当地崔氏先祖崔元曾任盐井卫指挥使司长官，后“落业于此”。明代在设盐井卫的同时，保留了前朝的土司制度，加封留在此地的蒙古族官员为土千户或土百户，维持对当地的统治管理和税赋征收。卫城周边的左所、右所、前所、后所、中所等，就是当年各土千户和土百户的驻地。此外，卫城周边还有很多以关、营、堡、寨、塘、哨、汛、站为名的地名，也是古时军防机构名的留存。清光绪《盐源县志》中就记载了盐源县当时的12个关、44个哨和33个寨的名称。盐源一带众多的与卫所、土司制度等有关的地名，昭示了古时西南边地管理的历史。

▲清乾隆年间绘制的盐源县形胜图

四川大学图书馆藏
盐源坝子，地域广袤，这片神奇的土地上孕育出早期的文明。2016年，考古人员在邻近卫城的皈家堡发掘出60余处新石器时代遗存，遗存中包括房址、灰坑、灰沟等人类聚居处，以及大量的石斧、石刀、石锛、石凿等石制器物和陶钵、陶罐、陶壶、陶瓶等陶制品，泥土中还发现了植物种籽。这些遗存，表明了早在4000多年以前，这一带已经有了人类聚居点和农业活动。上世纪八十年代以来，考古人员在卫城西外的毛家坝等地发现了大量战国时期青铜器物，这些器物中有剑、戈、钺、刀、矛、戟、镞、盾等各类兵器，以及编钟、铜鼓等乐器，出土物中还有奇特的宗教器物，如蛇蛙铜俎、三女背水铜杖首、铜羊首杖等。盐源坝子里出土的这些青铜器物，代表着当地独有的青铜文化和较高的人类文明形态。

▲皈家堡出土的带纹饰的陶罐

▲毛家坝出土的铜羊首杖
图片来源于网络

古时的盐源，不仅是边防要地，也是商埠道口。这里早在几千年前，就是民族迁徙的重要经由地和多方部落角逐争夺之地。从四川西昌经盐源到云南丽江的这条古道，被称为“闰盐古道”。闰盐古道是古代“南方丝绸之路”的重要支线，以盐源为中心，该道又分出多条支道分别通往米易、盐边、冕宁等地。这条古道的形成与古盐源域内拥有金矿、铁矿，特别是盐矿，有着密切的关系。据《元史志》记载，盐井千户“至元十五年，立为金州，后降为县，以县境斛僰和山出金，故名焉”。汉代以来，当地富有的盐矿资源，一直支撑着盐源县域经济的发展和人口的聚集。《汉书》中记载：“定笮，有盐池。”《三国志》中记载：“定笮，旧出盐铁及漆。”盐源县境内现仍有多处与盐井有关的旧时地名，如白盐井、黑盐井、天赐井、黑盐塘、小盐池、盐水坪等。显然，盐井卫和盐源的治地名称与本地的盐矿资源和盐业贸易有关。明清时期，为当地盐业振兴时期，特别是清中期至民国时期，井盐开采和外销，生意兴隆，商贾云集于此，井盐四销各地。
卫城一带，风光秀美。清光绪《盐源县志》载：“环县皆山，正如青玉屏风围而四合，……城郊阡陌如在盘中也，绳水安流于南山之南，若水折绕于北山之北，……来邦之人，枕青漱绿，咸舞歌醉，饱于山光水色中。”城郊各处如诗如画之“柳湖春雨”“萧寺暮烟”“银湾夜月”“玉柱朝晖”“荷池避暑”“兰谷生香”“双桥披辔”和“三岛停骢”，共同构成了盐源旧县“八景”。

▲旧时盐源八景图之柳湖春雨

▲旧时盐源八景图之萧寺暮烟

▲旧时盐源八景图之银湾夜月

▲旧时盐源八景图之玉柱朝晖

卫城现有之城建格局，始于明初。明洪武年间设置盐井卫后，于此处修建营房，建筑城郭，聚四十年之人力与物力，修建起高近5米、厚达3米余，周长逾2千米的城墙。东西南北，城墙分设有“崇仁门”、“正义门”、“广礼门”和“顺智门”四道城门。清代，又先后对城池进行了修缮和扩建，补修了四座门楼，城中心建造了钟鼓楼。经过明清两代的修筑，盐源县城街道规整，设施齐全，各类民居沿街而建，公共建筑分布各处。

卫城老街保留下来的明清民居建筑，多为二层坡屋顶传统样式，其中不乏带有高大山墙和精美脊饰的徽派建筑，以及融集南北各地风格的合院建筑。这与旧时的盐源县人口多来自外省和外地有关。逾年历岁，镇上古旧民房所剩不多，但从留存的残旧构件上和建筑规制上，仍能看到一些民居建筑曾经有过的华丽和气派。清中晚期时，盐源县城内设有多个市场，包括盐市、牛羊市、米市、杂粮市、柴市、蔬果市、珠宝市、烟市、药材市等，其中米市设在城隍庙内，杂粮市设在川主庙内，柴市则设在川主庙旁。遇在逢场天，乡亲们经东西南北四个城门鱼贯而入，各个市场里摩肩接踵，人声鼎沸，甚是热闹。逢年过节，各个宫观寺庙里人山人海，香火缭绕，各个戏台上也是好戏连台，台前幕后，人头簇拥。

明清时期，卫城按照县城规制先后在城内外修建起大量的庙观宫祠建筑，包括文庙、武庙、文昌宫、城隍庙、龙神祠、火神祠、武侯祠、吕真君祠、社稷坛、神袛坛、厉坛、雩坛、先农坛、玉皇阁、西灵寺、华严寺、真武观、清官亭等。特别是自清雍正时期建制设盐源县后，历代知事砥砺清节，秉政劳民，促进城市建设更上层楼。清晚民初时，天主教传入盐源，1911年，卫城建起天主教堂，法国神父纳伯奎、包明扬、麦尔诺等人先后在此主持教务。

明末清初，与四川内地一样，盐源等边地也迎来了填川移民潮。除享受移民四川的垦占优惠政策外，迁至盐源的移民更能得到长达数十年的缓征和酌免优抚。清康熙晚期至乾隆中期，大量来自湖广、广东、广西、江西，以及云南等省的移民先后落业于盐源各地，另有一些移民则是先在四川其他地方落户，后又辗转来到盐源的。盐源，“土地肥美”，加之富有的盐矿，自然也是吸引移民迁此的重要原因。盐源当地很多人家的族谱、宗谱中记载了这段移民史。由于相对偏远和闭塞，卫城乡下还有很多地方保持着旧时汉族的一些风习，包括服饰、饮食、宗教等。清晚时的盐源县域广阔，东南西北四乡各路分设市场众多，其中东路设场13个；南路设场21个；西路设场15个；北路设场3个，当地农乡物产丰富、农工商各业繁盛之状况，由此可见一斑。

清光绪《盐源县志》载，当地“居民性安朴实，皆知勤于本业”。各地移民来到盐源后，勤劳苦作，继古开今，繁衍传承之中，不忘祖恩，感念神圣，先后修建起各省移民同乡会馆。卫城里的禹王宫、南华宫和万天宫，就是早期来此的移民所修建的同乡会馆。禹王宫即湖广会馆，为湖广籍移民所修；南华宫即广东会馆，为广东籍移民所修；万天宫，又称川庙、川主庙，即四川会馆。经年历久，这些精美的会馆建筑或多或少地保留了下来，作为明清移民史的实证，也给后人留下了无尽的联想。

盐源坝区，地势平坦、海拔高、光照足、昼夜温差大，加之土质保持原生态，特别适宜苹果生长。卫城为四川地区苹果主产地之一，所产的“盐源苹果”，果皮薄、蜡层厚、肉甜脆，已经成为当地的特色产品，四销各地。卫城一地，北与木里藏族自治县相邻，西与云南宁蒗彝族自治县接壤，大山深处风景如画。这里与著名的泸沽湖景区，仅一箭之遥。相信各位来此一游，定会收获满满，绝不虚行。