【慈禧身世之谜】慈禧太后或为山西汉族人
一般认为慈禧为满洲镶蓝旗人，玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。
但也有学者也提出了不同的观点，认为慈禧太后很有可能是汉族人。
1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。2012年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈禧的身世问题。
据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。由于家穷、娘死，4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”。12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，惠征夫人一次无意见到慈禧的双脚心各长一个贵痣，认为她是大福之人，就收她为养女，改姓叶赫那拉，归为满族。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。
但也有学者也提出了不同的观点，认为慈禧太后很有可能是汉族人。
1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。2012年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈禧的身世问题。
据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。由于家穷、娘死，4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”。12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，惠征夫人一次无意见到慈禧的双脚心各长一个贵痣，认为她是大福之人，就收她为养女，改姓叶赫那拉，归为满族。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。
历史上关于慈禧是山西省长治县的汉人是有很多依据：
第一，满族女人是不裹脚的，但慈禧是个小脚女人。满族正黄旗后代佟女士说她小时候，常听家里的老人说，慈禧的脚是缠过又放开的那种，不是满族人的“天足”。当年曾被慈禧召见过的前清京官曹春圃说，当时他跪在地上迎接，“老佛爷由太监李莲英和一位宫女搀扶著由屏风后面走出来，穿元宝鞋，走路一捣一捣的，是一双‘半落子’脚”（缠过又放掉的小脚）。
第二，慈禧不认识满文，批改奏折基本都是用汉文。慈禧集大权于一身，要负责批阅奏折。慈禧的御前女官裕德龄在《御香缥缈录》里说，“老佛爷对于满文实在是认识得很少，少到差不多可以说完全不认识。”也许如果慈禧真是满族人，怎么会不认识满族的文字？而且满人檀林著《圆明园秘闻》说，慈禧“压根就不是一个旗人，是个穷汉人家的小媳妇，被卖给有钱有势的旗人老爷，赶上这次选秀，就被人顶了杠”。
第三，慈禧与其惠征夫人不亲近。燕北老人著《清代十三朝宫闱秘史》记载，慈禧极不尊敬母亲惠征夫人。该书写道：“慈禧及为太后，每见其母，辄曰：‘母向言女为赔奁物，今竟何如？’母甚怒，而不敢言。故事，太后母人官必行大礼，多不敢受者，否亦必侧身避之。慈禧独端坐受焉，母恨之。母喜淡素恶花。每入宫，慈禧辄为簪于头，头上花尝满。母大恚，后遂不入”。
第四，慈禧对待母家的态度。她被封为太后后，虽权倾天下，却独独不富母家。她的侄子和两个弟弟穷到不能为生。
第五，上秦村宋家有祖传的慈禧当年寄给的单身照片，以及慈禧家书残信，残信说的都是皇家之事与同治帝年幼近况，字迹对比与慈禧本人一致。
第六，上秦村宋家有祖传的慈禧当年寄给的光绪年间清廷特制皮夹式清朝帝后宗祀谱（简称“皮夹子”）。
第七，徐锡山所撰《慈禧出身汉人的几点补充理由》一文说，当年其伯祖父徐岫青老先生听“前清京官曹春圃”说，“老佛爷说话不是京腔，带山西老‘侉子’口音”。
第八，慈禧爱吃长治人常吃、爱吃的食品（如窝头、团子、小米粥、玉米糁粥、萝卜、沁州黄小米、壶关醋、襄垣黑酱等），还专门请长治人作御厨。
第九，慈禧爱看流传不广，仅是长治本地人才能听懂的长治地方戏剧上党梆子等。
第十，关心长治百姓和地方建设，对他们特别关照。她用的奶妈是长治七里坡村韩印则的二老奶奶’她的御厨是长治小常村的陈四孩；她安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫；后原殿鳌触犯刑律，本当处斩，但太后念他是同乡，不仅赦免了他，还让他到江西做官。对长治地方官和山西商人，慈禧也特别关照，光绪二十六年八国联军打进北京，慈禧和光绪帝逃至大同，留住三天，兵荒马乱中，慈禧仍不忘召见潞安知府许涵度，并“擢冀宁道”。
第十一，西坡村王家记有慈禧出生及卖入宋家、叶赫那拉家后入宫的《家谱》与上秦村宋家的家书残信不谋而合。
第十二，给慈禧画像的美国画家卡尔女士在其《慈禧写照记》中写道：“外间传述，为慈禧家世极为卑贱，初仅为他家使女，厥后始迁入大内，登宝位焉。”
第十三，从光绪二十八年内务府《差务杂录》档得知，慈禧祭典她父母的下款程式中，称其父惠征为'先考惠二太爷'，称其母为'先妣惠二老太太'。”由此可见，惠征夫妇并非慈禧的生身父母。这些现象表明，慈禧小时候得不到惠征夫妇善待的原因在于慈禧不是惠征夫妇的亲生女儿。
第一，满族女人是不裹脚的，但慈禧是个小脚女人。满族正黄旗后代佟女士说她小时候，常听家里的老人说，慈禧的脚是缠过又放开的那种，不是满族人的“天足”。当年曾被慈禧召见过的前清京官曹春圃说，当时他跪在地上迎接，“老佛爷由太监李莲英和一位宫女搀扶著由屏风后面走出来，穿元宝鞋，走路一捣一捣的，是一双‘半落子’脚”（缠过又放掉的小脚）。
第二，慈禧不认识满文，批改奏折基本都是用汉文。慈禧集大权于一身，要负责批阅奏折。慈禧的御前女官裕德龄在《御香缥缈录》里说，“老佛爷对于满文实在是认识得很少，少到差不多可以说完全不认识。”也许如果慈禧真是满族人，怎么会不认识满族的文字？而且满人檀林著《圆明园秘闻》说，慈禧“压根就不是一个旗人，是个穷汉人家的小媳妇，被卖给有钱有势的旗人老爷，赶上这次选秀，就被人顶了杠”。
第三，慈禧与其惠征夫人不亲近。燕北老人著《清代十三朝宫闱秘史》记载，慈禧极不尊敬母亲惠征夫人。该书写道：“慈禧及为太后，每见其母，辄曰：‘母向言女为赔奁物，今竟何如？’母甚怒，而不敢言。故事，太后母人官必行大礼，多不敢受者，否亦必侧身避之。慈禧独端坐受焉，母恨之。母喜淡素恶花。每入宫，慈禧辄为簪于头，头上花尝满。母大恚，后遂不入”。
第四，慈禧对待母家的态度。她被封为太后后，虽权倾天下，却独独不富母家。她的侄子和两个弟弟穷到不能为生。
第五，上秦村宋家有祖传的慈禧当年寄给的单身照片，以及慈禧家书残信，残信说的都是皇家之事与同治帝年幼近况，字迹对比与慈禧本人一致。
第六，上秦村宋家有祖传的慈禧当年寄给的光绪年间清廷特制皮夹式清朝帝后宗祀谱（简称“皮夹子”）。
第七，徐锡山所撰《慈禧出身汉人的几点补充理由》一文说，当年其伯祖父徐岫青老先生听“前清京官曹春圃”说，“老佛爷说话不是京腔，带山西老‘侉子’口音”。
第八，慈禧爱吃长治人常吃、爱吃的食品（如窝头、团子、小米粥、玉米糁粥、萝卜、沁州黄小米、壶关醋、襄垣黑酱等），还专门请长治人作御厨。
第九，慈禧爱看流传不广，仅是长治本地人才能听懂的长治地方戏剧上党梆子等。
第十，关心长治百姓和地方建设，对他们特别关照。她用的奶妈是长治七里坡村韩印则的二老奶奶’她的御厨是长治小常村的陈四孩；她安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫；后原殿鳌触犯刑律，本当处斩，但太后念他是同乡，不仅赦免了他，还让他到江西做官。对长治地方官和山西商人，慈禧也特别关照，光绪二十六年八国联军打进北京，慈禧和光绪帝逃至大同，留住三天，兵荒马乱中，慈禧仍不忘召见潞安知府许涵度，并“擢冀宁道”。
第十一，西坡村王家记有慈禧出生及卖入宋家、叶赫那拉家后入宫的《家谱》与上秦村宋家的家书残信不谋而合。
第十二，给慈禧画像的美国画家卡尔女士在其《慈禧写照记》中写道：“外间传述，为慈禧家世极为卑贱，初仅为他家使女，厥后始迁入大内，登宝位焉。”
第十三，从光绪二十八年内务府《差务杂录》档得知，慈禧祭典她父母的下款程式中，称其父惠征为'先考惠二太爷'，称其母为'先妣惠二老太太'。”由此可见，惠征夫妇并非慈禧的生身父母。这些现象表明，慈禧小时候得不到惠征夫妇善待的原因在于慈禧不是惠征夫妇的亲生女儿。
